Nous avons constaté que l’importante doctrine de la justification par la foi et non par les œuvres avait été clairement énoncée par Luther, et plus récemment par de nombreux chrétiens; que la justice, la puissance et la sagesse divines ont été soigneusement gardées, quoique mal discernées, par les presbytériens; que les méthodistes appréciaient et louaient l’amour et la compassion de Dieu; que les adventistes possédaient la doctrine du retour du Seigneur; que les baptistes, entre autres choses, définissaient correctement la signification symbolique du baptême, même s’ils avaient perdu de vue le vrai baptême; que certains universalistes avaient depuis longtemps quelques vagues notions du ‘rétablissement’.
Հասկացանք, որ հավատով եւ ոչ թե գործերով արդարացվելու կարեւոր ուսմունքը բացահայտորեն հռչակել է Լյութերը եւ նրանից հետո էլ շատ քրիստոնյաներ։ Աստծու արդարության, իմաստության եւ զորության մասին գաղափարը պահպանել են պրեսբիտերականները, թեեւ նրանց համար մինչեւ վերջ պարզ չի եղել, թե ինչպես են դրսեւորվում այդ հատկությունները։ Մեթոդիստները գնահատել ու գովաբանել են Աստծու սերն ու բարեգթությունը։ Ադվենտիստները ամուր կառչել են Տիրոջ վերադարձի անգին ուսմունքին։ Բապտիստները, այլ բաների թվում, թիկունք են կանգնել այն ուսմունքին, որ մկրտությունը խորհրդանշական իմաստ է կրում, թեեւ աչքաթող են արել մկրտության իսկական իմաստը։ Ունիվերսալիստներից ոմանք վաղուց ընդունել են «վերականգնման» մասին որոշ գաղափարներ, թեեւ դրանք այդքան էլ հստակ չեն հասկացել։jw2019 jw2019