ชั่วกัลปาวสาน oor Japannees

ชั่วกัลปาวสาน

Vertalings in die woordeboek Thai - Japannees

とめどなく

bywoord

エターニティ

naamwoord

エターニティー

naamwoord

万世 · 万代 · 万劫 · 万古 · 久遠 · 億万劫 · 千代 · 千古 · 常世 · 恒久 · 悠久 · 未来永劫 · 止めどなく · 止め処なく · 止め処無く · 止処なく · 止処無く · 永世 · 永久 · 永代 · 永劫 · 永遠 · 無窮 · 生々世々 · 生生世世 · 留め処なく · 留め処無く · 留処なく · 留処無く · 終古 · 終天 · 続続 · 長久 · 際限なく

voorbeelde

ไม่ ใช่ เรื่อง ผิด ปกติ ที่ ผู้ อ่าน ซึ่ง จริง ใจ จะ แสดง ความ หยั่ง รู้ ค่า อย่าง น่า อบอุ่น ใจ เช่น นั้น หลัง จาก อ่าน วารสาร เหล่า นี้ เพียง ชั่ว เวลา สั้น ๆ.
これらの雑誌を少しの期間読んだだけで,こうした心温まる感謝の言葉を述べる誠実な読者はそれほど珍しくありません。

ยิ่ง กว่า เหล่า สาวก คน ใด ของ พระองค์ พระ เยซู ทรง ทราบ ดี ถึง ความ เป็น ปรปักษ์ อัน ชั่ว ร้าย ของ พญา มาร.
イエスは,悪魔が激しい敵意を抱いていることを弟子たちのだれよりもよくご存じでした。

ความชั่วของมนุษย์ จะไม่มีอยุ่ในอีเดนเเห่งใหม่
人類 の 敵 は 新し い エデン に 住め な い

ตัว อย่าง เช่น หนังสือ เกี่ยว กับ ศาสนา ของ แอฟริกา เล่ม หนึ่ง กล่าว ว่า “ความ เชื่อ ใน การ ดําเนิน งาน และ อันตราย ของ อาคม ที่ ชั่ว ร้าย, การ เป็น หมอ ผี และ เวทมนตร์ คาถา ฝัง ลึก อยู่ ใน ชีวิต ของ ชาว แอฟริกา . . .
例えば,アフリカの宗教に関するある本は,「悪い魔法,呪術,魔術などの作用や危険を信じる気持ちは,アフリカの生活の中に深く根ざしている。

เนื่อง จาก เหตุ นี้ อาดาม และ ฮาวา จึง ไม่ มี เหตุ ผล ใด ๆ เลย ที่ จะ รู้สึก ว่า จําเป็น ต้อง กิน ผล จาก “ต้น ไม้ ที่ ให้ ความ รู้ ใน เรื่อง ความ ดี และ ความ ชั่ว นั้น.”
それゆえ,アダムにしてもエバにしても,「善悪の知識の木」の実を必要とする理由は少しもありませんでした。

“จง แสวง หา ความ ดี แล อย่า แสวง หา ความ ชั่ว . . .
「悪ではなく,善を捜し求めよ。 ......悪を憎み,善を愛」せよ。

1, 2. (ก) ระบบ ชั่ว ใน ปัจจุบัน จะ สิ้น สุด ลง อย่าง ไร?
1,2 (イ)現在の邪悪な事物の体制はどのようにして終わりますか。(

ท่าน ผู้ ประพันธ์ บทเพลง สรรเสริญ เตือน ว่า “ท่าน ทั้ง หลาย ที่ รัก พระ ยะโฮวา จง เกลียด การ ชั่ว.”—บทเพลง สรรเสริญ 97:10.
エホバを愛する者たちよ,悪を憎め」と,詩編作者は勧めています。 ―詩編 97:10。

