กล้ามเนื้อหัวใจตายเหตุขาดเลือด oor Assamees

กล้ามเนื้อหัวใจตายเหตุขาดเลือด

Vertalings in die woordeboek Thai - Assamees

মাইঅ'কাৰ্দিয়েল ইনফাৰ্কচন

voorbeelde

เพราะ เหตุ นี้ ใคร ก็ ตาม ที่ อยาก เป็น มิตร ของ โลก ก็ ตั้ง ตัว เป็น ศัตรู ของ พระเจ้า.” (ยาโกโบ 4:4, ล.
এতেকে যি জনে জগতৰ মিত্ৰ হবলৈ ইচ্ছা কৰে, তেওঁ নিজকে নিজে ঈশ্বৰৰ শত্ৰু কৰি লয়।”

ส่วน ใหญ่ แล้ว เนื่อง มา จาก จุด ยืน ตาม หลัก คัมภีร์ ไบเบิล ของ พยาน ฯ ใน เรื่อง การ ถ่าย เลือด, ความ เป็น กลาง, การ สูบ บุหรี่, และ ศีลธรรม.
কিয়নো যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে বাইলেবেলত দিয়া আজ্ঞাক পালন কৰে, যেনে, ৰক্ত সঞ্চাৰণ, ধুম্ৰপান নকৰা, নিৰপক্ষেতা আৰু উচ্চ নৈতিকতা বজাই ৰাখা।

(เอ็กโซโด 14:4-31; 2 กษัตริย์ 18:13–19:37) และ โดย ทาง พระ เยซู คริสต์ พระ ยะโฮวา ทรง แสดง ให้ เห็น ว่า พระ ประสงค์ ของ พระองค์ รวม ไป ถึง การ รักษา “ความ ป่วย ไข้ ทุก อย่าง” ของ ผู้ คน ให้ หาย แม้ กระทั่ง ปลุก คน ตาย ให้ กลับ เป็น ขึ้น มา อีก.
(যাত্ৰাপুস্তক ১৪:৪- ৩১; ২ ৰাজাৱলি ১৮:১৩- ১৯:৩৭) তদুপৰি যীচুৰ দ্বাৰা যিহোৱাই প্ৰকাশ কৰিলে যে তেওঁৰ উদ্দেশ্য হৈছে ‘সকলো বিধৰ নৰিয়াত’ পৰা লোকক সুস্থ আৰু আনকি মৃতবিলাকক জীয়াই তুলা।

(มัดธาย 10:41) พระ บุตร ของ พระเจ้า ก็ ทรง ยกย่อง หญิง ม่าย ผู้ นี้ เช่น กัน เมื่อ พระองค์ ยก นาง เป็น ตัว อย่าง แก่ ประชาชน ที่ ขาด ความ เชื่อ ใน เมือง นาซาเรท บ้าน เกิด ของ พระองค์.—ลูกา 4:24-26.
(মথি ১০:৪১) অবিশ্বাসী নাচৰিতীয়াবিলাকৰ আগত সেই বিধৱাগৰাকীৰ বিষয়ে কৈ যীচুৱেও তাইৰ প্ৰশংসা কৰিছিল। —লূক ৪:২৪- ২৬.

เรา ไม่ “จัด เตรียม อะไร ไว้ บําเรอ เนื้อหนัง” กล่าว คือ เรา จะ ไม่ ยอม ให้ การ บรรลุ เป้าหมาย ทาง โลก หรือ การ สนอง ความ ปรารถนา ของ เนื้อหนัง เป็น จุด มุ่ง หมาย หลัก ใน ชีวิต ของ เรา.
আমাৰ বাবে “অভিলাষ পূৰ কৰিবৰ অৰ্থে নিজ নিজ মাংসৰ নিমিত্তে একো আয়োজন” অৰ্থাৎ জাগতিক লক্ষ্যবোৰত উপনীত হৈ নিজৰ শাৰীৰিক ইচ্ছাক পূৰ কৰাক গুৰুত্ব নিদিম।

