사신 oor Engels

사신

naamwoord

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

Grim Reaper

eienaam

personification of Death

angel of death

naamwoord

personification of death in fiction and in art

Death

eienaam

the personification of death

death · envoy · diplomat · god of death

Soortgelyke frases

목시플록사신
moxifloxacin

사신의 발라드.
Ballad of a Shinigami

voorbeelde

뱀의 사신인 악마와 매일 밤마다 싸우는 것은, 나의 짐이다.
It is my burden to fight the demon Apophis night after night.

이 계열의 다른 약물의 복용은 모유 수유 중에 안전한 것으로 간주되지만, 레보플록사신의 안전은 불명확하다.
The use of other medications in this class appear to be safe while breastfeeding; however, the safety of levofloxacin is unclear.

(요한 6:37-40) 기름부음받은, 예수의 제자들 역시 ‘그리스도를 대신한 사신’으로서 “이 생명의 말씀을 다 백성에게 말”할 거룩한 책임을 이행합니다.—고린도 후 5:20; 사도 5:20.
(John 6:37-40) As “ambassadors substituting for Christ,” his anointed disciples also fulfill their sacred trust in “speaking to the people all the sayings about this life.” —2 Corinthians 5:20; Acts 5:20.

사신들을 영접했던 대관은 화재로 소실되었고, 이후 레 왕조 말기에 불탑도 화재로 인해 소실되었다.
It is believed that their wishes will be carried up to heaven to Che Kung by the smoke of the incense.

“또 어느 임금이 다른 임금과 싸우러 갈 때에 먼저 앉아 일만으로서 저 이만을 가지고 오는 자를 대적할 수 있을까 헤아리지 아니하겠느냐 만일 못할터이면 저가 아직 멀리 있을 동안에 사신을 보내어 화친을 청할찌니라.”
If, in fact, he cannot do so, then while that one is yet far away he sends out a body of ambassadors and sues for peace.”

고린도후서 5장 20~21절에서, 바울은 자신과 더불어 자신과 함께 가르치는 이들을 “그리스도를 대신하[는] 사신”으로 언급했으며, 또한 그는 성도들에게 하나님과 화목하게 되라고 촉구했다.
In 2 Corinthians 5:20–21 we read that Paul referred to himself and those who were teaching with him as “ambassadors for Christ,” and he admonished the Saints to be reconciled to God.

“유다왕 요시아의 아들 여호야김의 즉위한지 오래지 아니하여서[기원전 628년에] 여호와께서 말씀으로 나 예레미야에게 이르시니라 여호와께서 이같이 내게 이르시되 너는 줄과 멍에를 만들어 네 목에 얹고 유다 왕 시드기야를 보러 예루살렘에 온 사신들의 손에도 그것을 붙여 에돔 왕과 모압 왕과 암몬자손의 왕과 두로 왕과 시돈 왕에게 보내며 그들에게 명하여 그 주에게 이르게 하기를 ‘만군의 여호와 이스라엘의 하나님이 말씀하시되 너희는 너희 주에게 이같이 고하라’.”—예레미야 27:1-4.
“In the beginning of the kingdom of Jehoiakim the son of Josiah, the king of Judah [in 628 B.C.E.], this word occurred to Jeremiah from Jehovah, saying: ‘This is what Jehovah has said to me, “Make for yourself bands and yoke bars, and you must put them upon your neck.

21 “그러나 ‘이스라엘’ 자손의 수가 바닷가의 모래 같이 되어서 측량할 수도 없고 셀 수도 없을 것이며 전에 저희에게 이르기를 너희는 내 백성이 아니라 한 그곳에서 저희에게 이르기를 너희는 사신(살아계실) 하나님의 자녀라 할 것이라.
21 “And the number of the sons of Israel must become like the grains of the sand of the sea that cannot be measured or numbered.

251년 오나라에 사신으로 갔을 때, 제갈각(諸葛恪)은 고아(高雅)한 성품이 종예(宗預)보다 낫다고 평가했다.
(2:5) However, if he is able to properly dedicate himself to God in prayer, he should recite it regardless of the exemption.

하나님께서는 그들이 ‘그리스도를 대신한 사신’으로 활동하는 남은 자들과 함께 “화목하게 하는” 봉사에 참여하도록 허락하셨읍니다.
God has allowed them to share in the “ministry of the reconciliation,” along with the remnant who act as “ambassadors substituting for Christ.”

참으로 이사야의 말대로, “평화의 사신들이” 자신들의 실패에 좌절하여 “슬피 곡”하고 있다.—이사야 33:7.
Truly, in the words of Isaiah, ‘the very messengers of peace weep bitterly’ in frustration at their failures. —Isaiah 33:7.

