atar oor Guarani

atar

werkwoord

Juntar uno o más trozos de tela flexible a ellos mismos, usando solamente esas telas.

Vertalings in die woordeboek Spaans - Guarani

jokua

werkwoord

ñapytĩ

voorbeelde

16 Y ahora bien, el rey Limhi mandó a sus guardias que no volvieran a atar a Ammón ni a sus hermanos, sino hizo que fueran al collado que se hallaba al norte de Shilom, y trajeran a sus hermanos a la ciudad para que comieran, bebieran y descansaran de los trabajos de su viaje; porque habían padecido muchas cosas; habían padecido hambre, sed y fatiga.
16 Ha koʼág̃a, rréi Limhi heʼi hembiguaikuérape anive hag̃ua ojokua Ammón ha ijoykeʼykuérape, ha katu toheja oho hikuái pe yvytýpe oĩva Shilom nórte gotyo, ha ogueru ijoykeʼykuérape pe tavaguasúpe, ikatu hag̃ua okaru, hoyʼu, ha opytuʼu hikuái ijeguatágui; ohaságui hikuái heta mbaʼe, ohasa hikuái ñembyahýi, yʼuhéi ha kaneʼõ.

Entonces, Jesús atará a Satanás y lo arrojará junto con sus demonios “al abismo” (Rev.
Upévo avei Jesús oñapytĩta Satanáspe ha opoíta chupe idemoniokuérandi “pe yvykua pypukúpe” (Rev.

3 La Ley mosaica decía: “En caso de que un hombre haga un voto a Jehová o jure un juramento para atar sobre su alma un voto [...], no debe violar su palabra.
3 Pe Léi Mosáika heʼi: “Peteĩ kuimbaʼe katuete okumpli vaʼerã iñeʼẽ ojapóramo peteĩ promésa Jehovápe, térã ohuráramo ndojapomoʼãiha peteĩ mbaʼe.

La Ley mosaica decía: “En caso de que un hombre haga un voto a Jehová o jure un juramento para atar sobre su alma un voto [...], no debe violar su palabra.
Pe Léi Mosáika heʼi: “Peteĩ kuimbaʼe katuete okumpli vaʼerã iñeʼẽ ojapóramo peteĩ promésa Jehovápe, térã ohuráramo ndojapomoʼãiha peteĩ mbaʼe.

A continuación, los sacerdotes mandan atar a Jesús y lo llevan ante Pilato, el gobernador romano.
Upéi oipokua Jesúspe ha ogueraha hikuái pe governadór rrománo rendápe hérava Pilato.

Al relatar una prueba de fe en Babilonia, Daniel escribió vívidamente que “Nabucodonosor mismo se llenó de furor” debido a que Sadrac, Mesac y Abednego no quisieron adorar su imagen, de modo que mandó que se les atara y arrojara al “horno ardiente de fuego”.
Proféta Daniel omombeʼúrõ guare pe oiko vaʼekue Babilóniape heʼi “Nabucodonosor ipochy rendy” hague Sadrac, Mesac ha Abednego noñesũi haguére pe taʼanga renondépe. Upévare omanda tojepoi chupekuéra pe “tatakua rendýpe”.

Cicerón, político romano del siglo primero antes de Cristo, basó en esos derechos el siguiente comentario: “Es una injuria atar a un ciudadano romano; es un crimen azotarle; matarle es tan malo como asesinar a un padre”.
Pe polítiko rrománo Cicerón, oiko vaʼekue síglo primérope Jesús ou mboyve, heʼi vaʼekue: “Avave ni mbaʼevéicharõ ndaikatúi oñapytĩ ni ombyepoti peteĩ siudadáno rrománope. Ha peteĩ persóna ojukáramo chupe katu haʼete voi ojukáva itúvape mbaʼe”.

45 ¡Oh, mis queridos hermanos, apartaos de vuestros pecados! Sacudid de vosotros las acadenas de aquel que quiere ataros fuertemente; venid a aquel Dios que es la broca de vuestra salvación.
45 O, che joykeʼykuéra ahayhuetéva, peñemomombyry pene angaipakuéragui; peityvyro pendejehegui pe pendejokua atãséva itasã; peju pe Tupã haʼéva pende ita salvasiõpe.

20 Y al entrar Ammón en la tierra de Ismael, los lamanitas lo tomaron y lo ataron como acostumbraban atar a todos los nefitas que caían en sus manos y llevarlos ante el rey; y así se dejaba al gusto del rey matarlos, o retenerlos en el cautiverio, o echarlos en la cárcel, o desterrarlos, según su voluntad y placer.
20 Ha Ammón oikévo Ismael retãme, lamanita-kuéra ojagarra ha ojokua chupe, ojepokuaaháicha hikuái ojokua opa nefita hoʼáva ipópe, ha ogueraha chupekuéra pe rréi renondépe; ha péicha ojeheja pe rréi rembipotápe ojuka chupekuéra, térã ogueraha ñeñapytĩmbýpe, térã oity kaʼirãime, térã omosẽ chupekuéra hetãgui, hembipotáicha ha oipotaháicha.

Sé atar, sé conducir y sé subir la cremallera [cierre]”.
Añapytĩ kuaa, amanehakuaa, ha ambotykuaa che cierre”.