林 oor Thai

林

Vertalings in die woordeboek Sjinees - Thai

ฟอเรสต์

ป่า

naamwoord

斯密家的农场和圣林位于照片的左上方。
บ้านไร่สมิธและป่าศักดิ์สิทธิ์อยู่ซ้ายมือด้านบนของภาพ.

ป่าไม้

naamwoord

voorbeelde

哥林多后书8:12)捐献的目的不是与人竞争或比较。
(2 โกรินโธ 8:12) ใช่ แล้ว การ บริจาค ไม่ ใช่ เรื่อง ของ การ แข่งขัน หรือ การ เปรียบ เทียบ.

加拉太书6:10;使徒行传16:14-18)不过,他们却不会尝试参与任何跟谬误崇拜有关的活动,包括行各式各样的巫术在内。——哥林多后书6:15-17。
; กิจการ 16:14-18) แต่ กระนั้น คริสเตียน แท้ หลีก เว้น การ เกี่ยว ข้อง ใด ๆ กับ การ นมัสการ เท็จ รวม ไป ถึง การ อาศัย อํานาจ เวทมนตร์ อย่าง ใด อย่าง หนึ่ง.—2 โกรินโธ 6:15-17.

魔鬼欺骗了许多人,让人以为他不存在。( 哥林多后书4:4)
มาร ทํา ให้ ผู้ คน คิด ว่า มัน ไม่ มี ตัว ตน—2 โครินธ์ 4:4

哥林多后书6:14-17)保罗所说的“交情”和“交谊”,到底是指什么?
(2 โกรินโธ 6:14-17, ล. ม.) เปาโล หมาย ความ อย่าง ไร เมื่อ ใช้ ถ้อย คํา “มิตรภาพ” และ “มี ส่วน”?

11事情是这样的,柯林德茂的部队在拉玛山附近扎营,我父亲摩尔门就是在那同一座山为主a藏起那些神圣纪录的。
๑๑ และเหตุการณ์ได้บังเกิดขึ้นคือกองทัพของโคริแอนทะเมอร์ตั้งกระโจมของพวกเขาใกล้เนินเขาเรมาห์; และมันเป็นเนินเขาเดียวกับที่มอรมอนบิดาข้าพเจ้าได้ซ่อนกบันทึกไว้กับพระเจ้า, ซึ่งเป็นบันทึกศักดิ์สิทธิ์.

哥林多前书13:8)随着使徒和那些通过使徒获得恩赐的人陆续去世,各种神奇恩赐看来就渐渐终止了。
(1 โกรินโธ 13:8) ดู เหมือน ว่า ของ ประทาน เหล่า นี้ ยุติ ลง พร้อม กับ ความ ตาย ของ อัครสาวก และ คน เหล่า นั้น ซึ่ง ได้ รับ ของ ประทาน ดัง กล่าว จาก พวก เขา.

哥林多前书7:19;10:25;歌罗西书2:16,17;希伯来书10:1,11-14)成为基督徒的犹太人,包括使徒们在内,都不再有义务要谨守他们在律法契约下必须服从的律法。
(1 โกรินโธ 7:19; 10:25; โกโลซาย 2:16, 17; เฮ็บราย 10:1, 11-14) ชาว ยิว ทั้ง หลาย ที่ เข้า มา เป็น คริสเตียน ซึ่ง ก็ รวม ทั้ง บรรดา อัครสาวก ด้วย ได้ รับ การ ปลด ปล่อย จาก พันธะ ใน การ ถือ รักษา ข้อ กฎหมาย ทั้ง หลาย ที่ เขา ต้อง ปฏิบัติ ตาม เมื่อ ครั้ง ยัง อยู่ ใต้ คํา สัญญา ไมตรี แห่ง พระ บัญญัติ.

许多听道的哥林多人也相信,受了浸”。(
มี ชาว เมือง โครินท์ หลาย คน ได้ ฟัง แล้ว ก็ เชื่อ และ รับ บัพติสมา.”

罗马书12:2;哥林多后书6:3)过度随便或紧身的衣服都会分散别人对我们信息的注意。
(โรม 12:2; 2 โกรินโธ 6:3) เสื้อ ผ้า สําหรับ ใส่ ลําลอง หรือ คับ ติ้ว จะ ทํา ให้ ความ สนใจ ของ ผู้ คน เขว ไป จาก ข่าวสาร ของ เรา.

