sa'yju oor Spaans

sa'yju

Vertalings in die woordeboek Guarani - Spaans

amarilla

adjektief vroulike

Que tiene el color de la yema del huevo o del oro.

amarillo

naamwoord, adjektief manlike

Que tiene el color de la yema del huevo o del oro.

Sa'yju

Vertalings in die woordeboek Guarani - Spaans

amarillo

adjective noun

color similar al de la corteza del limón maduro; en el espectro visible se encuentra entre el naranja y el verde

voorbeelde

Vy’arã, jóvenes adultos Tupaogua miembro apytépe sa’ieteve umi mba’evai ñande py’apýva, en parte ojehovaságui hikuái pe plan del evangelio reheve.
Felizmente, entre los jóvenes adultos miembros de la Iglesia esas tendencias inquietantes son mucho menores, en parte porque son bendecidos con el plan del Evangelio.

Hermano ha hermanakuéra, oĩ heta mba’e iporãva, oĩ heta mba’e imba’eguasúva, ha katu sa’imínte oĩ mba’e tekotevẽva.
Hermanos y hermanas, muchas cosas son buenas, muchas son importantes, pero sólo algunas son esenciales.

“Ahendu guive élder Andrus-pe oñe’ẽ peteĩhárõ...aha tapiaite umi Santos de los Últimos Días ijatyhápe, ha, sa’i vece ndahaiva’ekue atyhápe, ha’égui che deber aha haĝua.
“Desde que oí al élder Andrus hablar por primera vez ... siempre he asistido a la reunión de los Santos de los Últimos Días, y de hecho, son raras las veces que no he ido a las reuniones, ya que es mi deber hacerlo.

mbohapy sa'y
Tricolor

Ha avei, ha’e sa’imi parábola Jesús he’iva’ekue Idiscipulokuérape.
Además, pertenece a un grupo aún más reducido de parábolas que Jesús explicó a Sus discípulos.

Ikonsiénsia omolestaiterei kuri chupe ha omombeʼu la ojapo vaʼekue (2Sa 12:1-14).
La conciencia de David lo golpeó, y humildemente confesó su pecado (2Sa 12:1-14).

Liberia gua santo-kuéra sa’i oreko cosa material, ha katu ha’ete orekopáva hikuái umi mba’e espiritual.
Los santos de Liberia tienen pocas cosas materiales y sin embargo parece que tienen todo lo que es espiritual.

“Ha katu umi pende apytégui ojapóva hetave térã sa’ive, ko’ãva ndojogapói che ita ári, ha katu ojogapo peteĩ pyenda yvyku’igua ári; ha oguejy vove ama, ha ou vove y heta, ha oipeju vove yvytukuéra, ha oinupã vove hesekuéra, ho’áta”.12
“Pero aquellos que de entre vosotros hagan más o menos que esto, no están edificados sobre mi roca, sino sobre un cimiento arenoso; y cuando caiga la lluvia, y vengan los torrentes, y soplen los vientos, y den contra ellos, caerán”12.

Ikatu sa’imínte oñe’ẽ hikuái, ha katu ojereraháta pe tapicha mirĩme ohendúva hína korasõme, ha umi ouakue conferencia-pe ñembyahýi reheve Tupã ñe’ẽ porãgui.
Puede que sus palabras sean pocas, pero serán llevadas al corazón del que escuche con humildad y que haya acudido a la conferencia hambriento de la buena palabra de Dios.

“... sa’i sa’i, mbo’epy mbo’epy ári,”18 ñaipytyvõ mitãnguerape otandeá michimi orekovo éxito.
“... línea por línea, precepto por precepto”18 ayudamos a los niños a probar el éxito en pequeños bocados.

Sa’imi umi ikatu’ỹtavare ojapo, ¡enterovete—enterovete—ojapokuaa péva!
Salvo unas pocas excepciones, ¡todos —todos— pueden hacer esto!

Saro'y ha'e niko sa ary.
Un siglo es cien años.

Umi ára ñañeñandu jave japuraheivaiha,sa’ive pe ñapensáva jahechaha térã ñahendúva ambuévape, ajeruréne, en especial umi Tupaogua imitãvape, tañanemandu’a designio divino rupi ndaopavavéi Tupã kóro ñe’ẽpu ojojoguaha.
En esos días en que nos sentimos un poco desafinados, un poco menos de lo que pensamos que vemos u oímos en los demás, pediría a todos nosotros, en especial a los jóvenes de la Iglesia, que recordemos que es por designio divino que no todas las voces del coro de Dios son iguales.

