mbopya'eha oor Spaans

mbopya'eha

Vertalings in die woordeboek Guarani - Spaans

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“Aipota peheja chéve ambopaha, Atestificávo (ha ko`â nueve década aguerekóva che ári, ome ́ê chéve derecho ha`évo ko`â mba ́e) ñande tujavévo jahávo, jahechakuaavéntema familia ha ́eha ñande centro de vida ha upéva rupive, ikatu jahupyty felicida eterna.
“Permítanme terminar testificando (y mis nueve décadas en este mundo me dan el derecho de decir esto) que mientras más entrado en años estoy, más me doy cuenta de que la familia es el centro de la vida y la clave para alcanzar la felicidad eterna.

Py’yĩeterei ñapensa ñe’ẽrendu ha’eha jasegui pasívamente ha ñapensa’ỹre umi orden ha dictado oúva autorida tuichavévagui.
Con demasiada frecuencia creemos que la obediencia consiste en seguir de forma pasiva y sin pensar las órdenes o los dictados de una autoridad superior.

Péva ningo ha’e pe apytu’ũ ñande ha’eha Jesucristo discipulo-kuéra.
Ésa es la esencia de quiénes somos como discípulos de Jesucristo.

“Ha péina ápe, péva ame’ẽta peẽme techaukáramo ára ha’e ou vove; ha péina ápe, oĩta tesape guasu yvágape, upéicha rupi pe pyhare ha’e ou mboyve ndaiporimo’ãi ypytũ, upéicha rupi yvyporakuérape ha’etevaichata ha’eha arakue.
“Y he aquí, esto os daré por señal al tiempo de su venida: porque he aquí, habrá grandes luces en el cielo, de modo que no habrá obscuridad en la noche anterior a su venida, al grado de que a los hombres les parecerá que es de día.

Aime agradecido Ñande Salvador expiasiõre ha Alma-icha, asapukaise Tupã trompeta reheve3. Aikuaa José Smith ha’eha pe Tupã Restauración Profeta ha pe Mormón Kuatiañe’ẽ ha’e Tupã ñe’ẽ.
Estoy agradecido por la expiación de nuestro Salvador y deseo, al igual que Alma, gritarlo con la trompeta de Dios3. Sé que José Smith es el Profeta de Dios de la Restauración y que el Libro de Mormón es la palabra de Dios.

Penemandu’a porandu ojapova’ekue Pedro-pe: “... Ha peẽ, ¿mávapa peje ha’eha che?”
Recuerden la pregunta que le hizo a Pedro: “... Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?”

Atestifika solemnemente aikuaaha Jesucristo ha’eha upe Buen Pastor, Ha’e ñanderayhuha ha ñanderovasa jahakuévo reskátepe.
Testifico solemnemente que sé que Jesús es el Buen Pastor, que Él nos ama y que nos bendecirá a medida que vayamos al rescate.

Ojoguáramo tekove iñinhusto, ojehuháicha Marta-pe omanorõguare iñermano – jahasa’asýrõ soledad, infertilidad, umi jahayhúva ñemano, ndaikatúirõ ñamenda ha jaguereko familia, ñande tuvakuéra ojedivorciarõ, jahasarõ depresión ñanemokangýva, mba’asy ñande rete térã ñane akãme, estrés ñandejopýva, ansiedad, adicción, ndajaguerekói pirapire, térã heta ambue posibilidad – ñanemandu’ake Marta-re ha ñame’ẽ ñane testimonio ciértova imba’éicha : “ha katu che aikuaa ...[ha] che aguerovia nde ha’eha pe Cristo, pe Tupã Ra’y”.
Cuando la vida parece ser injusta, tal como debió haberle parecido a Marta cuando murió su hermano —cuando sufrimos la pena de la soledad, la infertilidad, la pérdida de seres queridos, la pérdida de oportunidades de matrimonio y familia, padres divorciados, depresión debilitante, enfermedad física o mental, estrés abrumador, ansiedad, adicción, dificultades financieras o una abundante diversidad de otras posibilidades— recordemos a Marta y declaremos nuestro testimonio similar con plena certeza: “...mas también sé... [y] yo he creído que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios”.

Aheja peẽme che testimónio Jesús ha’eha pe Cristo, ñande Salvador ha Redentor.
Les dejo mi testimonio de que Jesús es el Cristo, nuestro Salvador y Redentor.

Jahechakuaa piko ha’eha Cristo rupive jahupytyha opa don porã temporal ha espiritual?
¿Reconocemos que todo buen don, temporal y espiritual, viene a nosotros por medio de Cristo?

Mba’e tovasapy especial upe presidente de estaca-pe, ne’ĩrãva upe momento-pe oikuaa ombo’eha hína peteĩ mitãkuimba’e aarónico peteĩ ára oikótavagui Tupã profeta.10
Qué bendición tan especial la de ese presidente de estaca, quien en aquel momento no sabía que le estaba enseñando a un jovencito del Sacerdocio Aarónico que un día sería el profeta de Dios10.

Ñañembo’e ha jaservívo ambue tapichápe, jeikuaa perekóva peẽ ha’eha Tupã ra’y ha umi mborayhu perekóva Hese okakuaavéta.
Al orar y servir a los demás, su conocimiento de que son hijos de Dios y sus sentimientos acerca de Él aumentarán.