(โยบ 14:1) เกี่ยว กับ “ชั่ว อายุ ของ ข้าพเจ้า” ท่าน ผู้ ประพันธ์ บทเพลง สรรเสริญ กล่าว ว่า “กําลัง ที่ อวด นั้น ย่อม ประกอบ ได้ ด้วย การ ลําบาก และ ความ ทุกข์.”
ヨブ 14:1)詩編作者は「わたしたちの年の日数」に関して,「難儀と有害なことが付きまとう」と述べました。(

พระเจ้า มิ ได้ สร้าง บุคคล ชั่ว ช้า ที่ เป็น ปฏิปักษ์ ต่อ พระองค์ เอง.
神はご自分に反対する邪悪な被造物を創造されたわけではありません。

17, 18. (ก) ผู้ ประพันธ์ เพลง สรรเสริญ เปรียบ คน ชั่ว เหมือน กับ อะไร?
17,18 (イ)詩編作者は邪悪な者を何になぞらえていますか。(

พระ ยะโฮวา จะ ทรง ช่วย คน ที่ เลื่อมใส พระเจ้า ให้ รอด เช่น กัน เมื่อ พระองค์ ทําลาย คน ชั่ว ใน อาร์มาเก็ดดอน.
ハルマゲドンにおいて邪悪な人々に滅びをもたらす時にも,エホバは敬虔な専心を保つ人々を救い出されます。

1 โยฮัน 5:19 กล่าว ว่า “โลก ทั้ง โลก อยู่ ใน อํานาจ ตัว ชั่ว ร้าย.”
全世界は邪悪な者の配下にある』とヨハネ第一 5章19節が述べているとおり,陰険なサタンは人類社会に影響を及ぼしており,幾多の災いをもたらしてきました。

มะนาเซ ประพฤติ ชั่ว มาก จน ใน ที่ สุด พระ ยะโฮวา ทรง ปล่อย ให้ ทหาร จับ ท่าน ตี ตรวน พา ไป ถึง บาบูโลน หนึ่ง ใน จํานวน ราชธานี ของ กษัตริย์ ชาว อัสซีเรีย.
マナセがあまりにも悪かったので,エホバは,マナセが足かせにつながれて,アッシリアの君主の王都の一つであるバビロンに連れて行かれるようにされました。

ถ้า พระเจ้า ทรง ทราบ ล่วง หน้า และ กําหนด ให้ อาดาม ล้ม พลาด สู่ บาป ก็ ย่อม หมายความ ว่า พระ ยะโฮวา ทรง เป็น ผู้ ริเริ่ม บาป เมื่อ พระองค์ ทรง สร้าง มนุษย์ และ พระองค์ ทรง เป็น ต้น เหตุ ของ ความ ชั่ว และ ความ ทุกข์ ทั้ง มวล ของ มนุษย์.
アダムが罪に陥ることを神が予知し,そうなるよう定めておられたのであれば,エホバは人間を造った時に罪の創始者になり,人間のすべての悪と苦しみを引き起こしたことになります。

การ “มอบ คน นั้น [คน ชั่ว] แก่ ซาตาน เพื่อ ขจัด แรง ชักจูง ที่ ผิด บาป จะ ได้ รักษา น้ําใจ อัน ดี ของ ประชาคม ไว้” หมาย ถึง อะไร? (1 โค.
「[邪悪な]人を肉の滅びのためにサタンに引き渡し,こうして......霊が救われるようにする」とは,どういう意味ですか。(

13:22) การ ดําเนิน ชีวิต ด้วย ความ อิ่ม ใจ พอ ใจ ใน ฐานะ คน อาศัย ชั่ว คราว ใน ระบบ นี้ ช่วย ให้ เรา ไม่ ติด กับดัก ดัง กล่าว.
マタ 13:22)この事物の体制の一時的居留者として満ち足りた生活を送るなら,そのわなに陥らずにすみます。 それだけではありません。「

