caída oor Guarani

caída

/ka'iða/ naamwoord vroulike

fiesta inesperada

Vertalings in die woordeboek Spaans - Guarani

je'a

Soortgelyke frases

dejar caer
a · poi

caer
'a · -ʼa · a · kúi · ʼa

voorbeelde

3 Y ocurrió que corrieron con todas sus fuerzas, y llegaron al asiento judicial; y he aquí, el juez superior había caído a tierra, y ayacía en su propia sangre.
3 Ha ojehu oñani hikuái opa imbarete reheve, ha og̃uahẽ huekuéra apykápe; ha péina ápe, pe hue guasu hoʼákuri yvýpe, ha ojepyso huguýpe.

* Explicó: “Había caído en la costumbre de repetir siempre las mismas expresiones”.
* Haʼe heʼi: “Añemboʼe jave arrepetipa jepi umi mbaʼe haʼéva”.

Y la vía está preparada desde la caída del hombre, y la salvación es bgratuita.
Ha pe tape oñembosakoʼimavaʼekue yvypóra hoʼa guive, ha pe salvasiõ oñemeʼẽtante.

29 Y los del pueblo, habiendo oído un gran estruendo, llegaron corriendo en multitudes para saber la causa; y cuando vieron salir a Alma y Amulek de la prisión, y que los muros de esta habían caído, se apoderó de ellos un pavor inmenso, y huyeron de la presencia de Alma y Amulek, así como una cabra con su cría huye de dos leones; y así huyeron ellos de la presencia de Alma y Amulek.
29 Koʼág̃a tavayguakuéra ohendúvo peteĩ tyapu guasu og̃uahẽ atyguasúpe oikuaa hag̃ua mbaʼérepa péva, ha ohechávo hikuái Alma ha Amulek-pe osẽha pe kaʼirãigui, ha hoʼapahague umi itapiakuéra, ojagarra chupekuéra peteĩ kyhyje tuichaitereíva, ha oñani Alma ha Amulek renondégui, peteĩ kavara ha taʼýra okañyháicha mokõi leõgui; ha péicha okañy hikuái Alma ha Amulek renondégui.

9 Y sucedió que cuando vieron esto, los ejércitos de Giddiani empezaron a gritar fuertemente a causa de su gozo, pues habían supuesto que los nefitas habían caído de miedo, por el terror de sus ejércitos.
9 Ha ojehu ohechávo hikuái péva, Giddiani ehersitokuéra oñepyrũ osapukái, ovyʼaitereígui, oimoʼãgui nefita-kuéra hoʼa okyhyjégui ijehersitokuéra oporomondýivagui.

5 Pero recordad que quien persiste en su propia naturaleza acarnal, y sigue las sendas del pecado y la rebelión contra Dios, permanece en su estado caído, y el diablo tiene todo poder sobre él.
5 Ha katu penemanduʼa pe oñemeʼẽva hete oipotávape, ha oho meméva angaipakuéra ha Tupãre ñepuʼã rapére, opyta iñeime jeʼápe ha pe aña oguereko opa puʼaka hese.

6 Y vi abrirse los cielos, y al aCordero de Dios que descendía del cielo; y bajó y se manifestó a los que no habían caído.
6 Ha ahecha pe yvága ojepeʼa, ha pe Tupã Cordero oguejy yvágagui; ha oguejy ha ojehechauka chupekuéra.

Salomón empleó un enigmático lenguaje poético para describir los días calamitosos de la vejez: manos temblorosas, piernas inestables, dientes caídos, visión borrosa, pérdida del oído, canicie y encorvamiento.
Salomón oiporu umi ñeʼẽpoty ohechauka hag̃ua mbaʼépa ohasa umi ijedáva. Por ehémplo, haʼekuéra iporyryipa, hetymasosopa, hoʼa chuguikuéra hãi, ndohechaporãi ni nohenduporãvéi, iñakãrague morotĩmba ha ikarapã hikuái.

