Masculine oor Tagalog

masculine

/ˈmæskjələn/, /ˈmæskjəlɪn/, /ˈmæskjuːlɪn/, /ˈmæskjʊlɪn/ adjektief, naamwoord

pertaining to male humans, men:

Vertalings in die woordeboek Engels - Tagalog

lalaki

[ laláki ]

naamwoord

A third area of concern comes from those who, in the name of equality, want to erase all differences between the masculine and the feminine.
Ang ikatlong bagay na nakababagabag ay nagmumula sa mga yaon, na naghahangad ng pagkakapantay-pantay, na gustong alisin ang pagkakaiba ng lalaki sa babae.

Soortgelyke frases

masculinity
Maskulinidad

voorbeelde

16 For a man or woman, boy or girl, to act in or dress in a sexually provocative way would not enhance true masculinity or femininity, and it certainly does not honor God.
16 Kung ang isang lalaki o babae, batang lalaki o batang babae, ay gagawi o mananamit sa paraang nakapupukaw sa sekso, hindi ito nagdaragdag sa kaniyang tunay na pagkalalaki o pagkababae, at tiyak na hindi ito nagpaparangal sa Diyos.

Some have suggested that if a young man develops masculine traits, he may be less attracted to other men.
Iminungkahi ng ilan na kung pauunlarin ng isang kabataang lalaki ang mga katangiang panlalaki, maaaring siya’y di-gaanong maaakit sa ibang lalaki.

6 Misuse of masculinity and femininity became grossly apparent prior to the Flood.
6 Ang pag-aabuso sa pagkalalaki at pagkababae ay labis na nakita bago ang Baha.

The Greek word meʹlan, rendered “ink,” is the neuter form of the masculine adjective meʹlas, meaning “black.”
Ang salitang Griego na meʹlan, isinaling “tinta,” ang anyong pambalaki ng panlalaking pang-uri na meʹlas, nangangahulugang “itim.”

Many equate masculinity with harsh domination, toughness, or machismo.
Marami ang nag-aakalang ang pagkalalaki ay katumbas ng malupit na paniniil, kabagsikan, o pagiging macho.

His imperfection now marred and misdirected his masculinity, resulting in his ‘dominating his wife.’
Ang kaniyang di-kasakdalan ay nagpasamâ at naglihis ngayon sa kaniyang pagkalalaki, na nauwi sa ‘pagpupunò niya sa kaniyang asawa.’

While the gender of a Greek pronoun sometimes indicates its subject, the plural touʹton (“these”) can have a masculine, feminine, or neuter subject.
Bagaman ang kasarian ng isang panghalip na Griego’y nagpapakita kung minsan ng kaniyang simuno, ang pangmaramihan na touʹton (“mga ito”) ay maaaring magkaroon ng isang panlalaki, pambabae, o pambalaki na simuno.

He allowed no one—man, woman, or disobedient angel—to rob him of his godly masculinity and faithfulness to Jehovah.
Hindi niya pinayagan ang sinuman —lalaki, babae, o masuwaying anghel —na agawin sa kaniya ang kaniyang makadiyos na pagkalalaki at katapatan kay Jehova.

He is attracted to masculine strength out of an unconscious striving toward his own masculinity.”
Siya ay naaakit sa lakas ng lalaki na binubuyo ng walang malay na pagpupunyagi sa kaniya mismong pagkalalaki.”

One way that both can develop a healthier view of masculinity is to study the example of Jesus.
Ang isang paraan upang kapuwa nila mapaunlad ang mas mabuting pangmalas tungkol sa pagkalalaki ay suriin ang halimbawa ni Jesus.

14 While valid femininity and masculinity are based on spiritual qualities, physical bearing and appearance, including the clothing that we wear and the way that we wear it, make a statement about us.
14 Bagaman ang tunay na pagkababae at pagkalalaki ay nasasalig sa espirituwal na mga katangian, ang pisikal na tikas at anyo, pati na ang damit natin at ang ayos nito, ay nagsasalita hinggil sa atin.

However, rejecting the Biblical use of masculine references to God is without precedent.
Datapuwat, ang pagtanggi sa Bibliya sa paggamit nito ng mga pananalitang panlalaki na tumutukoy sa Diyos ay walang batayan.

Because in addition to man and woman having been made to complement each other physically, they were to complement each other through masculine and feminine qualities.
Sapagkat bukod sa ginawa ang lalaki at babae na magkabagay sa pisikal, ginawa rin silang magkabagay sa kanilang likas na katangiang panlalaki at pambabae.