哥林多后书1:8-10)问题是,我们有没有学会从受苦的经历得益呢?
(2 โกรินโธ 1:8-10) เรา ล่ะ ยอม ให้ ความ ทุกข์ ยาก ก่อ ผล ดี ต่อ ตัว เรา ไหม?

哥林多后书5:7)他们虽然没有亲眼看见圣经所载的奇迹,却坚信这些奇迹曾经发生。
ได้ เห็น.” (2 โกรินโธ 5:7) ถึง แม้เขา ไม่ เห็น การ อัศจรรย์ ที่ บันทึก ไว้ ใน คัมภีร์ ไบเบิล ก็ ตาม พวก เขา ก็ เชื่อ อย่าง มั่นคง ว่า เหตุ การณ์ เหล่า นี้ ได้ เกิด ขึ้น จริง.

他擅长把坏事美化成令人向往的事,就像他引诱夏娃时所做的一样。( 哥林多后书11:14;提摩太前书2:14)
เพราะ เรา อาจ ตก เป็น เหยื่อ อุบาย ของ ซาตาน ได้ โดย ง่าย เนื่อง จาก มัน เชี่ยวชาญ ใน การ ทํา ให้ สิ่ง ผิด ดู น่า ปรารถนา ดัง ที่ มัน ทํา เมื่อ ล่อ ลวง ฮาวา.—2 โครินท์ 11:14; 1 ติโมเธียว 2:14.

哥林多后书2:7;雅各书2:13;3:1)当然,真基督徒绝不希望自己残忍无情、苛刻不仁,变相仿效撒但。
(2 โกรินโธ 2:7; ยาโกโบ 2:13; 3:1) แน่นอน คง ไม่ มี คริสเตียน แท้ คน ใด อยาก จะ เลียน แบบ ซาตาน โดย การ เป็น คน ใจ คอ โหด ร้าย, ใจ ไม้ ไส้ ระกํา, และ ไร้ ความ เมตตา.

哥林多前书3:6,7)上帝这样对待我们,不是表现出极大的谦卑吗?
3:6, 7) นั่น เป็น ตัว อย่าง ที่ น่า ทึ่ง ซึ่ง แสดง ถึง ความ ถ่อม ใจ ของ พระเจ้า มิ ใช่ หรือ?

帖撒罗尼迦前、后书都是在这段时期在哥林多写的。 这两卷书自始至终都使用“我们”这个代名词;由于这缘故,有些人认为西拉和提摩太有分参与写作。
การ ใช้ สรรพนาม “เรา” โดย ตลอด ใน จดหมาย ที่ มี ไป ถึง ประชาคม เธซะโลนิเก—ทั้ง สอง ฉบับ เขียน จาก เมือง โกรินโธ ใน ช่วง นั้น—เป็น ข้อ สันนิษฐาน ว่า ซีลา กับ ติโมเธียว มี บทบาท ร่วม ใน การ เขียน.

因此,我们能够充分了解在以下的话里,使徒所指的是什么意思:“对上帝来说,我们于正在得救的人中间和正在灭亡的人中间都是基督的馨香气味;对后者来说,是出于死亡而归于死亡的气味;对前者来说,却是出于生命而归于生命的气味[“一种带来生命的活香气”,《新英文圣经》;“是生命本身叫人舒畅的香气”,《菲利普斯译本》]。”——哥林多后书2:15,16,《新世》。
ด้วยเหตุ นี้ พวก เรา ย่อม หยั่ง รู้ ค่า สิ่ง ที่ อัครสาวก หมาย ถึง เมื่อ ท่าน บอก ว่า “ด้วย เรา เป็น สุคนธรส อัน หวาน ของ พระ คริสต์ แก่ พระเจ้า ใน ท่ามกลาง คน ที่ กําลัง รอด และ คน ที่ กําลัง พินาศ แก่ ฝ่าย หนึ่ง เรา เป็น กลิ่น รส แห่ง ความ ตาย นํา ไป ถึง ความ ตาย และ แก่ อีก ฝ่าย หนึ่ง เรา เป็น สุคนธรส แห่ง ชีวิต นํา ไป ถึง ชีวิต [“กลิ่น หอม สําคัญ อัน นํา มา ซึ่ง ชีวิต” ตาม ฉบับ แปล เดอะ นิว อิงลิช ไบเบิล; “กลิ่น ของ ชีวิต นั้น เอง ที่ ยัง ความ สดชื่น” ฉบับ แปล ฟิลิปส์].—2 โกรินโธ 2:15, 16.