16 Y sucedió que invocaron con ahínco el nombre del Señor, hasta que todos hubieron caído a tierra, salvo una mujer lamanita cuyo nombre era Abish, la cual se había convertido al Señor muchos años antes a causa de una notable visión de su padre;
16 Ha ojehu ohenoiʼasy hikuái Ñandejára réra, opavave hoʼa peve pe yvýpe, ha katu peteĩ kuña lamanita, hérava Abish añónte nahániri, haʼe oñekonvertivaʼekue Ñandejárape heta ára upe mboyve, peteĩ techauka tuicha rupi oguerekovaʼekue itúva—

Toda la raza humana en caída libre: cada hombre, mujer y niño cayendo físicamente hacia la muerte permanente, sumiéndose espiritualmente en una angustia eterna.
Opa yvyporakuéra ho’a yvy gotyo: opaitéva kuimba’e, kuña ha mitã ho’a hína pe muerte física-pe, oikéva espiritualmente peteĩ vy’a’ỹ opave’ỹvape.

5 Y además, a¡cuántas veces os hubiera juntado como la gallina junta sus polluelos bajo las alas, oh pueblo de la casa de Israel que habéis caído; sí, oh pueblo de la casa de Israel, que habitáis en Jerusalén, así como vosotros los que habéis caído; sí, cuántas veces os hubiera juntado como la gallina junta sus polluelos, y no quisisteis!
5 Ha avei, mboy ára piko pombyatyvaʼerãmoʼã ryguasu ombyatyháicha iryguasuraʼykuérape ipepo guýpe, heẽ, O tavayguakuéra Israel rogapegua, peʼavaʼekue; heẽ, O tavayguakuéra Israel rogapegua, peikóva Jerusalén-pe, ha peẽ peʼavaʼekue avei; heẽ, mboy ára piko pombyatyvaʼerãmoʼã ryguasu ombyatyháicha iryguasuraʼykuérape, ha ndapeipotái.

Ni nosotros ni ningún otro ser humano puede alterar ese divino orden del matrimonio; no es una invención humana; ese tipo de matrimonio en verdad proviene “de arriba, de Dios”, y forma parte tan integral del plan de felicidad como la Caída y la Expiación.
Ni ñande ni mavave ambue yvypóra ikatu ombyai upe divino orden del matrimonio; ndaha’éi peteĩ mba’e yvypóra ojapoakue; upéichagua ñemenda añeteháme ou “yvatégui, Tupãgui”, ha ojoaju porãite pe plan de la felicidad rehe pe Caída ha Expiasiõicha.

20 Mas los siervos habían visto la causa de la caída del rey; por tanto, no se atrevieron a echar mano a Aarón y sus hermanos, e intercedieron ante la reina, diciendo: ¿Por qué nos mandas matar a estos hombres, cuando uno de ellos es más apoderoso que todos nosotros?
20 Koʼág̃a, umi tembiguái ohechákuri mbaʼérepa hoʼa upe rréi, upévare noñanimái omoĩ ipo Aarón ha ijoykeʼykuéra ári; ha oñeʼẽ hesekuéra pe rréinape heʼívo: Mbaʼére piko eréta oréve rojuka hag̃ua koʼã kuimbaʼépe, rohechávo peteĩva chuguikuéra imbareteveha opa orehegui?

Gracias a la Caída, se nos concedieron algunas cosas maravillosas.
Pe Caída rupi, oñeme’ẽ ñandéve heta mba’e hechapyrãva.

En nuestra sociedad cada vez más secular, es tan poco común así como pasado de moda, hablar de Adán y Eva, del Jardín de Edén o de su “afortunada caída” a la mortalidad.
Ñande sociedad imodernovéape ohóvo, ndajepiguái ha naherakuã porãvéima, Adán ha Eva-re ñañe’ẽ, pe jardín de Edén térã pe “ije’akuéra porãite” mortalidad-pe.

18 Y porque había caído del cielo, y llegado a ser miserable para siempre, aprocuró igualmente la miseria de todo el género humano.
18 Ha haʼe hoʼágui pe yvágagui, ha hekoʼasy tapiaite peve, oñehaʼã avei opa yvyporakuéra hekoʼasy.

