mokõiha oor Spaans

mokõiha

Vertalings in die woordeboek Guarani - Spaans

segunda

adjective verb

Ñe’ẽrysýipehẽ mokõiha.
Segunda estrofa.

segundo

adjective noun verb

Invitación mokõiha niko iñambue ha iñimportanteiteve upe peteĩhágui.
La segunda invitación es bastante diferente y mucho más importante que la primera.

Soortgelyke frases

Mokõiha Ñorairõ Guasu
Segunda Guerra Mundial

voorbeelde

Mitãrusu Samuel ohendu mokõiha peteĩ ñe’ẽ ha oñani Elí rendápe, he’ívo, “Ápe aime”.
El joven Samuel escuchó dos veces una voz y corrió hacia Elí diciendo: “Heme aquí”.

Pe herramienta mokõiha ha’e ja’estudia Tupã ñe’ẽ umi escritura-pe ha umi oúva umi profeta viviente-gui.
La segunda herramienta es estudiar la palabra de Dios en las Escrituras y la que proviene de los profetas vivientes.

“... ko’ã Personaje ... héra Tupã peteĩha, pe Creador; Tupã mokõiha, pe Redentor; ha Tupã mbohapyha, pe Testigo térã Testador.
“... estos Personajes... se llaman Dios el primero, el Creador; Dios el segundo, el Redentor; y Dios el tercero, el Testigo o Testador.

Mokõiha ita angular libertad religiosa rehegua niko libertad ñakomparti ñande fe ha jaroviáva ambuekuérandi.
La segunda piedra angular de la libertad religiosa es la libertad de compartir nuestra fe y nuestras creencias con los demás.

5: 1-3). Mokõiha katu ñanemboʼe jarrespetavaʼerãha ñanemoakãvape, umi ansiáno avei ojapovaʼerã upéicha.
5:1-3). Y la segunda es que todos, incluso los hombres nombrados, debemos respetar a quienes tengan autoridad sobre nosotros.

Temiandu mokõiha peguerekova’ekue ko pyharépe ha’e pe Espiritu Santo influencia.
El segundo sentimiento que han experimentado esta noche ha sido la influencia del Espíritu Santo.

27 Ha koʼág̃a ojehu kóva ko arýpe mokõiha jasy jave, oñemog̃uahẽ oréve heta tembiʼu umi dos mil che raʼykuéra tuvakuéragui.
27 Y ocurrió que en el segundo mes de este año, nos llegaron muchas provisiones de los padres de mis dos mil hijos.

Mokõiha asugerise peteĩ tape porãve.
El segundo es proponer una mejor manera.

Upéicharõ “áño mokõiha” ojepapa 607 guive. Upérõ Babilonia mburuvicha ohundi Jerusalén ha oiko chugui mburuvicha tuichavéva ko Yvy ári.
De modo que “el segundo año” tiene que empezar a contarse a partir del 607, cuando el rey babilonio destruyó Jerusalén y llegó a ser el nuevo gobernante mundial.

Añeimagina Pedro opóhague barco-gui, oha’arõ’ỹre invitación mokõiha, ha oñepyrῦ oguata y ári.
Imagino que Pedro saltó del barco sin esperar una segunda invitación y empezó a caminar sobre el agua.

Che sugerencia mokõiha ha’e : peñepyrũ peimehápe
Mi segunda sugerencia es: empiecen donde se encuentran.

Mokõiha, peteĩ consejo familiar ejecutivo oĩháme sy ha túva.
Segundo, un consejo familiar ejecutivo que consta de la madre y el padre.

La Biblia heʼi oikohague “áño mokõiha Nabucodonosor ojupihaguépe mburuvicha guasúramo”.
¿Cuándo tuvo Nabucodonosor el sueño de la imagen inmensa?

Mokõiha Nefi Kuatiañeʼẽ
El Segundo Libro de Nefi

Mokõiha: Ani reñemohatã nde erévapente ha eikokuaa ótrondi
Segunda dificultad: Aprender a ceder y compartir

Invitación mokõiha niko iñambue ha iñimportanteiteve upe peteĩhágui.
La segunda invitación es bastante diferente y mucho más importante que la primera.

Invitación mokõiha
Segunda invitación

37 Ha ojehu upe ary oñemoĩjey haguépe pyʼaguapy Nefi tavayguakuéra apytépe, Nefíah, pe hue guasu mokõiha, omano, oguapývo pe huekuéra apykápe tekojoja iporãmbávape Tupã renondépe.
37 Y aconteció que en el mismo año en que volvió a establecerse la paz entre el pueblo de Nefi, murió Nefíah, el segundo juez superior, habiendo ocupado el asiento judicial con perfecta rectitud delante de Dios.

Ñande Salvador jeju mokõiha hi’aǧui.
La Segunda Venida de nuestro Salvador está cerca.

Ha ojehu Amalickíah omondojey chupe mokõiha momarandu, ojerurévo chupe oguejy hag̃ua.
Y ocurrió que Amalickíah le envió una segunda comunicación, solicitando que bajara.

Ymave, Bristol ha’e va’ekue mokõiha puerto omba’apovéva pe Reino Unido-pe.
En una época, Bristol fue el segundo puerto más activo del Reino Unido.

Umi peteĩva oñeʼẽ mbaʼe imarangatúvare ha umi profetakuéra ministério ha hekomboʼekuérare, ha umi mokõiha katu ojeiporuve oñemoĩ hag̃ua umi tavayguakuéra rembiasakue (1 Nefi 9:2–4).
Las primeras tenían que ver más en particular con asuntos espirituales y con el ministerio y las enseñanzas de los profetas, mientras que las segundas se ocupaban principalmente de la historia seglar de los pueblos a los que se referían (1 Nefi 9:2–4).

Verdad mokõiha ha’e pe Plan de Salvación doctrina.
Una segunda verdad es la doctrina del Plan de Salvación.

Ha’e opurahéi meme haguére ojapo pe peteĩha hermana ovy’aỹve ha pe mokõiha ipochyve.
El hecho mismo de que siguiera cantando hacía que la primera hermana se entristeciera y la segunda se enojara.

Ñande jeheka umi mba’e espiritual ha eterno-vare ohasa mokõiha tendápe, peteĩha rãngue.
Nuestra búsqueda de lo espiritual y lo eterno ocupará un segundo lugar, y no al revés.