pere oor Sweeds

pere

Vertalings in die woordeboek Suid-Sotho - Sweeds

fåle

naamwoord algemene

häst

naamwoord algemene

Ett stort djur med fyra ben som man kan rida på eller använda för att bära saker eller dra vagnar.

E tla tlosoa ka ho feletseng ke Mopalami ea hlōlang oa pere e tšoeu.
De kommer att slutgiltigt avlägsnas av den fullständigt segerrike ryttaren på den vita hästen.

pära

naamwoord algemene

päron

naamwoord onsydig

frukt

NAHANA ka tholoana eo u e ratang haholo—perekisi, pere, mango, kapa e ’ngoe feela.
TÄNK dig din älsklingsfrukt, ett äpple, ett päron, ett plommon eller något annat.

russ

naamwoord algemene

voorbeelde

E tla tlosoa ka ho feletseng ke Mopalami ea hlōlang oa pere e tšoeu.
De kommer att slutgiltigt avlägsnas av den fullständigt segerrike ryttaren på den vita hästen.

Ho tloha ka 1914 mopalami oa tšoantšetso oa pere e ’mala oa mollo o felisitse khotso lefatšeng
Sedan år 1914 har den symboliske ryttaren på den eldfärgade hästen tagit bort freden från jorden

Ea isang letsoho la Hae le letle letsohong le letona la Moshe; Ea arolang metsi ka pel’a bona e le hore a iketsetse lebitso le hlolang ka nako e sa lekanyetsoang; Ea etsang hore ba tsamaee har’a metsi a bilohang hoo, joaloka pere lefeelleng, ba sa kang ba khoptjoa?
Han som lät sin sköna arm gå vid Moses högra sida; Han som klöv vattnen framför dem, för att göra sig ett namn som består till oöverskådlig tid; Han som lät dem vandra genom de svallande vattnen, så att de, likt en häst i vildmarken, inte snavade?

Nakong ea mariha makhulong ha mohatsela o le ka tlas’a ntlha ea khoamo, re ne re paka libakeng tsa mahaeng re palame selei se huloang ke pere.
Under prärievintrarna predikade vi i sträng kyla på landsbygden med hjälp av häst och släde.

Jehova o ile a bolella Jobo ka mpshe, e ‘tšehang pere le mopalami oa eona.’
Jehova berättade för Job om strutsen, som ”skrattar ... åt hästen och åt dess ryttare”.

Ke ka hona a ileng a bolella Davida: “U se ke ua tšoana le pere kapa ’meile, tsona li hlokang kelello, li thapisoang ka tōmo le marapo.”
Det var därför han sade till David: ”Var inte som hästar och mulåsnor utan förstånd, på vilka man lägger töm och betsel för att tämja dem.”

Ha ho na pelaelo ka sena, re bone, ‘sechaba se loantša sechaba se seng’ le’ ’muso o tsohela ’muso o mong,’ ’me mokalli oa pere e khunong oa Tšenolo o jetse polao lefatšeng lohle.
Det råder inget tvivel om att vi har sett ”nation resa sig mot nation och rike mot rike”, och ryttaren på den eldfärgade hästen i Uppenbarelseboken har spritt död och förintelse över hela jorden.

Litšoantšo tsa litšōmong tsa Segerike, tse kang Medusa ea noha e boea le centaur, halofo e ’ngoe e le motho le halofo e ’ngoe e le pere.
Gestalter ur den grekiska mytologin, till exempel den ormbehårade Medusa och en centaur, en varelse som är hälften människa och hälften häst.

24 Re ka thaba hakaakang hore ebe haufinyane Mopalami oa pere e tšoeu o tla tšoara pere eo e ntšo e khemang ka litomo!
24 Vi kan sannerligen vara lyckliga över att ryttaren på den vita hästen snart kommer att hålla tillbaka den galopperande svarta hästen.

Likariki tseo li ne li se na setulo sa mokhanni, ka hona, mokhanni o ne a kalla pere e ka thōko lehlakoreng le letšehali ’me a tšoara sephali ka letsoho le letona.
Vagnarna hade inga kuskbockar, så kusken satt på den häst som gick längst bak till vänster och höll piskan i höger hand.

Ha e le hantle, e meng e ne e sa fete mithara o le mong ka bophahamo—o le tlaase hoo pere le mopalami oa eona ba ke keng ba kena.
En del var inte mer än knappt en meter höga — alltför låga för att en häst och dess ryttare skulle ta sig in.

Tlala, monna oa pere ea boraro oa Tšenolo, kajeno o palame karolong e khōlō ea Afrika
Svält, den tredje ryttaren i Uppenbarelseboken, stormar i dag fram i stora delar av Afrika

(Tšenolo 6:1-4) Pere ena le mopalami oa eona ba tšoantšetsa ntoa, ’me sabole e khōlō e tšoantšetsa tšenyo e e-s’o kang e bonoa e bakoang ke lintoa tsa mehleng ena tse loanoang ka libetsa tse matla.
(Uppenbarelseboken 6:1–4) Den här hästen och dess ryttare representerar krig, och det stora svärdet representerar den oerhörda förstörelseverkan som modern krigföring med sina kraftfulla vapen har.