A female accountant, describing a contrasting style, relates: “I’ve watched how men behave towards women who dress down, or dress in a very severe masculine style.
Upang ilarawan ang isang naiibang istilo, ganito naman ang inilahad ng isang babaing accountant: “Nakita ko kung paano gumawi ang mga lalaki sa mga babaing di-pormal manamit, o parang lalaki kung manamit.

Many men who have grown up with possessive mothers and negligent, absent, or abusive fathers have still developed masculine personalities.
Maraming lalaki na lumaki na may inang mapanibughuin at pabaya, laging wala, o mapang-abusong mga ama ang nagkaroon pa rin ng panlalaking mga katangian.

Agreeing with this profile of the wife abuser, a noted psychiatrist added his voice: “Battering is one way the inadequate man tries to prove his masculinity.”
Sumasang-ayon sa katangiang ito ng nagmamalupit sa asawa, isang kilalang saykayatris ang nagsabi pa: “Ang pambubugbog ay isang paraan na ginagamit ng lalaking walang kaya upang patunayan ang kaniyang pagkalalaki.”

The masculine verbal pronoun (hu) precedes “Peter,” but “rock” is preceded by the feminine demonstrative adjective (hadeʼ).
Panlalaking pandiwang panghalip (hu) ang nasa unahan ng “Pedro,” samantalang pambabaing pamatlig na pang-uri (hadeʼ) naman ang nasa unahan ng “bato.”

Although we refer to prisoners in the masculine gender, the principles discussed generally refer to both male and female inmates.
Bagaman tinutukoy namin ang mga bilanggo bilang mga lalaki, ang mga simulaing tinatalakay ay tumutukoy sa pangkalahatan kapuwa sa mga bilanggong lalaki at babae.

(De 7:3; 1Sa 18:20-27; 1Ki 3:1; 2Ch 18:1) The father-in-law on the bride’s side, the wife’s father, is designated by a masculine participial form of cha·thanʹ.
(Deu 7:3; 1Sa 18:20-27; 1Ha 3:1; 2Cr 18:1) Ang biyenang lalaki sa panig ng asawang babae, ang ama ng asawang babae, ay tinutukoy ng isang panlalaking pandiwaring anyo ng cha·thanʹ.

* I noted that the Greek words used in this text, peʹtra (feminine), meaning “a rock-mass,” and peʹtros (masculine), meaning “piece of rock,” were not used by Jesus as synonyms.
* Napansin ko na ang mga salitang Griego na ginamit sa tekstong ito, ang peʹtra (pambabae), nangangahulugang “isang batong-bundok,” at peʹtros (panlalaki), nangangahulugang “piraso ng bato,” ay hindi ginamit ni Jesus bilang mga kasingkahulugan.

For this reason we will refer to the Tourette patient in the masculine gender.
Sa dahilang ito tutukuyin natin sa kasariang panlalaki ang may sakit ng Tourette.

I focus today on the good that men can do in the highest of masculine roles—husband and father.
Pagtutuunan ko ngayon ang kabutihang magagawa ng kalalakihan sa pinakamataas na tungkulin ng lalaki—ang pagiging asawa at ama.

IN THE world of advertising, the masculine image of a rugged man posed with a rifle cradled in his arms has been used to sell many things.
SA DAIGDIG ng pag-aanunsiyo, ang larawan ng isang macho at matipunong lalaking may kilik na riple ay matagal nang ginagamit sa pagbebenta ng maraming produkto.

Commenting on the use of the feminine article before “Baal” in the Greek Septuagint and Romans 11:4, John Newton wrote in an essay on Baal worship: “Though he is of the masculine gender in the Hebrew, [hab·Baʹʽal], the lord, yet Baal is called [he Baʹal], = the lady, in the Septuagint; Hos. ii.
Bilang komento sa paggamit ng pambabaing pantukoy sa unahan ng “Baal” sa Griegong Septuagint at sa Roma 11:4, ganito ang isinulat ni John Newton sa isang sanaysay tungkol sa pagsamba kay Baal: “Bagaman siya ay nasa kasariang panlalaki sa Hebreo, [hab·Baʹʽal], ang panginoon, si Baal ay tinatawag ding [he Baʹal], = ang ginang, sa Septuagint; Os. ii.

Correctly understanding the male role, Bible writers employed the masculine gender when referring to God.
Palibhasa’y nauunawaan ang papel ng lalaki, kasariang panlalaki ang ginamit ng mga manunulat ng Bibliya sa pagtukoy sa Diyos.