Ko ́a tembiasakuépe, ikatu jahecha oîha peteî modelo otestificáva túva ha ta ́yra ha ́eha tekove iñambuéva ojoehegui?
En estos pasajes, ¿podemos ver un modelo que testifica del Padre y del Hijo como seres distintos e individuales?

Heta sociedad-pe ko mundo-pe, ojogua opa mba’e ha’eha descartable.
En muchas sociedades del mundo, parece que todo es desechable.

Pe mborayhu ha ñeñangareko oguerekóva Salvador tapichakuérare, oikuaauka chéve, imba ́apo apytépe, opa tapicha Ñandejára yvagagua ra ́ykuéra ha ́eha tuichaiterei mba ́e chupe guarã. Avei, iñimportantetereíha jaikuaa Jesucristo evangélio oministra ha omombareteha tapichakuérape.
Es el amor y la tierna atención del Salvador por el individuo, lo que me ha hecho saber que Su labor contempla el inestimable valor de cada uno de los hijos de nuestro Padre Celestial, y la vital importancia de asegurarnos de que el evangelio de Jesucristo ministra y fortalece al individuo.

A’aprende ajerovíávo hese ha ipoder redentor-re, ha ́eha pe tape añetegua jahupyty haḡua “Py ́aguaypy ko múndope ha jeikove opave’ỹva mundo oútavape”6.
He aprendido que creer en Él y en Su poder redentor es el verdadero camino para lograr “paz en este mundo y la vida eterna en el mundo venidero”6.

Ha hetave umi hente hembiapóva ha ndovy’áiva hesarái peteĩ mba’e iñimportantevéva ko mundo-pe, upe mba’e Jesús heíva’ekue ha’eha Iñevangelio apytu’ũ”.
Y la mayoría de esas personas ocupadas e infelices han olvidado la cuestión más importante del mundo: lo que Jesús dijo que es la sustancia de Su Evangelio”.

Apromete peême ha ́eha pe tesakâ omimbipáva jekyhyje Ñandejáragui omosarambítaha pytû ha jekyhyje yvy ape árigua (véase D. y C. 50:25) ñaguahevêvo ñande Salvador-pe, ñamopu ́â hi ́ari ñane fundamento ha jaguata tenondégotyo iconvenio ryepýpe peteî compromiso consagrado rehe.
Les prometo que la brillante luz del temor del Señor ahuyentará las oscuras tinieblas de los temores terrenales (véase D. y C. 50:25) a medida que acudamos al Salvador, edifiquemos sobre Él como nuestro fundamento y sigamos adelante en Su senda de convenios con un compromiso consagrado.

Heta mba’épe ñande diferente ha ñande única, ha katu jaikuaa enterovetéva ha’eha Ñande Ru Ivagapegua rajykuéra, ha upévare ñande ha’e hermanakuéra.
Aunque en muchos aspectos somos diferentes y únicas, también reconocemos que todas somos hijas del mismo Padre Celestial, lo cual nos hace hermanas.

Nemandu’áke umi tapicha konversiõ ha’eha peteĩ pártente pe obra-pe.
Recuerda que la conversión de las personas es sólo una parte de la obra.

Consejo familiar miembro-kuéra oñandu jave ha’eha upe decisión parte, oiko chuguikuéra partidario ha ikatu ohupyty resultados positivos específicos.
Cuando los miembros del consejo familiar sienten que son parte de la decisión, brindan su apoyo y se pueden alcanzar resultados positivos específicos.

Oĩ niko umi hasývape odiferencia hağua peteĩ méta ha peteĩ plan-gui, oikuaa peve pe méta ha’eha peteĩ destino térã peteĩ ñeğuahẽ,, ha katu peteĩ plan niko pe tape ñaguahẽha rupi destino-pe.
Algunos tienen dificultad para diferenciar entre una meta y un plan hasta que aprenden que una meta es un destino o un fin, mientras que un plan es la ruta por la que llegamos a ese destino.

Oikuaákuri ijehegui umi llave oñeme’ẽ hağua upe pu’aka jesellarã oguerekoha peteĩ kuimba’e araka’eve ohechava’ekue ha katu oikuaáva ha’eha pe Tupã profeta oikovéva.
Sabía por sí misma que las llaves para otorgar ese poder para sellar las poseía un hombre a quien nunca había visto y que sin embargo sabía que era el profeta viviente de Dios.

Peteĩ ningo che ha’eha úniko tapicha oñemoĩva peẽ ha pe helado penera’arõva conferencia rire mbytépe.
Uno es el hecho de que soy la única persona que se interpone entre ustedes y el helado que siempre los espera al concluir la conferencia general.

Ajerure pe Espíritu toĩnte ohóvo ñanendive ha’e’aja peẽme ñe’ẽ kyre’ỹmi ha testimónio ambojoaju hağua umi oje’emava’ekue ndive, ha atestifika hağuaite umi oje’eva’ekue ko’ápe ha’eha pe Ñandejára oipotava’ekue ñahendu.
Ruego que el Espíritu siga acompañándonos mientras expreso algunas palabras de aliento y testimonio como complemento a lo que ya se ha dicho, y particularmente para testificar que lo que se ha dicho aquí es lo que el Señor quería que escuchemos.