Đầy tớ gái oor Japannees

Đầy tớ gái

Vertalings in die woordeboek Viëtnamees - Japannees

下女

đầy tớ gái

Vertalings in die woordeboek Viëtnamees - Japannees

メイド

naamwoord

女中

naamwoord

voorbeelde

Ở thành Phi-líp, Phao-lô gặp một người đầy tớ gái chuyên bói khoa (Công 16:16-18).
使徒 16:16‐18)また,アテネの人々が『他の人たち以上に神々への恐れの念を厚く抱いている様子』に気づきました。

Nàng liền gọi một trong những đầy tớ gái: ‘Đi lấy cái giỏ ấy cho ta’.
それで王女はめし使いを呼び,『あのかごを取ってきておくれ』と言いました。

Trong những ngày đó, dầu những đầy-tớ trai và đầy-tớ gái, ta cũng đổ Thần ta lên”.
あなた方の息子や娘たちは必ず預言する。 その日には下男やはしためたちの上にもわたしの霊を注ぎ出す』。

Ở Ai Cập cổ xưa, xay bột bằng cối tay dường như là phận sự của đầy tớ gái.
古代エジプトでは手臼をひくのは,はしための仕事だったようです。(

Trong khi họ sưởi ấm quanh ngọn lửa, một đầy tớ gái nhìn Phi-e-rơ và bảo: ‘Ông này cũng theo Chúa Giê-su mà’.
そして火のまわりでからだを暖めているときに,ひとりの下女が,ペテロの方を見て,『この人もイエスといっしょにいました』と言います。

A-ga, đầy tớ gái và là vợ thứ của Áp-ra-ham, hay là nàng hầu, làm hình bóng cho Giê-ru-sa-lem trên đất.
アブラハムの第二の妻もしくはそばめである下女ハガルは,地上のエルサレムを表わしています。

Thế rồi vì quá muốn con, Ra-chên đề nghị đầy tớ gái thế mình sinh con, và vì ganh đua, Lê-a cũng làm như vậy.
子どもが欲しくてたまらないラケルは,自分の侍女を代理母として差し出すという手段に訴えます。 それに対抗して,レアも同じことをします。

“Trong những ngày đó, dầu những đầy tớ trai và đầy tớ gái, ta cũng đổ Thần ta lên” (Giô Ên 2:28–29; xin xem Joseph Smith—Lịch Sử 1:41).
その日わたしはまたわが霊をしもべ,はしために注ぐ。」( ヨエル2:28-29;ジョセフ・スミス-歴史1:41参照)

Tuy nhiên, theo phong tục thời xưa, người vợ hiếm muộn có thể cho chồng ăn ở với một người đầy tớ gái để sinh con nối dõi.
しかし,中東各地で発見された古代の婚姻契約書によると,不妊の妻が夫に下女を与えて跡継ぎを産ませるのは一般に認められた習慣でした。

Bởi vì khi Phi-e-rơ giải thích điều xảy ra, ông trích Giô-ên 2:28-30, đề cập rõ đến “con gái”, “đầy-tớ gái” (Công-vụ các Sứ-đồ 2:1, 4, 14-18).
ペテロは生じた事柄を説明した際,「娘たち」や,「はしためたち」つまり「女奴隷」に特に言及しているヨエル 2章28節から30節を引用したからです。(

16 Áp-ra-ham đồng ý làm theo lời khuyên lơn của vợ là sinh con thừa kế qua người đầy tớ gái Ê-díp-tô tên là A-ga.
16 アブラハムは妻に勧められ,サラのエジプト人のはしためハガルによって相続人となれる子をもうけることに同意しました。

Điều đáng chú ý là Phao-lô và Si-la bị đưa ra trước các thượng quan sau khi chữa lành một đầy tớ gái bị quỉ ám, biết bói khoa.
パウロとシラスが,占いの霊を持つ奴隷女をいやした後,行政官たちのところへ引いてゆかれたことはその点を示唆する事件でした。

Ông đến đứng gần cổng để không ai chú ý, nhưng một đầy tớ gái khác nhận ra ông và cũng nói: “Người nầy cũng ở với Jêsus, người Na-xa-rét”.
注意を引くまいとして門の近くに行きますが,別の下女がペテロに気づき,同じように,「この人はナザレ人のイエスと一緒にいました」と言います。

Chẳng đoái hoài gì đến “ước muốn của đàn bà”—tức là các nước đàn em phục vụ chế độ của vua này như đầy tớ gái—vua “làm theo ý-muốn mình”.
この王は,北ベトナムなど,自らの政権の侍女として仕えた従属国,つまり「女たちの願い」に考慮を払わず,「自分の意のままに」行動しました。

