Сафо oor Hongaars

Сафо

существительное мужского рода

Vertalings in die woordeboek Russies - Hongaars

Szapphó

voorbeelde

Я не говорю, что это будет легко, но она заслуживает узнать правду, как и Сафия давно это заслужила.
Nem mondom, hogy könnyű lesz,... de megérdemli, hogy tudja az igazságot,... ahogy Safia is rég megérdemelte.

Однако, поскольку многое свидетельствует в пользу отождествления Телль-эс-Сафи с Гефом, современные ученые, как правило, отождествляют Ливну с Телль-Борнатом (Тель-Бурнеем), расположенным примерно в 8 км к С.-С.-В. от Лахиса.
De mivel a bizonyítékok többsége arra mutat, hogy Tell-esz-Szafi Gáttal azonos, ezért a mai tudósok Libnát inkább Tell-Bornattal (Tel-Burenával) azonosítják, amely Lákistól kb. 8 km-re É-ÉK-re fekszik.

Когда Фелиция вежливо поинтересовалась, слышал ли он о Сафо,.. ... он с возмущением посмотрел на неё и вышвырнул её вон.
De mikor Felice udvariasan megkérdezte tőle hallott-e már Sappho-ról, ránézett Kremlin minden haragjával és kidobta.

Её сестра, Сафия.
A testvére, Szafija.

Кроме Ога и Голиафа, были и другие необычно большие люди из потомков рефаимов. Среди них Иесвий, медное копье которого весило 300 сиклей (3,4 кг) (2См 21:16); Сафут, или Саф (2См 21:18; 1Лт 20:4); брат Голиафа Лахмий, «у которого древко копья было как ткацкий навой» (1Лт 20:5); а также человек огромного роста, у которого на руках и на ногах было по шесть пальцев, всего 24 (2См 21:20).
Ógon és Góliáton kívül voltak még szokatlanul termetes refaiták, köztük: Jisbi-Benób, akinek a lándzsája 300 sekel (3,4 kg) súlyú rézből készült (2Sá 21:16); Sáf, más néven Sippai (2Sá 21:18; 1Kr 20:4); Góliát testvére, Lahmi, „akinek a lándzsanyele olyan volt, mint a takácsok zubolyfája” (1Kr 20:5); és egy rendkívül termetes ember, akinek a kezén és lábán hat-hat ujja volt, összesen tehát 24 (2Sá 21:20).

В Берне он упаковал с собой своего старого Горация, греческие трагедии и Сафо.
Még Bernben becsomagolta Marcus Aureliust és régi Horatius-kötetét, a görög tragédiákat és Szapphót.

Иоханан Ахарони отождествляет Сигор с Эс-Сафи, расположенным в дельте долины реки Заред (Вади-эль-Хеса).
Yohanan Aharoni es-Safival azonosítja, amely Zered völgyének (Vádi-el-Haszának) a deltájában található.

Сегодня некоторые ученые склонны считать, что Геф находился на месте Телль-эс-Сафи (Тель-Цафит) в 18,5 км на В.-Ю.-В. от Азота.
Néhány tudós mostanában előszeretettel azonosítja Tell-esz-Szafival (Tel-Zafittal), amely Asdódtól 18,5 km-re K-DK-re fekszik.

Иоханан Ахарони заявляет: «Поскольку в этом более южном регионе нет другого телля [холма], подходящего под это описание, стоит вновь вернуться к раннему предположению, что Геф — это Телль-эс-Сафи.
Yohanan Aharoni kijelenti: „Mivel nem maradt egyetlen megfelelő tell [mesterséges halom] sem ezen a délebbi vidéken, át kell gondolnunk a korábbi felvetésünket, mely szerint Gát Tell es-Safival egyenlő.

Тогда хушатя́нин Сивха́й+ убил Са́фа*, одного из потомков рефаи́мов+, и филисти́мляне были покорены.
Ekkor terítette le a husatita Szibbekai+ Sippait, aki a refaiták+ szülöttei közé tartozott, úgyhogy legyőzettek.

Это моя сестра, Сафия.
Ő a lánytestvérem, Szafija.

Тазы такого вида обозначаются еврейским словом саф. Это же слово обозначает тазы, в которые израильтяне в Египте вылили кровь пасхальных жертв (Исх 12:22), а также тазы, которые были в храме и которые Навуходоносор унес в Вавилон (Иер 52:19).
Arra az eszközre is ezzel a szóval utaltak, amelybe az Egyiptomban lévő izraeliták a pászkaáldozat vérét tették (2Mó 12:22), illetve azokra is, amelyeket a templomból Nabukodonozor elvitt Babilonba (Jr 52:19).

