kruh oor Yslands

kruh

manlike

Vertalings in die woordeboek Kroaties - Yslands

brauð

naamwoord onsydig

Mnogi koji su slušali Isusa nisu shvatili da on govori o kruhu i tijelu u prenesenom smislu.
Margir þeirra sem hlustuðu á Jesú skildu ekki að hann notaði orðin „brauð“ og „hold“ í yfirfærðri merkingu.

voorbeelde

Tada mi je ponudio Bibliju u zamjenu za trodnevnu porciju kruha.
Það var þá sem hann bauð mér biblíuna í skiptum fyrir þriggja daga brauðskammtinn.

(Luka 5:27-30). Neko vrijeme nakon toga u Galileji su ‘Židovi počeli mrmljati protiv Isusa jer je rekao: “Ja sam kruh koji je sišao s neba.”’
(Lúkas 5:27-30) Nokkru síðar gerðist það í Galíleu að „kurr [kom upp] meðal Gyðinga út af því, að [Jesús] sagði: ‚Ég er brauðið, sem niður steig af himni‘.“

Oni bi ostali u Jeruzalemu i tijekom sedmodnevnog Blagdana beskvasnih kruhova, smatrajući ga nastavkom Pashe.
Þau dveljast áfram í Jerúsalem til að halda hátíð ósýrðu brauðanna, sem stendur í sjö daga, og þau líta á hana sem hluta páskanna.

»Kažem sama sebi: ‘Moram napraviti kruh i moram ići u Crkvu.’
„Ég segi við sjálfa mig: ‚Ég verð að baka brauð og ég verð að fara í kirkju.‘

No Jehova nije namjeravao ostaviti svoj narod bez kruha.
Jehóva hafði þó ekki hugsað sér að láta þjóna sína vera án brauðs, það er að segja matarlausa.

9 Stol kruha predstavljanja podsjeća veliko mnoštvo da se mora redovito hraniti duhovnom hranom iz Biblije i iz publikacija ‘vjernog i razboritog roba’ da bi ostalo duhovno zdravo (Matej 4:4).
9 Skoðunarbrauðaborðið minnir þá, sem eru af múginum mikla, á að til þess að halda sér andlega heilbrigðum verði þeir stöðuglega að neyta andlegrar fæðu frá Biblíunni og ritum hins ‚trúa og hyggna þjóns.‘

Kasnije tijekom blagdana Pashe, Isus je iskoristio kruh kao dio sakramenta koji bi predstavljao njegovo tijelo.
Síðar á páskahátíð notaði Jesús brauð til tákns um líkama sinn og hluta af sakramentinu.

Ne rekavši ništa Nabalu, “brzo je uzela dvije stotine kruhova, dva velika ćupa vina, pet pripravljenih ovaca, pet seaha prženoga zrnja, stotinu gruda grožđica i dvije stotine gruda smokava” i dala ih Davidu i njegovim ljudima.
Án þess að gera Nabal viðvart sótti hún „í skyndi tvö hundruð brauð, tvo vínbelgi, fimm dilka, fimm seur af ristuðu korni, hundrað rúsínukökur og tvö hundruð fíkjukökur“ og færði Davíð og mönnum hans.

Taj kruh, nalik krekeru, koji je bio ispečen od brašna i vode, bez kvasca (ili, pjenice), trebao se lomiti prije nego ga se jelo.
Brauðið, sem var hart og stökkt eins og hrökkbrauð, var bakað úr hveiti og vatni án súrdeigs eða gers og það þurfti að brjóta það til að borða það.

Mama, na dijeti sam bez kruha!
Mamma, ég er í brauđlausri megrun.

Upravo u tom teškom vremenu dao mu je svećenik Ahimeleh jesti posvećeni kruh. To je bio slučaj koji je Isus spomenuo farizejima.
Það var á þessu erfiða tímabili að Abímelek prestur gaf honum skoðunarbrauðin að borða eins og Jesús minntist á við faríseana.

