เยรูซาเลม oor Sjinees

เยรูซาเลม

Vertalings in die woordeboek Thai - Sjinees

耶路撒冷

eienaam

ดูกรอบ “เยรูซาเลม—ศูนย์กลางของศาสนายิว” หน้า 23.
请看第23页附栏“耶路撒冷——犹太教的中心”。

耶路撒冷Yēlùsālěng)

eienaam

voorbeelde

คํา พยากรณ์ เกี่ยว กับ พินาศกรรม ของ กรุง เยรูซาเลม ให้ ภาพ อย่าง ชัดเจน เกี่ยว กับ พระ ยะโฮวา ฐานะ พระเจ้า ผู้ ทรง ‘ประกาศ สิ่ง เหล่า นั้น ให้ ผู้ คน รู้ ก่อน สิ่ง เหล่า นั้น ได้ เกิด ขึ้น.’—ยะซายา 42:9.
此外,关于耶路撒冷遭受毁灭的预言清楚显示,耶和华能够在新事还没有发生之前,就让他的子民听见。( 以赛亚书42:9)

หลาย คน ที่ เปลี่ยน มา เป็น ผู้ มี ความ เชื่อ มา จาก ที่ ต่าง ๆ อัน ห่าง ไกล และ เตรียม สิ่ง จําเป็น มา ไม่ พอ ที่ จะ อยู่ นาน ๆ ใน กรุง เยรูซาเลม.
归信的人大多来自遥远的地方,他们生活拮据,以致无法继续留在耶路撒冷。

หิมะ อยู่ ตาม กําแพง กรุง เยรูซาเลม
耶路撒冷城墙上的白雪

(โกโลซาย 4:12) สมาชิก ประชาคม ใน กรุง เยรูซาเลม อธิษฐาน เพื่อ เปโตร เมื่อ ท่าน ถูก จํา คุก.
歌罗西书4:12)彼得被关在监里时,耶路撒冷会众为他祷告。(

ทูตสวรรค์ ของ พระเจ้า บอก ว่า “ตั้ง แต่ มี ถ้อย คํา ออก ไป ให้ กู้ กรุง เยรูซาเลม และ สร้าง ขึ้น ใหม่ จน ถึง พระ มาซีฮา ผู้ นํา นั้น จะ เป็น เวลา เจ็ด สัปดาห์ กับ อีก หก สิบ สอง สัปดาห์” ซึ่ง รวม แล้ว เท่า กับ 69 สัปดาห์.
上帝的天使说:“从颁布谕旨修复、重建耶路撒冷,直到称为‘弥赛亚’的领袖出现,将有七个七的时期,又有六十二个七的时期。”

ขณะ ที่ ชุมนุม กับ เหล่า อัครสาวก ของ พระองค์ ใน ห้อง ชั้น บน ของ บ้าน หลัง หนึ่ง ณ กรุง เยรูซาเลม พระ เยซู ทรง ทราบ ว่า นี่ เป็น เย็น วัน สุด ท้าย ที่ พระองค์ อยู่ กับ พวก เขา.
耶稣和使徒聚集在耶路撒冷一个楼上的房间里。

เห็น ได้ ชัด ว่า ไม่ ใช่ เพราะ แม้ แต่ หลัง จาก ท่าน กลาย เป็น “ใบ้” แล้ว ท่าน ยัง ได้ กล่าว คํา พยากรณ์ ซึ่ง ส่วน ใหญ่ มุ่ง ไป ที่ บรรดา ประเทศ รอบ กรุง เยรูซาเลม ซึ่ง พา กัน โสมนัส ยินดี ที่ เยรูซาเลม ล่ม จม.
以西结做了“哑巴”以后,他仍说预言针对耶路撒冷的邻国,斥责他们在耶路撒冷陷落时幸灾乐祸。(

โดย ไม่ ได้ คาด หมาย กัลลุส ถอน ทัพ กลับ ไป เปิด โอกาส ให้ คริสเตียน ใน กรุง เยรูซาเลม และ แคว้น ยูเดีย ทํา ตาม คํา ตรัส ของ พระ เยซู และ หนี ไป ยัง ภูเขา.—มัดธาย 24:15, 16.
出人意表的是,加卢斯突然退兵,让身处耶路撒冷和犹地亚的基督徒能听从耶稣的话,逃到山上去。( 马太福音24:15,16)