Садо-мазо наряды стали популярны благодаря поэтессе Сафо
A szado-mazo szerkót először Sappho, a lírai költő tette népszerűvé,

Ее зовут Сафия.
Safia a neve.

Энни следует раскрыть все карты и ввести Сафию в курс дела.
Annie csak terítse ki a lapjait,... és mondjon el mindent Safia-nak.

Ты не права, Сафия.
Nincs igazad, Szafija.

В сражении с филистимлянами в Гобе Сивхай убил рослого рефаима Сафута (Сафа), тем самым покорив врагов (2См 21:18; 1Лт 20:4).
Szibbekai Góbnál a filiszteusok elleni harc során megölte Sáfot (Sippait), egy óriásokra emlékeztető refaitát, és ezáltal az ellenség legyőzetett (2Sá 21:18; 1Kr 20:4).

Мне всё равно, Сафия.
Minden most történik, Szafija.

Да, Марк и Сафия, так поэтично описывали их поездки в Северный Хэйвен, поэтому я подумал, возьму пару дней, развеюсь.
Igen, hát, Mark és Safia... sokat beszélt a North Haven-i menedékükről,... úgyhogy gondoltam eltöltök néhány napot itt,... hogy kiszellőztessem a fejemet.

Во время поражения филистимлян в Газере отличился хушатянин Сивхай: он убил Сафа, потомка рефаимов (1Лт 20:4).
Az is Gézerben történt, hogy a husatita Szibbekai kitűnt a filiszteusok legyőzésekor, mégpedig azzal, hogy leterítette Sippait, aki a refaiták szülöttje volt (1Kr 20:4).

«Вход» (евр. пе́тах; Бт 19:11) в комнату, дом или другое здание, состоящий: 1) из «дверной перекладины» (евр. машко́ф; Исх 12:7), то есть горизонтальной деревянной балки или продолговатого камня, перекрывающих дверной проем и удерживающих вес расположенной выше конструкции; 2) вертикальных «дверных косяков» (евр. мезузо́т; Исх 12:7) с обеих сторон дверного проема, на которых лежит перекладина; 3) самой двери (евр. де́лет; греч. ти́ра); 4) «порога» (евр. саф; Сд 19:27) в нижней части дверного проема.
Egy szobának, egy háznak vagy valamilyen más épületnek a következő részekből áll a ’bejárata’ (héb.: peʹthach, 1Mó 19:11): 1. ’szemöldökfa’ (héb.: mas·qófʹ, 2Mó 12:7), vagyis egy vízszintes fa- vagy kőgerenda, mely az ajtónyílás felett található, és amelyre az ajtó feletti szerkezet súlya nehezedik; 2. a két függőleges ’ajtófélfa’ (héb.: mezu·zóthʹ, 2Mó 12:7, Rbi8, lábj.) a bejárat két oldalán, melyeken a szemöldökfa nyugszik; 3. maga az ajtó (héb.: deʹleth; gör.: thüʹra); 4. az ajtó alatti ’küszöb’ (héb.: szaf [Bí 19:27]).

Это место отождествляют с современной Накб-эс-Сафой (Маале-Акраббимом), где дорога, ведущая из Вирсавии в Араву, резко спускается в Вади-Мурру (Нахал-Цин).
A területet a mai Nakb-esz-Szafával (Maale-Akrabbimmal) azonosítják, ahol a Beér-Sebából az Arabához vezető út hirtelen lejt, és úgy éri el a Vádi-Murrát (Nahal-Cint).

Некоторые отождествляли древнюю Ливну с Телль-эс-Сафи.
Az ókori Libna feltehetően Tell-esz-Szafival azonosítható.

Сафия, мне нужна свадебная клятва!
Safia, szükségem van a házassági fogadalomra!

По поводу спуска Моисея и Иисуса Навина с горы Синай он говорит: «Любой, кто, покидая одну из изолированных впадин, расположенных за возвышенностью Рас-Са[ф]сафе, спускается через рассекающие ее на севере и юге неровные ущелья, услышит звуки, доносящиеся с равнины, но не увидит саму равнину, пока не выйдет из Вади-эль-Дейра или Вади-Леджи, и, как только выйдет, он сразу окажется под нависающей за ним крутой скалой Са[ф]сафе».
Mózes és Józsué Sínai-hegyről való lejövetelét illetően kijelenti: „A Rász-Sza[f]szafe mögötti egyik elhagyatott medencéből lefelé jőve, áthaladva azokon a ferde vízmosásokon, amelyek az északi és a déli oldalán vannak, bárki hallaná a síkság felől érkező, csendet megtörő hangokat, mégsem látná magát a síkságot egészen addig, amíg ki nem jut a Vádi-el-Deirből vagy a Vádi-Lejából; amikor pedig kijut onnan, közvetlenül a Sza[f]szafe meredek sziklája alatt találná magát.”