Hasta luego oor Guarani

Hasta luego

Vertalings in die woordeboek Spaans - Guarani

Ajama

Hasta luego
Ajama

hasta luego

/'aș.ta.'lwe.ɣo/ Phrase

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UNA “ESTRELLA” GUÍA A UNOS ASTRÓLOGOS HASTA JERUSALÉN Y LUEGO HASTA JESÚS
UMI ASTRÓLOGO OSEGI PETEĨ “ESTRÉLLA” JERUSALÉN PEVE, HA OHEKA JESÚSPE

Siga, por ejemplo, el viaje de Abrahán desde Ur hasta Harán y luego a Betel.
Ikatu rehecha mbaʼe tapérupipa oviaha vaʼekue Abrahán osẽrõ guare Úrgui, ohasávo Haránrupi og̃uahẽ hag̃ua Betélpe.

Al día siguiente estuvimos predicando hasta media tarde y luego empezamos a buscar alojamiento.
Pe ótro día rosẽ ropredika kaʼaru mbyte peve ha upéi roñepyrũ jey roheka ropyta hag̃ua, péro ndorotopái mbaʼeve.

Los niños cantábamos hasta cuando creíamos necesario y luego nos escabullíamos hacia el naranjal a jugar.
Mitãnguéra ropurahéi sapy’aitente ha upéi roho roñembosarai naranjal-pe.

El apóstol habla de la vida que llevan los ungidos como si fuera una inmersión. Tienen que mantenerse íntegros hasta la muerte para luego levantarse en la resurrección como seres espirituales.
Haʼe oñeʼẽ umi ohótavare yvágape, ha heʼi ojevautisa guive hikuái, osegivaʼerãha ojerovia Jehováre omano meve ikatu hag̃uáicha oñemoingove jey yvágape. Upévare Traducción del Nuevo Mundo heʼi ojevautisaha hikuái omano hag̃ua.

Había que ir al bosque, seleccionar buenos árboles, talarlos y luego llevar los pesados troncos hasta el taller.
Upévare haʼekuéra okonsegi hag̃ua umi távla ohovaʼerã kaʼaguýpe oiporavo umi yvyramáta, oity ha upéi ogueraha umi rróllo pohýi karpinteríape.

Luego, viajó 40 días y 40 noches hasta que llegó al monte Horeb.
Upéi Elías oguata 40 ára ha pyhare og̃uahẽ meve sérro Horébpe.

VEA EL VIDEO PREDICAMOS “HASTA LA PARTE MÁS DISTANTE DE LA TIERRA” Y LUEGO ANALICE ESTAS PREGUNTAS:
EHECHA PE VIDÉO JAPREDIKA “MOMBYRYVEHÁPE KO YVY TUICHAKUÉRE” HA UPÉI EMBOHOVÁI KOʼÃ PORANDU:

Para ello, las niñas primero cernían el grano (4), que luego se machacaba en un molino de mano hasta obtener una harina gruesa (5).
Upearã umi mitãkuña omboveve raẽ pe trígo (4), upéi omonguʼi tuichaicha molínope oiko peve chugui arína iroráva (5).

Luego me propuso que tratara de no recaer en la masturbación hasta cierta fecha, en la que volveríamos a hablar.
Avei romoĩ peteĩ fécha roñemongeta jey hag̃ua, ha chemokyreʼỹ anivéma hag̃ua apoko chejehe upe ára peve.

Luego trabajé cuatro años como superintendente de un Salón de Asambleas, hasta que la salud me obligó a bajar el ritmo.
Upéi ambaʼapo cuatro áño superintendénteramo Salón de Asambléape, ha nacheresãivéigui aju avei aheja.

Así lo confirma una prestigiosa enciclopedia: “Hasta principios del siglo XVIII persistió la idea de que la Tierra tiene un sistema circulatorio interno que transporta el agua desde el mar hasta las cimas de las montañas para luego volver a salir”.
Pe Encyclopædia Britannica Online heʼi: “Oñepyrũ rire síglo 18 oĩ gueteri heta ogueroviáva pe y marpegua okorreha yvyguy rupi umi montáña ruʼã meve ha upégui osyryha umi rrío”.