(ยะซายา 9:6, 7) ยาโคบ ปฐม บรรพบุรุษ ขณะ ใกล้ จะ สิ้น ใจ ได้ พยากรณ์ ถึง ผู้ ปกครอง ใน อนาคต ผู้ นี้ โดย กล่าว ว่า “คทา จะ ไม่ ขาด ไป จาก ยูดาห์ เช่น เดียว กับ ไม้ ธารพระกร จะ ไม่ ขาด ไป จาก เท้า ของ เขา จน กว่า ซีโลห์ จะ มา; และ ชน ชาติ ทั้ง ปวง จะ ต้อง เชื่อ ฟัง เขา.”—เยเนซิศ 49:10, ล. ม.
(যিচয়া ৯:৬, ৭) ভৱিষ্যতে হ’বলগীয়া সেই ৰজাজনৰ বিষয়ে মৃত্যু শৰ্য্যাত থকা কুলপিতৃ যাকোবক এইদৰে কৈছিল: “চীলো নাহেমানে, যিহূদাৰ পৰা ৰাজদণ্ড নেযাব, আৰু তাৰ ভৰি দুখনৰ মাজৰ পৰা বিচাৰদণ্ড নুগুচিব; লোকসমূহ সেই জনাৰ আজ্ঞাধীন হব।” —আদিপুস্তক ৪৯:১০.

ถึง แม้ ไม่ มี อะไร จะ มา ทดแทน การ ที่ ทั้ง มารดา และ บิดา ที่ ดี ทํา งาน ร่วม กัน เป็น ทีม ก็ ตาม ประสบการณ์ แสดง ว่า คุณภาพ ของ ความ สัมพันธ์ ใน ครอบครัว อาจ ชดเชย ได้ บ้าง สําหรับ การ ขาด บิดา หรือ มารดา ไป.
কিয়নো যদিও তেওঁলোকে পৰিয়ালটোত ভাল পিতৃ বা ভাল মাতৃৰ বিকল্প গ্ৰহণ কৰিব নোৱাৰে তথাপিও তেওঁলোকে কিছু পৰিমাণে হেৰুৱা পিতৃ বা মাতৃৰ আৱশ্যকতাক পূৰণ কৰিব পাৰে।

ผู้ พยากรณ์ ยะซายา บอก ล่วง หน้า ว่า “[พระเจ้า] จะ ทรง ทําลาย ความ ตาย ให้ สาบสูญ และ พระ ยะโฮวา จะ ทรง เช็ด น้ําตา จาก หน้า ของ คน ทั่ว ไป.”—ยะซายา 25:8.
ইয়াৰ বিষয়ে ভৱিষ্যবক্তা যিচয়াও ভৱিষ্যতবাণী কৰিছিল: “তেওঁ চিৰকাললৈকে মৃত্যুক গ্ৰাস কৰিলে, আৰু প্ৰভু যিহোৱাই সকলোৰে মুখৰ পৰা চকু-লো মচিব।” —যিচয়া ২৫:৮.

พระ ยะโฮวา ทรง ประสงค์ ให้ เรา รอด พ้น ความ หายนะ ที่ เป็น ผล มา จาก การ วางใจ ใน หัวใจ มนุษย์ ที่ ทรยศ.
যিহোৱাই বিচাৰে যে আমি নিজৰ কপটময় হৃদয়ৰ ওপৰত ভাৰসা কৰাৰ ফলস্বৰূপে হোৱা বিপদসমূহৰ পৰা যেন ৰক্ষা পাওঁ।

เพราะ เหตุ ใด?
কিয় তেওঁ তেনেদৰে প্ৰশংসা কৰাটো বিচাৰে?