Drugi su muškarci svima dijelili kruh.
Aðrir menn útdeildu brauðinu til allra.

Što predstavljaju kruh i vino?
vað tákna brauðið og vínið við kvöldmáltíð Drottins?

Kad je đavo pokušao navesti Isusa Krista na sebičan način razmišljanja, Isus je to postojano odbio: “Stoji napisano: ‘Čovjek neka ne živi samo o kruhu, nego o svakoj riječi koja izlazi iz Jehovinih usta’” (Matej 4:4, NS).
Þegar djöfullinn reyndi að lokka Jesú Krist til að láta eigingirni ráða hugsun sinni svaraði Jesús með festu: „Ritað er: ‚Eigi lifir maðurinn á einu saman brauði, heldur á hverju því orði, sem fram gengur af Guðs munni.‘“ — Matteus 4:4.

Rekao je: “Ako si sin Božji, reci ovom kamenju da postanu kruhovi.”
Satan sagði: ,Ef þú ert sonur Guðs þá breyttu þessum steinum í brauð.‘

U 1. stoljeću dao je apostol Pavao kršćanima Korinta (Grčka) ozbiljan savjet, jer neki od njih nisu pokazivali dovoljno cijenjenja za taj povod. Pisao je: “Tko god nedostojno jede ovaj kruh ili nedostojno pije ovaj kalež Gospodnji, bit će odgovoran za tijelo i krv Gospodnju”.
Hann skrifaði: „Hver sem etur brauðið eða drekkur bikar Drottins óverðuglega, verður þess vegna sekur við líkama og blóð Drottins.“

* Jedite i pijte od kruha i vode života, Al 5:34.
* Etið og drekkið af brauði og vatni lífsins, Al 5:34.

Carevima 17:8-16). Za vrijeme te iste gladi, usprkos tome što je zla kraljica Jezabela izazvala žestoko religiozno progonstvo prorokâ, Jehova se opet pobrinuo da njegovi proroci dobiju kruh i vodu (1. Carevima 18:13).
Konungabók 17: 8-16) Í þessu sama hallæri sá Jehóva til þess að spámenn hans fengju brauð og vatn, þrátt fyrir harðar trúarofsóknir hinnar illu Jesebelar drottningar. — 1. Konungabók 18:13.

Vratio se s nekim hladnim kotleta i kruh, izvukao svjetlo stol, i stavio ih prije svog gosta.
Hann kom aftur með nokkrum köldum cutlets og brauð, dregið upp ljós borð, og lagði þá áður umsagnir hans.

AKO sumnjate u to da plijesni ima posvuda, samo ostavite komad kruha negdje, pa čak i u hladnjaku.
EF ÞÚ ert í einhverjum vafa um að það sé mygla allt í kringum þig skaltu bara láta brauðsneið liggja einhvers staðar um tíma, jafnvel í ísskápnum.

13. (a) Što znači u proširenom smislu molba za dnevni kruh?
13. (a) Hvað er í víðum skilningi fólgið í því að biðja um daglegt brauð?

3: Da li se kruh i vino doista pretvaraju u Kristovo tijelo i krv? (rs str. 194 odl. 1 – str. 195 odl. 3) (5 min)
3: Jesús Kristur er sonur Guðs og skipaður konungur – td 23A (5 mín.)

Uostalom, Isus je hodao po vodi, utišao je olujne vjetrove i umirio razbješnjelo more, nahranio je tisuće ljudi sa svega nekoliko kruhova i riba, izliječio je mnoge bolesne — hrome, gubave, slijepe i gluhe — te je čak uskrsavao mrtve.
Hann hefur gengið á vatni, lægt storma og öldur, mettað þúsundir með fáeinum brauðum og fiskum, læknað sjúka og halta, opnað augu blindra, læknað holdsveika og jafnvel reist upp dána.

On je doista “kruh života”.
Hann er svo sannarlega „brauð lífsins“.

No danas je glad za kruhom postala spornim pitanjem.
En hungur eftir brauði er nú orðin sorgleg staðreynd.