ภาย ใต้ อิทธิพล ของ พญา มาร ซาตาน ผู้ คน ได้ ตั้ง องค์การ ต่าง ๆ ขึ้น มา ซึ่ง ได้ ตก เป็น เหยื่อ ของ ความ อ่อนแอ และ ความ ชั่ว ร้าย ของ พวก เขา เอง นั่น คือ ความ โลภ และ ความ ทะเยอทะยาน ความ ทะยาน อยาก ของ ตน เอง ที่ ต้องการ จะ มี อํานาจ และ ความ เด่น ดัง.
人々は悪魔サタンの影響下でいろいろな組織をつくり出してきましたが,それらは人間自身の弱さや悪徳の,つまり,貪欲と野望,権力や名声への欲望の犠牲になってしまいます。

“ความ ยินดี ที่ มี อยู่ ตรง หน้า” นี้ มี น้ําหนัก มาก กว่า ความ ท้อ ใจ และ สิ่ง ที่ ทํา ให้ จิตใจ ไขว้เขว ชั่ว ครั้ง ชั่ว คราว ที่ พระองค์ ประสบ.
この「自分の前に置かれた喜び」は,一時的な落胆や気を散らす事柄にくらべてはるかに大きな重要性を有していました。

ความ ช่วยเหลือ จาก พระเจ้า ทํา ให้ ผู้ นมัสการ ที่ ซื่อ สัตย์ ได้ รับ การ ปก ป้อง ไว้ จาก การ จู่ โจม โดย ตรง จาก พวก วิญญาณ ชั่ว.
神の助けは,邪悪な霊による直接的な攻撃から忠実な崇拝者たちを保護するものとなります。

ใน การ แสดง ให้ เห็น วิธี หลีก เลี่ยง หลุมพราง ธรรมดา ๆ กษัตริย์ แห่ง อิสราเอล กล่าว ว่า “ใจ ของ คน ชอบธรรม ตรึกตรอง ก่อน แล้ว จึง ตอบ; แต่ คํา ชั่ว ร้าย ย่อม พลุ่ง ออก มา จาก ปาก ของ คน ชั่ว.”
イスラエルのこの王は,陥りやすい落とし穴を避ける方法を示し,こう述べています。「 義なる者の心は答えるために思いを巡らし,邪悪な者たちの口は悪い事柄をもってほとばしる」。(

และ เจ้า ทั้ง หลาย ถวาย สัตว์ ขา หัก และ เป็น โรค ละ ก้อ ไม่ เป็น การ ชั่ว หรือ?’
また,足なえの動物や病気のものを差し出しながら,『何も悪いところはない』と言っている。

(2 เปโตร 3:9) แม้ แต่ ผู้ คน ที่ ชั่ว มาก ก็ สามารถ กลับ ใจ ได้ กลาย เป็น คน เชื่อ ฟัง และ ทํา การ เปลี่ยน แปลง เพื่อ ได้ รับ ความ พอ พระทัย จาก พระเจ้า.—ยะซายา 1:18-20; 55:6, 7; ยะเอศเคล 33:14-16; โรม 2:4-8.
ペテロ第二 3:9)甚だしく邪悪な人々でさえ悔い改め,従順になり,必要な変化を遂げて,神の恵みを得ることができます。 ―イザヤ 1:18‐20; 55:6,7。 エゼキエル 33:14‐16。 ローマ 2:4‐8。

อิสยาห์สอนว่าคนชั่วร้ายจะพินาศและพระเจ้าจะทรงมีพระเมตตาต่อผู้คนของพระองค์
イザヤ,邪悪な者が滅びることと,主が御自分の民を 憐 あわ れまれることを教える

“ในชั่วขณะเดียว ในพริบตาเดียว เมื่อเป่าแตรครั้งสุดท้าย: ... จะมีการเป่าแตร และพวกที่ตายแล้วจะถูกทําให้เป็นขึ้นโดยปราศจากความเสื่อมสลาย แล้วเราจะถูกเปลี่ยนใหม่
終りのラッパの響きと共に,またたく間に,一瞬にして変えられる。 というのは,ラッパが響いて,死人は朽ちない者によみがえらされ,わたしたちは変えられるのである。