หลาย คน ใน จํานวน ผู้ ประกาศ 29,269 คน รวม ทั้ง ไพโอเนียร์ 2,454 คน ใน เอลซัลวาดอร์ ได้ แสดง น้ําใจ เสีย สละ คล้าย ๆ กัน นั้น ซึ่ง เป็น เหตุ ผล หนึ่ง ที่ ประเทศ นี้ มี จํานวน ผู้ ประกาศ เพิ่ม ขึ้น 2 เปอร์เซ็นต์ ใน ปี ที่ ผ่าน มา.
এল ছালভাদোৰত বাস কৰা ২৯,২৬৯ জন প্ৰকাশক আৰু ২,৪৫৪ জন অগ্ৰগামীয়েও তেওঁলোকৰ দৰে মনোবৃত্তি দেখুৱাৰ বাবে যোৱা বছৰৰ তুলনাত ২ শতাংশ প্ৰকাশকৰ বৃদ্ধি হ’ল।

ใน การ อวด ความ สามารถ ของ เขา พวก เขา มัก ปฏิบัติ ต่อ เพื่อน ร่วม ชั้น หรือ นัก เรียน คน อื่น อย่าง ขาด ความ กรุณา โดย คิด ไป ผิด ๆ ว่า การ ที่ เขา มี ความ สามารถ พิเศษ นั้น ทํา ให้ ตัว เขา เหนือ กว่า คน อื่น ไม่ ทาง ใด ก็ ทาง หนึ่ง.
তেনে সহপাঠীবিলাকে নিজৰ বাহুবলৰ বাবে আনৰ সৈতে নিৰ্দয়পূৰ্বক আচৰণ বা তেওঁলোকত থকা পাৰ্গতালিৰ বাবে আনৰ বিচাৰধাৰা ভুল বুলি কৈ নিজকে উচ্চ বুলি ভাবিব পাৰে।

คน ตาย รู้สึก ตัว ไหม?
মৃতসকল সচেতন নে?

ใน ขณะ ที่ ยึด มั่น และ เชิดชู มาตรฐาน ด้าน ศีลธรรม และ ฝ่าย วิญญาณ ที่ หนักแน่น บิดา มารดา จะ แสดง ความ มี เหตุ ผล ได้ อย่าง ไร?
নৈতিক আৰু আধ্যাত্মিক স্তৰবোৰত দৃঢ় হৈ থকাৰ সময়ত পিতৃ-মাতৃসকলে কেনেকৈ যুক্তিসঙ্গত হ’ব পাৰে?

ด้วย เหตุ นั้น เกิด ความ ตึงเครียด และ ความ ขุ่นเคือง ขึ้น ระหว่าง คน เลี้ยง สัตว์ ของ ทั้ง สอง.
সেয়েহে, দুয়ো পক্ষৰ ৰখীয়াসকলৰ মাজত ক্ৰমান্বায়ে বিৰোধীতা বৃদ্ধি হবলৈ ধৰিলে।

เพราะ เหตุ ใด?
কিয় তেনে আজ্ঞা দিছিল?

โปรด ดู กรอบ ที่ มี ชื่อ ว่า “เหตุ ใด คัมภีร์ ไบเบิล พรรณนา พระเจ้า ด้วย คํา ที่ แสดง ถึง ลักษณะ ของ มนุษย์?”
“বাইবেলে কিয় মানৱ চৰিত্ৰৰে ঈশ্বৰৰ বৰ্ণনা দিছে?” নামৰ বক্সটো চাওক।

(มัดธาย 10:7, 8) ที่ จริง ใน บรรดา คํา สั่ง สุด ท้าย ที่ พระองค์ ตรัส แก่ พวก เขา คือ พระ บัญชา ที่ ว่า “เหตุ ฉะนั้น จง ไป และ ทํา ให้ ชน จาก ทุก ชาติ เป็น สาวก.”—มัดธาย 28:19, 20, ล. ม.
(মথি ১০:৭, ৮) দৰাচলতে তেওঁৰ শেষ উপদেশত তেওঁলোকক এইদৰে আজ্ঞা দিছিল: “তোমালোক যোৱা; আৰু সকলো জাতিকে শিষ্য” বনোৱা। —মথি ২৮:১৯, ২০.