(กิจการ 13:44, 45; 14:19) ตอน นี้ เพียง ไม่ กี่ ทศวรรษ หลัง จาก กรุง เยรูซาเลม ล่ม จม คน ยิว เหล่า นั้น ใน สเมอร์นา แสดง น้ําใจ เยี่ยง ซาตาน เหมือน กัน.
使徒行传13:44,45;14:19)耶稣说这番话的时候,耶路撒冷被摧毁才不过二十多年,士每拿的犹太人就再次显出撒但的精神了,难怪耶稣说他们是“撒但的信徒”!

(มัดธาย 5:23, 24, ล. ม.) การ ริเริ่ม สร้าง สันติ กับ คน อื่น มี ความ สําคัญ ยิ่ง กว่า การ ปฏิบัติ หน้า ที่ ทาง ศาสนา ด้วย ซ้ํา เช่น การ ถวาย ของ บน แท่น บูชา ของ พระ วิหาร ใน กรุง เยรูซาเลม ตาม ที่ พระ บัญญัติ ของ โมเซ เรียก ร้อง.
马太福音5:23,24)按照摩西律法,人需要前往耶路撒冷的圣殿祭坛献上礼物。 要不然,他所作的崇拜就不蒙上帝悦纳了。

ใน ที่ สุด หลัง จาก ถูก ล้อม ได้ ห้า เดือน กรุง เยรูซาเลม ก็ ถึง กาล อวสาน.
五个月后,耶路撒冷终于沦陷。

เช่น เดียว กับ ช่าง ก่อ สร้าง ใน กรุง เยรูซาเลม ปรับ เปลี่ยน วิธี ทํา งาน ของ ตน พยาน พระ ยะโฮวา ใน ทุก วัน นี้ ก็ ปรับ เปลี่ยน วิธี ประกาศ อย่าง รอบคอบ เมื่อ ถูก โจมตี.
正如古代耶路撒冷的建造工人调整他们的工作方式,今天传道工作受阻挠时,耶和华见证人也谨慎行事,调整他们的传道方法。

เพราะ เหตุ นี้ เอง ใน การ ประชุม ของ เหล่า อัครสาวก และ ผู้ เฒ่า ผู้ แก่ ใน กรุง เยรูซาเลม สาวก ยาโกโบ จึง กล่าว ว่า “พระเจ้า ทรง หัน ไป ใฝ่ พระทัย ชน ต่าง ชาติ . . . เพื่อ นํา คน กลุ่ม หนึ่ง ออก มา เป็น ประชาชน สําหรับ พระ นาม พระองค์.”—กิจการ 15:14
因此,在使徒与耶路撒冷的长老举行的一个会议上,门徒雅各说:“上帝......眷顾外邦人,从他们当中选出一群归他名下的子民。”( 使徒行传15:14)

ประมาณ หก เดือน ต่อ มา หลัง กรุง เยรูซาเลม ถูก ทําลาย ใน ปี 607 ก่อน ส. ศ. มี ผู้ หนึ่ง หนี ออก มา ได้ และ มา หา ยะเอศเคล เพื่อ รายงาน ว่า “เมือง นั้น แตก เสีย แล้ว!”
公元前607年耶路撒冷遭毁灭后大约六个月,一个逃脱的人来到,告诉以西结说:“城已经攻破了。”

29:23) จึง นับ ว่า เหมาะเจาะ ที เดียว ที่ พระ เยซู ทรง เรียก กรุง เยรูซาเลม ว่า “ราชธานี ของ พระ มหา กษัตริย์.”—มัด.
历代志上29:23)因此,耶稣有充分的理由将耶路撒冷称为“大君王的城”。(

บาง ชาติ ตั้ง อยู่ ใน ที่ ที่ แน่นอน เช่น พวก ฟิลิสติน อยู่ ตาม ชายฝั่ง ทะเล และ พวก เยบุส อยู่ ตาม ภูเขา ใกล้ เยรูซาเลม. (อาฤ. 13: 29; ยโฮ.
有些国族有明确的疆土,例如非利士人盘据地中海沿岸,耶布斯人盘据耶路撒冷附近的山区。( 民数记13:29;约书亚记13:3)有些民族的疆土则因时而异。(