Upévare, opa umi oikóva jepeve sa’i térã oikuaa’ỹetére mba’eve Túva plan-re ikatu ohechakuaa, ikorasõme, oĩha tembiapo joja ha imoralva oĩ aja ndaupéichava.
Es por ello que, aun quienes viven con poco o ningún conocimiento del plan del Padre pueden percibir, en el corazón, que ciertas acciones son rectas y morales mientras que otras no lo son.

He’i rey Agripa-pe oipotaha opavave ohendúva chupe ndaha’éi “sa’ípe”, añónteva’erã sino “hetáre” katu toiko chuguikuéra Cristo discípulo-kuéra7. Umi oñe’ẽ hesakã porãva ikatu ojapo ko’ã mba’e toiko.
Le dijo al rey Agripa que era su deseo que todos los que lo escucharan no solo fueran cristianos “por poco”, sino que “por mucho” llegaran a ser discípulos de Cristo7. Aquellos que hablan con claridad pueden hacer que eso suceda.

Sa’i mése rire, o’organiza hikuái 33 ramas umi 542 miembrokuéra ojoajuva’ekue pe tupaópe g̃uarã.
En sólo unos meses, organizaron 33 ramas para los 542 miembros que se habían unido a la Iglesia.

Peteĩ escritor, ndaha’eiva ñande jeroviapegua, he’i péicha: “Lamentablemente, sa’i ahechá evidencia hentekuéra ovy’avehá ko ñande ára pyahúpe, ita’yra kuera oiko porãvehá, ha pe jhusticia tapicha peğuarã oñemoĩporãvehá, terã pe sa’iveha matrimoniokuéra ha árbol familiar michĩveha...opromete mba’eporã, ha katu tekove añó reί ha peteĩ estancamiento general mante”11.
Un importante escritor, que no es de nuestra fe, lo expresó así: “Lamentablemente, veo poca evidencia de que la gente sea más feliz en esta dispensación emergente, ni de que sus hijos vivan mejor, ni que la causa de la justicia social esté bien establecida, ni que la disminución del número de matrimonios y la reducción del tamaño de la familia... prometan nada salvo más soledad para la mayoría, y un estancamiento general”11.

Upéicha avei, jajepriváramo pe Evangelio resapégui, ñande resape avei oñepyrũ oñembogue — ndaha’éi peteĩ ára ni peteĩ semana-pe, ha katu sa’i sa’i, pe ára ohasávo— ñamaña peve tapykue gotyo ha ndaikatúi ñantende mba’érepa peteĩ ára jagueroviava’ekue pe Evangelio añeteguaha.
De la misma manera, si nos privamos de la luz del Evangelio, nuestra propia luz comienza a atenuarse —no en un día ni en una semana, sino gradualmente, a través del tiempo— hasta que miramos hacia atrás y no podemos entender por qué alguna vez creímos que el Evangelio era verdadero.

Sa’i mése profeta José Smith omano mboyve, ha’e iñembyaty umi Doce ndive ohesa’ỹijo hağua mba’épa umi oñeikotevẽvéva Tupaópe umi momentos difíciles-pe.
Unos pocos meses antes de la muerte del profeta José Smith, él se reunió con los Doce Apóstoles para analizar las necesidades más importantes que tenía la Iglesia en esos tiempos difíciles.

Hetaitéma oje’e ha ojehai pe materialismo-re ha sa’íma oĩ ja’eve haĝua hese.
Cuando las actitudes o las prioridades están fijas en la compra, el uso o la posesión de pertenencias, lo llamamos materialismo.

Peteĩ mbarakaja sa’yju.
Un gato amarillo

Sa’i niko hikuái, ha katu ijespíritu tuicha.
Son pocos, pero su espíritu es grande.

kua,ku'a,pyta,pytã,sái,sa'i,mbói,mbo'i
agujero,kuã,talon,rojo,vibora,partir

Sa’i oĩ umi persona ko mundope orekóva ko entendimiento.
Hay muy pocas personas en el mundo que tienen ese entendimiento.

Pe Espíritu omombarete chupe pe misión oñehenói haguépe sa’i mese o’acepta riremínte pe convenio bautismal.
Ese Espíritu fue el que lo sostuvo en la misión a la cual fue llamado sólo unos meses después de que aceptó el convenio bautismal.