และ บทเพลง สรรเสริญ 51:5 บอก เรา ว่า เรา ทุก คน เป็น มนุษย์ ไม่ สมบูรณ์ และ ผิด บาป นับ ตั้ง แต่ เรา ปฏิสนธิ และ ผล ที่ เกิด ขึ้น กับ มนุษย์ ทุก คน ใน ทุก วัน นี้ ก็ คือ ความ ตาย ซึ่ง เกิด จาก หลาย สาเหตุ.
গীতমালা ৫১:৫ পদত আমাক এইদৰে কৈছে যে আমাৰ সকলোৱে অসিদ্ধ, পাপতে গৰ্ভধাৰণ আৰু অৱশেষত সকলোৱে বিভিন্ন কাৰণৰ বাবে মৃত্যুবৰণ কৰিবলগা হয়।

พระองค์ จะ “โยน ทุก คน ที่ เลี่ยง กฎ ของ พระองค์ ทิ้ง ไป” ด้วย เหตุ ที่ พวก เขา ใช้ อุบาย ล่อ ลวง.
যিহোৱাই প্ৰবঞ্চনাৰ চতুৰালিক প্ৰকাশ কৰাৰ দ্বাৰা ‘অপথে যোৱা সকলোকে হেয়জ্ঞান’ কৰিব।

คริสเตียน ไม่ ได้ รับประทาน เลือด ไม่ ว่า สด ๆ หรือ ที่ เป็น ลิ่ม เลือด; ทั้ง พวก เขา ไม่ รับประทาน เนื้อ ของ สัตว์ ซึ่ง ไม่ ได้ เอา เลือด ออก.
খ্ৰীষ্টানসকলে নতুন অথবা ঘণীভূত হোৱা তেজ নোখোৱা; আনকি তেওঁলোকে তেজ পৰিষ্কাৰ নকৰা মঙহ খোৱাটোও নিষেধ আছিল।

(กิจการ 24:15, ล. ม.) ถูก แล้ว จะ มี การ ทํา ให้ คน ตาย กลับ มี ชีวิต อีก.
(পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২৪:১৫) নিসন্দেহ, মৃত্যুসকলক পুনৰাই জীৱিত কৰা হ’ব।

เพราะ เหตุ ใด?
এনে কিয় বাৰু?

17 บะธูเอล, โยเซฟ, และ รูธ แสดง ความ กรุณา รักใคร่ อย่าง เต็ม ใจ; พวก เขา ถูก กระตุ้น ให้ ทํา อย่าง นั้น จาก หัวใจ.
১৭ নিজৰ হৃদয়েৰে প্ৰেৰিত হৈ বথুৱেল, যোচেফ আৰু ৰূথে স্বইচ্ছাৰে প্ৰেমপূৰ্বক দয়া দেখুৱাইছিল।

เนื่อง จาก ได้ รับ การ ประกาศ ว่า คู่ ควร ที่ จะ เดิน ไป กับ พระ คริสต์ ชน ชั้น เจ้าสาว ของ พระองค์ ซึ่ง ประกอบ ด้วย พวก ผู้ ถูก เจิม จะ ได้ แต่ง ตัว ด้วย ผ้า ลินิน เนื้อ ละเอียด สะอาด สดใส ซึ่ง เป็น สัญลักษณ์ ถึง การ กระทํา อัน ชอบธรรม ของ เหล่า ผู้ บริสุทธิ์ ของ พระเจ้า.
যীচুৰ সৈতে চলি তেওঁৰ কইনা বৰ্গ অৰ্থাৎ অভিষিক্তসকলে শুদ্ধ মিহি বস্ত্ৰ পিন্ধি তাত উপস্থিত হ’ব যি ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ লোকৰ ধাৰ্ম্মিক কাৰ্য্যক চিন্হিত কৰে।