tijdrekening oor Engels

tijdrekening

Vertalings in die woordeboek Nederlands - Engels

era

naamwoord

time period

Deze geslachtsregisters werden tot aan het begin van onze gewone tijdrekening zorgvuldig bewaard.
These genealogies were carefully preserved down to the start of the Common Era.

chronology

naamwoord

voorbeelde

Tijdens de 2de of 3de eeuw van de gewone tijdrekening vervingen de afschrijvers de goddelijke naam, Jehovah, in afschriften van de Griekse Septuaginta-vertaling van de Hebreeuwse Geschriften door de woorden Kuʹri·os (Heer) en Theʹos (God).
During the second or third century of the Common Era, the scribes substituted the words Kyʹri·os (Lord) and The·osʹ (God) for the divine name, Jehovah, in copies of the Greek Septuagint translation of the Hebrew Scriptures.

30 Laten wij eerst de volgende bijbelse profetie van het jaar 606 vóór onze gewone tijdrekening eens beschouwen.
30 Let us consider first this Biblical prophecy of the year 606 before our Common Era.

22 In de eerste eeuw van onze gewone tijdrekening was Athene een beroemd centrum van geleerdheid.
22 In the first century of our Common Era, Athens, Greece, was a prominent center of learning.

Voor het antwoord moeten wij naar de eerste eeuw van onze gewone tijdrekening teruggaan.
For the answer, we must go back to the first century of our Common Era.

G.T. betekent „van de gewone tijdrekening”, vaak A.D., voor anno Domini („in het jaar onzes Heren”), genoemd.
C.E. denotes “Common Era,” often called A.D., for anno Domini, meaning “in the year of our Lord.”

„Orígenes [die in de tweede en derde eeuw van de gewone tijdrekening leefde] . . . merkt op dat ’de christelijke Kerk niet kan meedoen aan oorlog tegen welke natie maar ook.
“Origen [who lived in the second and third centuries of the Common Era] . . . remarks that ‘the Christian Church cannot engage in war against any nation.

De bijbelse tijdrekening, de vervulling van profetieën en het getuigenis van geschiedschrijvers wijzen gezamenlijk op 1914 als het jaar dat het einde van „de bestemde tijden der natiën” en het begin van een periode van „radeloze angst der natiën” kenmerkte. — Hebr. 12:22; Luk. 21:24-26; Openb. 11:15.
The Bible timetable, fulfillment of prophecy and the testimony of historians all combine to pinpoint the year 1914 as marking the end of “the appointed times of the nations” and the start of a period of “anguish of nations.” —Hebrews 12:22; Luke 21:24-26; Revelation 11:15.

Meer dan zeven eeuwen vóór onze gewone tijdrekening, ja, meer dan een eeuw vóór het boeddhistische tijdperk, liet Hij de verklaring op schrift stellen: „Wendt u tot mij en wordt gered, al gij aan de einden der aarde; want ik ben God en er is geen ander.
Over seven centuries before our Common Era, yes, more than a century before the Buddhist Era, that One had the statement put down in writing: “Turn to me and be saved, all you at the ends of the earth; for I am God, and there is no one else.

De bijbelvertaler Edgar Goodspeed wees er in zijn boek Christianity Goes to Press (1940) op dat deze verkondigingsijver tot ver in de tweede eeuw van onze gewone tijdrekening voortduurde: „Dit alles geeft ons een totaal ander beeld van de eerste christenen dan ons gewoonlijk door historici wordt geboden.
Bible translator Edgar Goodspeed, in his book Christianity Goes to Press (1940), showed that this zeal to publish lasted well into the second century of our Common Era: “All this presents a picture of the early Christians quite unlike that usually offered by historians.

Een in de vijftiende eeuw van onze gewone tijdrekening geschreven huwelijkshandboek adviseerde mannen die hadden gezien dat hun vrouw een overtreding beging, „eerst tegen haar tekeer te gaan en haar schrik aan te jagen” en vervolgens „een stok te pakken en haar een flink pak slaag te geven”.
A marriage handbook written in the 15th century of our Common Era advised husbands who had seen their wives commit an offense “to first bully and terrify her,” then “take up a stick and beat her soundly.”

Tot in welke mate bepaalde personen zich toentertijd die houding aanmatigden, blijkt wel uit de volgende, bewaard gebleven talmoed-uitspraken van rabbijnen die leefden in de eerste eeuwen van onze gewone tijdrekening:
Indicating the extent to which certain persons carried this attitude, the Talmud preserves the following statements of rabbis who lived in early centuries of the Common Era:

9 Destijds, in die twintigste eeuw vóór onze gewone tijdrekening, hebben twee bijzonder belangrijke figuren elkaar ontmoet.
9 Back there in that twentieth century before our Common Era two highly important figures met.