Luego lo cegaron, lo ataron con grilletes de cobre y lo dejaron encarcelado en Babilonia hasta su muerte.
Upéi Sedequíaspe ojehesaʼo, ojesposa ha oñemoinge chupe kárselpe omano meve.

Para recibir el relevo de su misión, caminó y luego se unió a una caravana para ir desde Oklahoma hasta Salt Lake City, una distancia de aproximadamente mil setecientos setenta kilómetros.
Orrecibi haĝua imisión relevo, oguata, ha ojoaju upéi peteï caravana ndive oho haĝua Oklahoma-gui Salt Lake City peve, peteĩ distancia ipukúva mil seisciento kilómetros rupi.

Luego, con la compasión que aprendió por sus sufrimientos hasta la muerte, añadió con autoridad: “Pruébate fiel hasta la misma muerte, y yo te daré la corona de la vida” (Revelación 2:8-10).
Jesús ohasa asy omano meve, upévare oiporiahuvereko chupekuéra ha heʼi: ‘Ejepytasóke nde jeroviáre remanoite meve, ha che ameʼẽta ndéve jopóiramo jeikove’ (Apocalipsis [Revelación] 2: 8-10).

Luego, enseñó una verdad fundamental, un principio que ha guiado a los cristianos hasta nuestros días: “Todos los que toman la espada perecerán por la espada” (Mat.
Upe rire haʼe heʼi peteĩ mbaʼe entéro kristiáno orekóva enkuénta koʼag̃aite peve: “Umi oiporúva guive pe espáda, ojejukáta espádape” (Mat.

Luego, le informó que sus malvados hijos morirían en un mismo día y que su familia sufriría enormemente y hasta perdería su privilegiada posición en la clase sacerdotal.
Upéi heʼi chupe omanotaha mokõive itaʼýra, ha upe díape avei hogayguakuéra ohasataha hetave mbaʼe ivaíva ha ifamiliarégui avavéma ndoservimoʼãiha saserdóteramo.

Luego les dio la lección más impresionante de toda su vida humana: “Se humilló y se hizo obediente hasta la muerte, sí, muerte en un madero de tormento” (Filipenses 2:8).
Upéi Jesús omboʼe ijapostolkuérape peteĩ mbaʼe iñimportantetereíva: “Oñemomirĩ ha iñeʼẽrendu omano meve” (Filipenses 2:8).

Una clave para la felicidad radica en comprender qué destinos son los que de verdad importan, y luego emplear nuestro tiempo, esfuerzo y atención en las cosas que constituyen la manera segura de llegar hasta allí.
Peteĩ kláve vy’apaverã niko oĩ ñaikǔmbýrõ mba’e destino-pa ha’e umi o’importa añetéva, ha upéi jahasa ára, ñeha’ã ha jesareko umi mba’e ohechaukávare mba’éichapa ñağuahẽ porãta upépe.

Luego, pensemos tan solo en la abnegación, la preocupación, los gastos y la atención amorosa que conlleva la formación de un hijo desde la infancia hasta la edad adulta.
Ñapensamíntena mbaʼeichaitépa ojepyʼapy, ojesakrifika, ogasta ha oñatende ñanderehe ñanemichĩ guive.

Dejen que crezcan juntos hasta la cosecha, y en la temporada de la cosecha les diré a los cosechadores que primero arranquen la mala hierba y la aten en manojos para quemarla y que luego recojan el trigo y lo guarden en mi granero” (Mateo 13:24-30).
Peheja mokõivéva tokakuaa oñondive pe kosécha tiémpo peve, ha upévo haʼéta umi omonoʼõvape: Pembyaty raẽ pe ñana ha pejokua pehapy hag̃ua, ha upéi pembyaty pe trígo che galpónpe” (Mateo 13:24-30).