만일 못할터이면 저가 아직 멀리 있을 동안에 사신을 보내어 화친을 청할찌니라.”
If, in fact, he cannot do so, then while that one is yet far away he sends out a body of ambassadors and sues for peace.”

하나님께서는 이미 그 적대감을 제거할 수 있는 조처를 취하시고, 사랑과 자비로 그의 “사신”을 보내시어 “하나님과 화목”하고 하나님의 은총과 선의를 받을 수 있는 길을 보여 주셨읍니다.
God has already taken the steps to make possible the removing of that enmity, and he lovingly and mercifully sends out his “ambassadors” to show the way to “become reconciled to God” and be restored to his favor and goodwill.

19 이 “화목하게 하는” 봉사는 ‘그리스도를 대신한 현대적 사신’들에 의해서 지금도 계속 전세계적으로 수행되고 있읍니다.
19 This “ministry of the reconciliation” still continues unabated throughout the earth by the modern “ambassadors substituting for Christ.”

태양은 막대한 양의 “전자(電磁) 에너지” 곧 “방사신”을 방출한다.
The sun emits a vast amount of “electromagnetic energy,” or “radiation.”

노워’는 그리스도의 왕국 통치의 이런 사신들에게 그런 경험이 있을 수도 있다는 것을 경고하였다.
Knorr warned that such experiences could be expected by these envoys of Christ’s Kingdom rule.

하였다. 【이산해(李山海)와 윤두수(尹斗壽)가 그렇게 아뢰게 한 것이다. 】 사신은 논한다.
He embraces who he is, and sees Kurt the same things that he had to deal with, and I think he wants to impart that knowledge."

그는 침공한 ‘앗수르’ 왕 ‘산헤립’의 사신이 외치는 두려운 위협적인 말을 직접 들었읍니다.
He heard directly the terrifying threats that were yelled out by the envoy of the invading Assyrian king, Sennacherib.

아시리아 왕 산헤립의 사신인 랍사게는 예루살렘 주민들에게 위와 같은 취지의 소식을 전달했습니다.
This is the gist of a message that Rabshakeh, an envoy of Assyrian King Sennacherib, delivered to the inhabitants of Jerusalem.

달리 번역하면 “사신들이 오고”.
Or possibly, “Ambassadors will come.”

(1:2, 6, 9) 그러나 유다와 이스라엘의 아들들은 “사신 하나님의 자녀”로서 한 두목 아래 모여 연합될 것인데 “이스르엘의 날이 클 것”이기 때문이다.
(1:2, 6, 9) Yet, the sons of Judah and Israel, as “sons of the living God,” are to be gathered in unity under one head, “because great will be the day of Jezreel.”

* 여하간 예레미야가 여호와의 명령에 따라 행동을 취한 것은 시드기야 왕 통치 시대이며, 시드기야 왕을 만나러 이웃 다섯 개 나라들 즉 에돔, 모압, 암몬, 두로 및 시돈의 사신들이 예루살렘에 와 있을 때였습니다.
* At any rate, Jeremiah’s taking action in obedience to Jehovah’s command is laid in the reign of King Zedekiah and on the occasion when the envoys from five neighboring lands, Edom, Moab, Ammon, Tyre and Sidon, came to Jerusalem to deal with King Zedekiah.

십구 세기 전에 사도 바울은 그의 동료 신자들에게 편지하면서 그들의 높여진 지위에 관하여 이와 같이 설명하였읍니다. “우리가 그리스도를 대신하여 사신[대사들, 신세]이 되[느니라.]”
Nineteen centuries earlier the apostle Paul wrote to his fellow believers to tell them of their exalted position: “We are therefore ambassadors substituting for Christ.”

앞서 성주(成州: 현 평안남도 성천군)에 있었을 때 이 고을에서는 호당(豪黨)들이 관기(官妓)를 죽였는데, 전후 봉명 사신들이 이를 추궁하고 다스리려 했지만 결국 평민까지 퍼져 온 고을의 사람들을 가두지 않으면 안 되었기 때문에 이 일을 불문에 붙었고 결국 항상 뇌물을 바치는 곳이 되었다.
They said too that the famine was a scourge which the Master of Life inflicted upon his people for their crimes; that if the punishment were endured, it would pass; if ran from, the results would follow them forever.

(갈라디아 2:11-14; 야고보 3:2) 그렇다 해도, 여호와께서는 “자기 아들의 피로 사신” 양들을 돌보는 일을 그들에게 맡기십니다.
(Galatians 2:11-14; James 3:2) Even so, Jehovah trusts them to care for the sheep that “he purchased with the blood of his own Son.”