Bepaalde vrouwen in zijn tijd — de eerste eeuw van de gewone tijdrekening — waren „zonder bezigheid” en liepen ’doelloos bij de huizen rond’; „ja, niet alleen zonder bezigheid”, aldus Paulus, „maar ook als roddelaarsters en zich inlatend met andermans zaken, pratend over dingen waarover zij niet behoren te praten.” — 1 Tim.
Some women in his day, the first century C.E., were “unoccupied, gadding about to the houses; yes, not only unoccupied, but also gossipers and meddlers in other people’s affairs, talking of things they ought not.” —1 Tim.

Hij eindigde het schrijven van zijn opwindende profetie omstreeks het jaar 628 vóór onze gewone tijdrekening.
He finished writing his thrilling prophecy about the year 628 before our Common Era.

De tijdsbepaling die hij opgeeft is 5 Tammuz van het jaar, volgens de joodse kalender, dat is „in de vierde maand, op de vijfde dag van de maand,” en „in het vijfde jaar van de ballingschap van koning Jojachin”, ofte wel in het jaar 613 vóór onze gewone tijdrekening. — Ezech.
He dates it as occurring on Tammuz 5 of the year, Jewish calendar, that is, “in the fourth month, on the fifth day of the month,” and “in the fifth year of the exile of King Jehoiachin,” or in the year 613 before our Common Era.—Ezek.

De tijdrekening is gebaseerd op de oudere Alexandrijnse of Koptische kalender, die weer is gebaseerd op de nog oudere Egyptische kalender.
It is based on the older Alexandrian or Coptic calendar, which in turn derives from the Egyptian calendar.

Dit bleek het jaar 33 van onze gewone tijdrekening te zijn.
This proved to be the year 33 of the Common Era.

In de eerste eeuw van de gewone tijdrekening rees er een ander probleem aangaande religieuze gewoonten.
In the first century of the Common Era another problem arose concerning religious customs.

23 Zoals door de bijbelse tijdrekening en de gebeurtenissen welke sinds 1914 in vervulling der profetieën zijn geschied, wordt bewezen, zijn Jehovah en zijn Engel des Verbonds, Jezus Christus, sinds het voorjaar van 1918 in zijn geestelijke tempel aanwezig om dit noodzakelijke oordeel te voltrekken.
23 As the Bible’s timetable and the events since 1914 in fulfillment of prophecy prove, Jehovah with his Angel of the Covenant, Jesus Christ, has been at his spiritual temple for this needed judgment since the spring of 1918.

Panama zou omstreeks het jaar 1500 van onze gewone tijdrekening door Rodrigo de Bastidas ontdekt zijn.
It is said that Panama was discovered by Rodrigo de Bastidas about 1500 of our Common Era.

Jullie hebben in deze stad bijna tweehonderd jaar overleefd, of twaalfduizend kilometer, in jullie eigen tijdrekening.
You have survived in this city for nearly two hundred years, or seven thousand miles by your way of measuring time.

Het wijnbouwgebied van de druiven van de AOC “Muscadet” kent een wijnbouwtraditie die teruggaat tot de eerste eeuwen van onze tijdrekening.
Winegrowing in the ‘Muscadet’ geographical area dates back to the first centuries A.D.

2 Het voorrecht om de gehele mensheid tot nut te zijn, werd in de eerste eeuw van onze Gewone Tijdrekening van de natie Israël weggenomen.
2 The nation of Israel in the first century of our Common Era lost its commission to benefit all mankind.

Natuurlijk hebben de ware christenen gedurende de eerste eeuw van onze gewone tijdrekening het goede nieuws van het komende Koninkrijk in een aanzienlijke mate in Azië, Afrika en Europa gepredikt.
Of course, during the first century of our Common Era the true Christians did considerable preaching, in Asia, Africa and Europe, of the good news of the coming Kingdom.

Vanaf de dood van Jezus Christus buiten Jeruzalem en in deze hele verdere periode van onze gewone tijdrekening heeft deze oorlogvoerende God niet verkozen in een letterlijke oorlogvoering voor het Israël Gods te strijden.
From the death of Jesus Christ outside Jerusalem down through our Common Era, this warrior God has not chosen to fight in physical warfare for the Israel of God.