Leqhalaha le ne le palame koloi eseng pere.
Eunucken färdades i en vagn och inte till häst.

Ba ile ba botsa seithuti sa Bibele hore na se ne se ka ba alima pere ea sona letsatsing leo.
De frågade en man som de studerade med om han ville låna dem sin häst för en dag.

(Jobo 38:31-33) Jehova o ile a hlokomelisa Jobo tse ling tsa liphoofolo—tau le lekhoaba, pōli ea thaba le qoaha, poho e hlaha le mpshe, pere e matla le ntsu.
(Job 38:31–33) Jehova riktade också Jobs uppmärksamhet på några av djuren — lejonet och korpen, stenbocken och sebran, vildtjuren och strutsen samt den starka hästen och örnen.

O ne a bolela litaba tse molemo a le mong litoropong, metseng le libakeng tseo ho lulang batho ba sebetsang masimong a libanana Lebōpong la Caribbean, ’me ka linako tse ling a palama pere.
Hon färdades ensam, ibland till häst, och predikade i städer och byar och utspridda bananplantager längs Karibiska havets kust.

Lipotoloho tse ling li ile tsa rarolla bothata bona ka ho rekela molebeli oa potoloho esele kapa pere.
I några kretsar löste församlingarna det här problemet genom att köpa en åsna eller en häst som kretstillsyningsmannen fick använda.

Ke ile ka tiisetsoa hore pere ea ka e bonolo empa ka hlokomelisoa hore ha metsi a ba matla haholo, hangata lipere li leka ho itlhohlolla moroalo oa tsona.
Man försäkrade mig att jag hade fått en stillsam häst, men jag varnades för att hästar ofta försöker bli av med sin börda om strömmen blir för stark.

Kahoo, ho ne ho na le nako e lekaneng bakeng sa Morena Jorame ho romela lenģosa la pele le la bobeli ka pere ’me, qetellong, bakeng sa morena Jorame oa Iseraele le morena Akazia oa Juda ho qhana lipere tsa bona le ho ea kopana le Jehu pele a fihla motseng oa Jizreele.
Det skulle därför ha funnits gott om tid för kung Jehoram att skicka ut först en och sedan ännu en beriden budbärare och slutligen för kungarna Jehoram i Israel och Ahasja i Juda att spänna för sina vagnar och möta Jehu innan han kom fram till staden Jisreel.

Litlaleho li bontša hore maemong a mangata ho shapuoa ha basali ho bakoa ke “ntho e fokolang e kang ha mosali a pshatlile mothoebe oa lehe kapa a entse moriri joaloka mohatla oa pere.”
Rapporter visar att misshandel ofta utlöses av något så ”trivialt som att hustrun har sönder en äggula eller bär hästsvans”.

Kahoo a re monna eo o lokela ho fuoa tlotla e khōlō ka ho fetisisa: A apesoe seaparo sa borena, ebe balaoli ba phahameng ba mo etsetsa mokoloko o potolohang Shushane a palame pere ea morena, ba ntse ba mo roka ba hoelelitse hore bohle ba utloe.
Så Haman tog i ordentligt: Klä honom i en kunglig skrud och låt en högt uppsatt ämbetsman leda honom runt Susa på kungens egen häst och lovprisa mannen högt inför alla.

Ka sebele, ho bonahala hore ntlha e khōlō ea pono ena ea boprofeta ke hore mopalami oa pere e botala bo bosehla o sebelisa litsela tse ngata ho fumana batho ba shoeleng ho sa lebelloa.
Ja, det som är själva tanken i den här profetiska scenen tycks vara att ryttaren på den bleka hästen skördar förtidig död bland människorna på många sätt.

Hape ka ho loketseng, Lefu le lateloa haufi-ufi ka mokhoa o sa hlalosoang ke Hadese (lebitla), hobane Hadese e amohela palo e khōlōhali ea ba bolaoang ke likoluoa tse bakoang ke mopalami oa pere ea bone.
Det passar också bra att Döden på något oförklarligt sätt är tätt följd av hades (gravtillståndet), eftersom hades tar emot de allra flesta som faller offer för den fjärde ryttarens härjningar.

Ka mohlala, e le hore ke etele sehlotšoana sa Lipaki tse neng li kopanela polasing e neng e le Seterekeng sa Mato Grosso, ke ne ke tlameha ho tšela Nōka ea Araguaia ka seketsoana ebe ke palama pere ea ka sebaka sa likh’ilomithara tse 25 har’a moru.
För att till exempel kunna besöka en liten grupp som träffades på en gård i delstaten Mato Grosso var jag tvungen att ta mig över floden Araguaia med båt och rida två och en halv mil genom skogen.