他的确能够这样做,因为正如耶稣指出,魔鬼是“统治全世界的王”,使徒保罗也说魔鬼是“现行制度的神”。——约翰福音14:30;哥林多后书4:4;以弗所书6:12。
ได้ เพราะ พระ เยซู เอง ทรง เรียก พญา มาร ว่า “ผู้ ครอง โลก” และ อัครสาวก เปาโล ได้ พรรณนา ถึง มัน ว่า เป็น “พระเจ้า ของ ระบบ นี้.”—โยฮัน 14:30; 2 โกรินโธ 4:4, ล. ม. ; เอเฟโซ 6:12.

但以理书7:27;哥林多前书6:2;启示录3:21;20:6)这些男女对耶稣基督怀具信心;据耶稣说,他们都会“重生”。(
(ดานิเอล 7:27; 1 โกรินโธ 6:2; วิวรณ์ 3:21; 20:6) ชาย และ หญิง เหล่า นี้ แสดง ความ เชื่อ ใน พระ เยซู คริสต์ ผู้ ซึ่ง ตรัส ว่า พวก เขา จะ “บังเกิด ใหม่.”

哥林多前书9:27,《吕译》)像保罗一样,我们必须制服自己那不完美的肉体而不是让肉体控制我们。
(1 โกรินโธ 9:27, ล. ม.) เช่น เดียว กัน กับ เปาโล เรา จะ ต้อง เอา ชนะ เนื้อหนัง อัน ไม่ สมบูรณ์ของ เรา แทน ที่ จะ ปล่อย ให้ มัน เป็น นาย ของ เรา.

即使这样,他仍然十分关心别人怎样推广他在当地所做的工作。——使徒行传18:8-11;哥林多前书3:6。
กระนั้น ท่าน สนใจ อย่าง ยิ่ง ว่า คน อื่น ๆ สาน ต่อ การ งาน ที่ ท่าน ได้ ทํา ไว้ ที่ นั่น อย่าง ไร บ้าง.—กิจการ 18:8-11; 1 โกรินโธ 3:6.

然而,无可置疑的证据却是保罗在哥林多前书16:8所说的话:“但我要仍旧住在以弗所,直等到五旬节。”
แต่ จุด หนึ่ง ที่ แน่นอน คือ คํา กล่าว ของ เปาโล ที่ 1 โกรินโธ 16:8 (ล. ม.) ที่ ว่า “แต่ ข้าพเจ้า จะ ยัง อยู่ ใน เอเฟโซ จน ถึง เทศกาล เพนเตคอสเต.”

哥林多前书13:7)因此,基督徒会本着爱心相信向来忠信可靠的人。
(1 โกรินโธ 13:7, ล. ม.) แน่นอน คริสเตียน ที่ มี ความ รัก พร้อม จะ เชื่อ คน เหล่า นั้น ซึ่ง เท่า ที่ ผ่าน มา ได้ พิสูจน์ ว่า ไว้ ใจ ได้.

他补充说:“各人都该照着心里所决定的去做,不是勉勉强强,不是迫于无奈,因为上帝喜爱欢欢喜喜地施与的人。”——哥林多后书9:5,7。
ท่าน กล่าว เสริม อีก ว่า “ทุก คน จง ให้ ตาม ซึ่ง เขา ได้ คิด หมาย ไว้ ใน ใจ มิ ใช่ ด้วย นึก เสียดาย, มิ ใช่ ด้วย ขืน ใจ ให้ เพราะ ว่า พระเจ้า ทรง รัก คน นั้น ที่ ให้ ด้วย ใจ ยินดี.”—2 โกรินโธ 9:5, 7.

哥林多前书13:11)类似地,十多岁时吸引你的个性特质,跟你长大后所喜欢的不尽相同。
(1 โกรินโธ 13:11, ล. ม.) เช่น เดียว กัน อุปนิสัย ของ คน ที่ คุณ ชื่น ชอบ ตอน ที่ คุณ เป็น วัยรุ่น จะ ต่าง กัน มาก กับ คน ที่ คุณ ชื่น ชอบ เมื่อ คุณ เป็น ผู้ ใหญ่.

哥林多前书10:12)保罗为什么这样说呢?
(1 โกรินโธ 10:12) ทําไม เปาโล กล่าว เช่น นี้?