และ เรา จะ ชื่นชม ใน เยรูซาเลม และ ยินดี ปรีดา ใน พลเมือง ของ เรา; และ จะ ไม่ ได้ ยิน เสียง ร้องไห้ หรือ เสียง คร่ํา ครวญ ใน กรุง นั้น อีก ต่อ ไป.”
我必因耶路撒冷欢喜,因我的百姓快乐;其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。”

(ยะซายา 60:3) พระ ธรรม วิวรณ์ แสดง ให้ เห็น ว่า ถ้อย คํา เหล่า นี้ จะ หมาย รวม ถึง เยรูซาเลม ใหม่ ด้วย: “ชาติ ต่าง ๆ จะ เดิน ไป โดย อาศัย แสง สว่าง ของ เมือง นี้ และ กษัตริย์ ทั้ง หลาย แห่ง แผ่นดิน โลก จะ นํา ความ รุ่งเรือง ของ ตน เข้า มา ใน เมือง นี้.
以赛亚书60:3)启示录表明,这句话跟新耶路撒冷有关:“列国的人都靠着城的光行走,地上的君王要把他们的荣耀带进城里。

ทัศนคติ เช่น ไร มี อยู่ ทั่ว ไป ใน เยรูซาเลม โบราณ?
你深信这是天下间最好的消息,对吗?

เปาโล จึง ตระหนัก ถึง ความ จําเป็น ฝ่าย วิญญาณ ของ พี่ น้อง ที่ เยรูซาเลม นอก เหนือ จาก ความ จําเป็น ทาง วัตถุ ซึ่ง กระตุ้น ท่าน ขณะ ที่ อยู่ ใน เมือง เอเฟโซส์ ให้ มา เยี่ยม เมือง ใหญ่ นี้ อีก ครั้ง หนึ่ง. (กิจ.
当初在以弗所,保罗决定回耶路撒冷是因为这里的弟兄需要物质的帮助,而现在他意识到他们也需要属灵的帮助。(

(เฮ็บราย 9:2, 3) ต่อ มา ได้ มี การ แทน ที่ พลับพลา ด้วย พระ วิหาร ใน กรุง เยรูซาเลม.
希伯来书9:2,3)后来,耶路撒冷的圣殿取代了圣幕。

ณ การ อุทิศ พระ วิหาร ใน กรุง เยรูซาเลม ใน สมัย ของ ซะโลโม ตอน นั้น ยัง ไม่ มี เครื่อง ขยาย เสียง.
例如,在所罗门王的日子,并没有音响设备。

พระ ยะโฮวา พระเจ้า ทรง แสดง ว่า พระองค์ ยอม รับ ค่า ไถ่ ของ พระ คริสต์ โดย มอบหมาย ให้ พระ เยซู เท พระ วิญญาณ บริสุทธิ์ ลง เหนือ เหล่า สาวก ที่ มา ชุมนุม กัน ใน กรุง เยรูซาเลม ใน วัน เพนเทคอสต์ สากล ศักราช 33.—กิจ. 2:33
公元33年五旬节,耶稣的门徒聚集在耶路撒冷,耶和华上帝委派耶稣将圣灵倾注在他们身上,由此表明他接纳了基督所献的赎价。( 使徒行传2:33)

เปาโล ตั้งใจ ทํา ตาม พระ ประสงค์ ของ พระเจ้า และ ไป กรุง เยรูซาเลม
保罗决心遵行上帝的旨意,上耶路撒冷去

แท้ จริง แล้ว ตลอด สมัย สุด ท้าย นี้ เหล่า ทูตสวรรค์ ปก ป้อง ประชาคม คริสเตียน ผู้ ถูก เจิม ซึ่ง กลาย มา เป็น เยรูซาเลม ใหม่ ให้ พ้น จาก การ แปดเปื้อน แบบ บาบิโลน.—มัดธาย 13:41.
真的,在最后的日子,天使一直守护着受膏基督徒所组成的会众,使他们不受大巴比伦玷污,得以成为新耶路撒冷的一分子。( 马太福音13:41)