Bô-ô gọi Ru-tơ là “con gái”, ông khuyến khích cô cứ đến ruộng ông để mót và ở cùng những đầy tớ gái đặng không bị những đầy tớ trai quấy rầy.
ルツに,「娘よ」と呼びかけ,『落ち穂拾いをする時にはいつもわたしの畑に来なさい。

27 Bô-ô gọi Ru-tơ là “con gái” của ông. Ông khuyên cô cứ đến ruộng ông mót lúa và ở gần những đầy tớ gái để không bị những đầy tớ trai quấy rầy.
27 ボアズはルツに「娘よ」と呼びかけ,落ち穂拾いをする時はいつもわたしの畑に来るように,そして働き人たちに煩わされないためにわたしの家の若い女たちのそばにいるように,と勧めます。

Với tài năng siêu nhiên, đầy tớ gái này có thể bảo các nông phu khi nào nên trồng trọt, các thiếu nữ khi nào nên lấy chồng, và các thợ mỏ nên đi đâu để tìm vàng.
下女は超自然の力を用いて,農夫には作付けの時を,乙女には結婚の時を,鉱夫にはどこを掘れば金鉱が見つかるかを告げていたのかもしれません。

Khi Phao-lô và Si-la ra khỏi tù sau vụ liên can đến đứa đầy tớ gái bị quỉ ám, họ trở về nhà của Ly-đi, nơi mà họ gặp một số anh em (Công-vụ các Sứ-đồ 16:40).
悪霊に取りつかれた奴隷女にかかわる出来事の後,パウロとシラスは獄から釈放され,ルデアの家に戻って兄弟たちに会いました。(

Ê-xơ-tê gây ấn tượng tốt nơi Hê-gai đến nỗi ông đối đãi với cô bằng sự yêu thương nhân từ hết lòng, ông cho cô bảy đầy tớ gái và nơi tốt nhất trong cung của các phi tần.
ヘガイがエステルにとても感心して,大いに愛ある親切をもって扱い,召使いの少女7人をあてがい,女の家の最も良い所に住まわせていたからです。「

Các ‘con trai và con gái, đầy-tớ trai và đầy-tớ gái’ tín đồ Đấng Christ sẽ nói tiên tri theo nghĩa họ sẽ được thánh linh của Đức Giê-hô-va thúc đẩy để công bố “những sự cao-trọng” Đức Giê-hô-va đã làm và còn làm.
クリスチャンである『息子や娘たち,下男やはしためたち』は,エホバがすでに行なわれ,またこれから行なわれる「壮大な事柄」をエホバの霊に促されて告げ知らせる,という意味で預言します。

Ông có thể dễ dàng nói với người đầy tớ của Áp-ra-ham: ‘Không, tôi không muốn xa con gái đảm đang của tôi’.
アブラハムの僕に対して,『いいえ,この働き者の娘を手離したくはありません』と言ってしまうことは簡単だったでしょう。(

Nơi 2 Các Vua chương 5 kể về một em gái người Y-sơ-ra-ên, là đầy tớ trong nhà quan tổng binh Sy-ri tên Na-a-man.
列王第二 5章は,シリアの軍の長ナアマンの家で仕えていたイスラエル人の少女について述べています。

Người đầy tớ xin một dấu rõ rệt giúp ông có thể nhận ra cô gái trẻ mà Đức Chúa Trời chọn.
僕は,神が選ばれた若い女性を見分けられるように明確なしるしを求めました。(

Chẳng hạn như trường hợp của một em gái người Y-sơ-ra-ên bị người Sy-ri bắt làm đầy tớ.
例えば,シリア人に捕らえられたイスラエルの少女がそうです。

Ông nói với người đầy tớ tin cẩn của mình: “Ta sẽ biểu ngươi chỉ Đức Giê-hô-va, là Đức Chúa Trời của trời và đất, mà thề rằng: ngươi không cưới một cô nào trong bọn con gái của dân Ca-na-an, tức giữa dân ấy ta trú-ngụ, làm vợ cho con trai ta. Nhưng hãy đi về quê-hương ta, trong vòng bà-con ta, cưới một người vợ cho Y-sác, con trai ta...
天の神また地の神であるエホバにかけて誓ってもらわなければならないのだ。 すなわち,あなたはわたしの息子のためにわたしがその中に住むカナン人の娘たちからは妻を迎えず,わたしの国,わたしの親族のもとに行ってぜひともわたしの息子イサクのために妻を迎えるように。