taita oor Spaans

taita

Vertalings in die woordeboek Guarani - Spaans

abuelo

naamwoord manlike

Ko’ag̃a jahesay’ĩjo pe lección che taita chembo’eva’ekue jaipuruvo ko ejemplo.
Analicemos ahora la lección que mi abuelo me enseñó usando este ejemplo.

padre

adjektief manlike

Soortgelyke frases

taita guasu
abuela · abuelito · abuelo · papá grande

taita , taitachu , tuvaru
abuelo

taita’ i
abuelito

voorbeelde

* Ojejerure umi tajýra ha ta’ýra, hermana ha hermano, tia ha tio, prima ha primo, jarýi ha taita, ha anguirũkuéra añetegua ha’éva mbo’ehára ha oikuave’ẽva ipo pytyvõrã pe konvénio rapére.
* Se solicitan hijas e hijos, hermanas y hermanos, tías y tíos, primas y primos, abuelas y abuelos, y verdaderos amigos que sean mentores y que ofrezcan manos de ayuda por el sendero del convenio

Aikuaágui upéva añeteha, añeñandu complacido ha py’aguapýpe umi taita ha jarýi ojeruréramo chéve añerreuni haĝua hendivekuéra ha pe mitã tuvakuéra ndive funeral mboyve.
Puesto que sabía que eso era verdad, me sentí complacido y en paz cuando los abuelos me pidieron que me reuniera con ellos y los padres del niño antes del funeral.

Che taita lección-pe he’iháicha, ha’e peteĩ elección jahechakuaa umi Espíritu ñe’ẽ mbegue ha jasegui pe conductor guia.
De acuerdo con la lección que me dio mi abuelo, es una elección el discernir los susurros del Espíritu y seguir la guía del conductor.

Upévare pe lección che taita chembo’eva’ekue omombe’u avei pe peteĩha Evangelio principio: fe en Jesucristo.
Por lo tanto, la lección que mi abuelo me enseñó también se refería al primer principio del Evangelio: fe en Jesucristo.

Opavave túva, taita ha bisabuelo hekojojáva oguereko upe tembipota.
Todo padre, abuelo y bisabuelo fiel tiene ese deseo.

Che mitãrusu árape, aguereko peteĩ relación especial che taita ndive.
En mi juventud, tuve una relación especial con mi abuelo.

Pe ñe’ẽrendu che taita omombe’uva’ekue pe kavaju yunta ejemplo-pe oikotevẽ avei peteĩ responsabilida especial, he’ise, peteĩ jeroviapaite pe yunta conductor rehe.
La clase de obediencia que mi abuelo describió en el ejemplo de una yunta de caballos requiere además una responsabilidad especial, es decir, una fe absoluta en el conductor de la yunta.

Iñéto opensa sapy’ami ha upéi oporandu: “Taita, remboguatapaite piko umíva 1 guive?”.
Su nieto se quedó pensativo por un momento y entonces le preguntó: “¿Abuelo, tú comenzaste desde el 1?”.

Che aguerovia upéramo, agueroviaháicha ko’ag̃a, che taita che mbo’e hína kuri asegui hag̃ua Espíritu Santo py’a atõi.
Yo creía en ese entonces, así como creo ahora, que mi abuelo me estaba enseñando a seguir las impresiones del Espíritu Santo.

Che taita oguapy jepi óga renondépe che aikytĩ aja kapi’ipe.
Por lo general, el abuelo se sentaba en el porche delantero mientras yo cortaba el césped.

Upéicha pe lección che taita chembo’eva’ekue ha’e aimeva’erãha dispuesto ahendúvo pe Espíritu ñe’ẽmbegue.
Así que la lección que me enseñó mi abuelo fue que siempre estuviera dispuesto a recibir un suave susurro del Espíritu.

Ko’ag̃a jahesay’ĩjo pe lección che taita chembo’eva’ekue jaipuruvo ko ejemplo.
Analicemos ahora la lección que mi abuelo me enseñó usando este ejemplo.

Che taita oimo’ã ha’eha Ñandejára.
Mi abuelo creía que es el Señor.

Che taita Sonne róga oĩ che róga ykére norte gotyo, ha sur gotyo che tia Emma.
La casa del abuelo Sonne estaba al lado de la nuestra, al norte, y la de la tía Emma al otro lado, al sur.

Mba’épepa ñambojojáta che taita arnés ha freno?
¿A qué se comparan el arnés y el freno de mi abuelo?

Ko’ág̃a che ha’émaramo taita, antende mba’érepa iñimportateitereiva’ekue.
Ahora que yo soy abuelo, entiendo por qué lo consideraba tan importante.

Añete avei, pe ára che taita oikova’ekuépe, ha’ehague peteĩ época isencillovéva, en especial ojeiporavo hag̃ua iporãva ivaívagui.
También es cierto que la época en la que vivió mi abuelo fue una época más sencilla, en especial en cuanto a las decisiones entre el bien y el mal.

Ha katu aguerovia pe ko’ã árapegua complejidad oikotevẽ sencillez, pe che taita mbohovaichagua ome’ẽva’ekue chéve aporandúramo chupe mba’éichapa ikatu aikuaa pe diferencia iporãva ivaívagui.
Más bien, creo que la complejidad de hoy en día requiere una mayor sencillez, como la respuesta que me dio mi abuelo a mi sincera pregunta acerca de la forma de saber la diferencia entre el bien y el mal.