接尾辞木 oor Viëtnamees

接尾辞木

Vertalings in die woordeboek Japannees - Viëtnamees

Cây hậu tố

voorbeelde

彼らはその地でカカオの木がよく育つことを発見し,ガーナは今では世界で3番目のココア生産国になっています。
Họ khám phá ra là cây ca cao dễ mọc ở đó, và ngày nay Ghana đứng hàng thứ ba trên thế giới về việc sản xuất ca cao.

聖書時代,オリーブの木が特に貴ばれていたのはなぜでしょうか。
Tại sao cây ôliu đặc biệt được quý trọng vào thời Kinh Thánh?

律法は単刀直入に,「野の木があなたの攻囲すべき者だろうか」と問いかけています。(
Luật Pháp hỏi thẳng: “Cây ngoài đồng há là một người để bị ngươi vây sao?”

また、短縮形の単位では短縮した接頭辞を使用できます(例: y、z、a、f、p、n、μ、m、c、d、da、h、k、M、G、T、P、E、Z、Y)。
Đơn vị viết tắt cũng có thể được sử dụng với các tiền tố được viết tắt y, z, a, f, p, n, μ, m, c, d, da, h, k, M, G, T, P, E, Z và Y.

とげのあるアカシアの木の高い枝の葉を食べているところや,あのキリン独特の格好でじっと遠くを見つめている姿を見ることができます。 奇妙に美しい姿と優しい性質を持つこのすばらしい生き物は,まさに造化の妙と言えます。
Ở đó người ta có thể thấy chúng gặm lá ở đỉnh những cây keo nhiều gai hoặc thấy chúng chỉ đứng nhìn đăm đăm vào khoảng không theo kiểu đặc thù của hươu cao cổ.

1ニーファイ8:10-11参照。 ニーファイが木について説明している1ニーファイ11:8-9も生徒に読んでもらうとよい。)
(Xin xem 1 Nê Phi 8:10–11; các anh chị em cũng có thể muốn các học sinh đọc 1 Nê Phi 11:8–9 để thấy cách Nê Phi mô tả cây ấy).

収穫後の木に実が残っているのと同じように,エホバの裁きを生き残る者たちがいる
Một số sẽ sống sót qua sự phán xét của Đức Giê-hô-va, giống như trái còn lại trên cành sau mùa hái trái

アルミラリアは捕食性のキノコです ある種の木を殺します
Armillaria thật ra là 1 loại nấm săn mồi, nó ăn 1 số loài cây nhất định trong rừng.

彼らが最後の椰子の木を切り倒すとき いったい何て言っただろう?
Họ đã nói gì khi chặt cây cọ cuối cùng?

白髪はアーモンドの木の白い花のように抜け落ちます。「
Tóc hoa râm rụng như là hoa trắng của cây hạnh.

7 彼 かれ は 女 おんな に 言 い った。『 1 園 その の どの 木 き から も 取 と って 食 た べて は ならない と、ほんとう に 神 かみ が 言 い われた の です か。』(
7 Và nó nói với người nữ rằng: Có phải Thượng Đế đã phán rằng—Các ngươi không được ăn trái của mọi cây trong avườn phải không?

最初の象徴である白い実のなっている木についてクラス全体で検討する。
Cùng chung với lớp học ôn lại biểu tượng thứ nhất, cây có trái màu trắng.

木の中にも,人の中にも,良い木材は育つ。 8
Gỗ tốt từ cây mà ra, cá tính tốt từ những con người mà ra.8

木構造内の各ノードは、org.w3c.dom.Nodeインタフェースを実装している。
Mỗi nốt cây trong cấu trúc thực hiện một giao diện org.w3c.dom.Node.

エホバは,アダムとエバをエデンの園から追放した後,「ケルブたちと自ら回転しつづける剣の燃える刃」とを配置して「命の木への道を守らせ」ました。 ―創世記 2:9; 3:22‐24。
Sau khi đuổi A-đam và Ê-va khỏi vườn Ê-đen, Đức Giê-hô-va đặt “các thần chê-ru-bim với gươm lưỡi chói-lòa, để giữ con đường đi đến cây sự sống”.—Sáng-thế Ký 2:9; 3:22-24.

8 偶像礼拝にかかわるねたみの象徴とは,カナン人が自分たちの神バアルの妻とみなしていた偽りの女神を表わす聖木のことだったかもしれません。
8 Cái hình tượng của sự ghen tương này có thể là một trụ thánh tượng trưng cho nữ thần giả mà người Ca-na-an xem như vợ của thần Ba-anh.

エレミヤは宣教を始めるに際し,幻の中でアーモンドの木の枝を見ました。
Vào lúc bắt đầu làm công việc thánh chức, Giê-rê-mi được Đức Giê-hô-va cho thấy một cành non trong sự hiện thấy.

一つだけ禁止事項がありました。 善悪の知識の木からは食べてはならない,というものです。
Họ chỉ bị cấm một điều, đó là không được ăn trái cây biết điều thiện và điều ác.

イエスはこの事実を強調するために,ぶどうの木とその枝の例えを用いておられます。
Giê-su dùng ví dụ của một cây nho và các cành để nhấn mạnh điều này.

レッスンでは,比喩の最後の部分を研究する。 ここで果樹園の主人は木が良い実を結ぶように僕とともに最後の働きを行う。
Trong bài học này, họ sẽ nghiên cứu phần cuối của câu chuyện ngụ ngôn đó mà trong đó người chủ vườn lao nhọc với các tôi tớ của ông một lần cuối để giúp các cây sinh trái tốt.

イリュージョンを作り出します 今回 鏡は使いませんが ― いわばデジタル技術を使った タナグラ劇場への讃辞です
Và bây giờ, tôi sẽ không dùng gương, nhưng đây là sự biết ơn bằng kỹ thuật số của tôi dành cho nhà hát tanagra.

燃える木切れは墓の上に置かれ,蒸留酒は墓に振りかけられ,そして子犬は墓の近くに生き埋めにされることになりました。
Miếng gỗ cháy phải đặt trên ngôi mộ, phải rưới rượu trên mộ và phải chôn sống con chó con bên cạnh mộ.

では神は,「善悪の知識の木」から食べてはならない,食べるならあなたは死ぬ,とアダムにお告げになった時,アダムがその木から食べることをご存じだったのでしょうか。(
Nhưng Ngài có chọn làm thế khi phán dặn A-đam không được phép ăn trái của “cây biết điều thiện và điều ác” hay không?

この木を切り倒すのはなぜですか。
Tại sao lại đốn cây xuống?

地の収穫物」すなわち救われる人々という収穫物の取り入れが完了すると,み使いが,「地のぶどうの木」から集めたものを「神の怒りの大きなぶどう搾り場に」投げ込む時となります。
Khi “mùa-màng dưới đất”—tức việc thu nhóm những người sẽ được cứu—hoàn tất, đó sẽ là thời điểm mà thiên sứ ‘hái những chùm nho ở dưới đất và ném vào thùng lớn thạnh-nộ của Đức Chúa Trời’.