24 Y sucedió que cuando la multitud vio que el hombre que levantó la espada para matar a Ammón había caído muerto, el terror se apoderó de ellos, y no se atrevieron a extender la mano para tocarlo, ni a ninguno de aquellos que habían caído; y empezaron a maravillarse nuevamente entre sí acerca de cuál sería la causa de ese gran poder, o qué significarían todas aquellas cosas.
24 Ha ojehu pe atyguasu ohechávo pe kuimbaʼe hoʼaha omano, upe omopuʼãvaʼekue kysepuku ojuka hag̃ua Ammón-pe, ou kyhyje opavave hiʼarikuéra, ha noñanimái oipyso hikuái ipo opoko hag̃ua hese térã oimeraẽ umi hoʼavaʼekue rehe; ha oñepyrũ jey oñemondýi hikuái pe mbaʼe ogueruvaʼekue tuichaite puʼaka rehe, térã mbaʼépa heʼiséne opa umi mbaʼe.

Como una manifestación exterior de este cambio, usted sentirá el firme deseo de “...socorrer a los débiles, levantar las manos caídas y fortalecer las rodillas debilitadas”14.
Peteĩ manifestación ko kámbio rehegua okaraguáguio, nde reñandu mbaretéta “...pesocorrévo ikangývape, pemopu’ã umi po ho’áva ha pembombarete tenypy’a ikangýva”14.

Y de este modo habían caído en esta gran transgresión; sí, de esta manera se habían vuelto débiles, a causa de su transgresión, en el término de ano muchos años.
Ha péicha hoʼákuri hikuái ko tuichaite tembiapovaípe; heẽ, péicha ikangýkuri hikuái, hembiapovai rupi, ndahetái ary pukukue rire.

18 He aquí, si no hubieseis hecho esto, no habríais caído.
18 Péina ápe, ndapejapóirire upéva, ndapeʼaivaʼerãmoʼã.

9 Y la causa de estos aprietos nuestros, o sea, el motivo por el cual no nos mandaban más fuerzas, nosotros lo ignorábamos; por tanto, nos afligimos y también nos llenamos de temor, no fuese que de algún modo los juicios de Dios descendieran sobre nuestra tierra para nuestra caída y entera destrucción.
9 Ha mbaʼérepa rojejopýkuri péicha, térã mbaʼérepa ndoguerukavéi hikuái oréve mbarete, ore ndoroikuaáikuri; upévare rojepyʼapy ha avei orerenyhẽ kyhyjégui, ani mbaʼe peichahágui Tupã huisiokuéra ou ore retã ári, orereity ha orerundipa hag̃ua.

Este libro contiene profecías relacionadas con el ascenso y caída de varias potencias mundiales, con el tiempo de la llegada del Mesías y con diversos sucesos que tienen lugar en nuestro tiempo.
Ko lívro ohaivaʼekue Daniel oreko profesía omombeʼúva máva mávapa umi goviérno omandátava Yvy tuichakue, avei omombeʼu arakaʼépa og̃uahẽta pe Mesías ha heta mbaʼe oikótava koʼág̃a rupi.

¿Cómo logró reformarse un joven agresivo que había caído en el alcohol y las drogas?
Mbaʼérepa peteĩ kariaʼy okambia ha koʼág̃a noñorairõvéima hapichándi, ndokaʼuvéima ha ndoʼuvéima dróga?

Como miembros de la Iglesia, cada uno tiene la sagrada responsabilidad de “llevar las cargas los unos de los otros para que sean ligeras”8, “consolar a los que necesitan de consuelo”9, y “[levantar] las manos caídas y [fortalecer] las rodillas debilitadas”10.
Ko Tupao miembro háicha, mymáva jareko pe sagrada responsabilida “jagueraha ojupe ñane mba’epohyikuéra ivevui hağua”8, “ñamoangapyhy umi oikotevẽvape angapyhy”9, ha [jahupi] umi ipo’áva ha [ñamombarete] tenypy’ã ikangývape”10.

No piense que sus palabras han caído en saco roto.
Ani rejapura repensa hag̃ua ndoikeiha voi hese mbaʼeve.