bad oor Afrikaans

bad

/bæd/ adjektief, werkwoord, naamwoord, bywoord

Of food, spoiled, rotten, overripe.

Vertalings in die woordeboek Engels - Afrikaans

sleg

adjektief

not good

The food didn't taste that bad.
Die kos het glad nie so sleg geproe nie.

kwaai

No wonder it was “bad in Jehovah’s eyes,” and he brought severe punishment upon Manasseh for it.
Geen wonder dat dit “verkeerd was in die oë van die HERE” en dat hy Manasse kwaai gestraf het daarvoor nie.

beroerd

slegte · erg · bedorwe

Bad

Soortgelyke frases

Eintracht Bad Kreuznach
Eintracht Bad Kreuznach

bad job
aakligheid

go bad
bederf · bederwe

FV Bad Vilbel
FV Bad Vilbel

voorbeelde

The kings and other mighty ones of the earth weep over her, saying: “Too bad, too bad, you great city, Babylon you strong city, because in one hour your judgment has arrived!”
Die konings en ander magtiges van die aarde ween oor haar en sê: “Wee, wee jou, o groot stad Babilon, o sterk stad, want in een uur het jou oordeel gekom!”

“Search for what is good, and not what is bad . . .
“Soek wat goed is, en nie wat sleg is nie . . .

In addition, Peter wrote: “Be as free people, and yet holding your freedom, not as a blind for badness, but as slaves of God.”
Daarbenewens het Petrus geskryf: “[Wees soos] vrymense en nie asof julle die vryheid het as ’n dekmantel vir die boosheid nie, maar as diensknegte van God” (1 Petrus 2:16).

When a bad famine came, Joseph tested his brothers to see whether they had a change of heart.
Toe daar ’n groot hongersnood kom, het Josef sy broers getoets om te sien of hulle verander het.

The responsible action of the authorities calls to mind the apostle Paul’s words: “Those ruling are an object of fear, not to the good deed, but to the bad. . . .
Die verantwoordelike optrede van die owerheid laat ons aan die apostel Paulus se woorde dink: „Die owerhede is geen voorwerp van vrees by die goeie dade nie, maar by die slegte. . . .

9 Can human endeavors deliver us from these bad conditions?
9 Kan mensepogings ons van hierdie slegte toestande verlos?

In fact, we could then go from bad to worse.
Trouens, ons kan dan van kwaad tot erger gaan.

This is a result of their own bad actions; they are actually ‘reaping what they have sown.’—Galatians 6:7.
Dit is ’n gevolg van hulle eie slegte dade; in werklikheid ‘maai hulle dit wat hulle gesaai het’.—Galasiërs 6:7.

“Hannah,” he asked, “why do you weep, and why do you not eat, and why does your heart feel bad?
“Hanna”, het hy gevra, “waarom huil jy, en waarom eet jy nie, en waarom is jou hart bedroef?

He should recognize that only when he acknowledges the full effects of his bad actions will his request for forgiveness have weight with Jehovah.
Hy moet besef dat sy versoek om vergifnis net by Jehovah gewig sal dra as hy die volle gevolge van sy slegte dade erken.

(Deuteronomy 30:19; 2 Corinthians 3:17) Thus, God’s Word counsels: “Be as free people, and yet holding your freedom, not as a blind for badness, but as slaves of God.”
Mense kan dus kies wie hulle gaan dien (Deuteronomium 30:19; 2 Korinthiërs 3:17).

How was Caleb able to resist going along with the crowd when ten spies brought back a bad report?
Wat het Kaleb in staat gestel om nie met die stroom saam te gaan toe tien verkenners met ’n slegte verslag teruggekeer het nie?

Manasseh was so bad that Jehovah had him taken in fetters to Babylon, one of the Assyrian monarch’s royal cities.
Manasse was so sleg dat Jehovah hom met kettings laat boei en na Babilon, een van die Assiriese monarg se koninklike stede, laat neem het.

Louis football team, related: “The coaches told us that [the Cleveland Browns’] quarterback had a bad neck.
Louis-voetbalspan het vertel: “Die afrigters het vir ons gesê dat [Cleveland Browns] se agterspeler ’n swak nek gehad het.

Showing us how to avoid a common pitfall, the king of Israel says: “The heart of the righteous one meditates so as to answer, but the mouth of the wicked ones bubbles forth with bad things.”
Die koning van Israel toon hoe om ’n algemene strik te vermy en sê: “Die hart van die regverdige dink na sodat hy kan antwoord, maar die mond van die goddeloses laat slegte dinge uitborrel” (Spreuke 15:28).

And when you present a lame animal or a sick one: ‘It is nothing bad.’
En wanneer julle ’n kreupel of ’n siek dier aanbied: ‘Dit is niks slegs nie.’

On the contrary, they “recommend [themselves] as God’s ministers . . . through glory and dishonor, through bad report and good report; as [according to opponents] deceivers and yet [in reality] truthful.” —2 Corinthians 6:4, 8.
Inteendeel, hulle “beveel [hulle] as God se bedienaars aan . . . deur middel van heerlikheid en oneer, deur middel van slegte berig en goeie berig; as bedrieërs [volgens teenstanders] en tog [in werklikheid] waaragtig”.—2 Korintiërs 6:4, 8.

As for ideas, The New Encyclopædia Britannica calls turn-of-the-century Vienna “a fertile breeding ground for ideas that—for good or bad—were to shape the modern world.”
Wat idees betref, sê The New Encyclopædia Britannica dat Wene aan die begin van die 20ste eeu “’n vrugbare teelaarde was vir idees wat die hedendaagse wêreld—ten goede of kwade—sou vorm”.

14 But would Ruth’s decision be bad?
14 Maar sal Ruth se besluit onverstandig wees?

When this occurs, application of Bible principles can help you avoid making a bad situation worse.
Wanneer dít gebeur, kan die toepassing van Bybelbeginsels jou help om te verhoed dat jy ’n slegte situasie vererger.

5 If we are spiritually-minded, however, we will constantly be aware that although Jehovah is not a fault-finding God, he does know when we act on bad thoughts and desires.
5 As ons egter geestelikgesind is, sal ons voortdurend daarvan bewus wees dat Jehovah weet wanneer ons ons deur verkeerde gedagtes en begeertes laat lei, hoewel hy nie probeer foutvind nie.

Granted, these are extreme cases, and they do not mean that all entertainment in some of these various categories is bad.
Hierdie is nou wel uiterste gevalle en dit beteken nie dat alle vermaak wat onder sommige van hierdie verskillende kategorieë val, sleg is nie.

They also help people to find the strength to overcome bad habits and to develop the ability to get along with others.
Hulle help mense ook om die krag te vind om slegte gewoontes af te leer en die vermoë te ontwikkel om met ander oor die weg te kom.

(2 Kings 16:3) Despite this bad example, Hezekiah was able to “cleanse his path” of pagan influences by getting acquainted with God’s Word. —2 Chronicles 29:2.
(2 Konings 16:3). Ten spyte van hierdie slegte voorbeeld kon Hiskia “sy pad reinig” van heidense invloed deur God se Woord te leer ken.—2 Kronieke 29:2.

Among young people, about 75 percent tolerate bad language compared with 69 percent a decade ago.
Onder jongmense verdra ongeveer 75 persent vuil taal in vergelyking met 69 persent ’n dekade gelede.