yvyra oor Spaans

yvyra

Vertalings in die woordeboek Guarani - Spaans

arbol

bosque

naamwoord manlike

madera

naamwoord vroulike

Upe yvyra upéi oñemyanguʼi ha oñevende en pólvo.
La madera impregnada se molía y se vendía en polvo.

árbol

naamwoord manlike

Haʼe ohecha mbaʼéichapa ojeity peteĩ yvyra máta kakuaa.
En el sueño vio cómo cortaban un árbol enorme.

Yvyra

Vertalings in die woordeboek Guarani - Spaans

árbol

naamwoord arbol

Planta que da aire para vivir. Tronco con hojas con aire

Soortgelyke frases

Ej:Upe yvyra hi'a porã
hi'a

voorbeelde

Aarón oity yvýpe pe yvyra oguerekóva ipópe, ha oiko chugui peteĩ mbói guasu.
Aarón echó al suelo su palo, y éste se convirtió en una culebra grande.

Ojero'a pe yvyra rakã
Se inclina esa rama

Upéicharamo jepe ñande jagueraha pe yvyra pohýi, térã jahasa asy ha ñamano jepe, ñamoirũvo Jesucrístope (2 Timoteo 3:12).
Aun así, estamos dispuestos a tomar nuestro madero de tormento, sí, estamos listos para sufrir —y hasta morir— antes que dejar de seguir a nuestro Modelo (2 Timoteo 3:12).

4 Remopẽgui imbaʼepohýi júgo, ha yvyra ijatiʼy arigua, ha ijopyhára vára.
4 Porque has quebrado el yugo de su carga, y la vara de su hombro, y el cetro de su opresor.

Aipuru yvyra'anga aguata mombyry jave.
He utilizado mapas durante mi viaje.

Mbaʼépa ojapóta Jehová umi ‘yvyra’ hiʼa vaívare og̃uahẽvo pe jehasa asy guasu?
¿Qué hará Jehová en la gran tribulación con los ‘árboles’ religiosos que producen fruto inservible?

Ndaipóri yvoty ni yvyra máta ni animalkuéra.
No había flores ni árboles ni animales.

1 Avei, Ñandejára ñeʼẽ heʼi chéve: Ejagarra peteĩ yvyra tuicháva, ha ehai ipype kuimbaʼe ohaiháicha, Maher-shalal-hash-baz rehegua.
1 Además, la palabra del Señor me dijo: Toma una tabla grande, y escribe en ella con caracteres de hombre tocante a aMaher-shalal-hash-baz.

Avei pe ñeʼẽ “[Staurós] arakaʼeve ndeʼiséi mokõi yvyra ojuasáva oimeháicha rei...
Además, este término griego “nunca significa dos piezas de madera que se cruzan en algún ángulo [...].

Ha omoinge hag̃ua ikorápe térã onohẽta jave, ombohasa chupekuéra upe yvyra guy rupi oipapa hag̃ua (Lev.
Cuando metía o sacaba a las ovejas del corral, las hacía pasar “bajo el cayado” para poder contarlas y asegurarse de que ninguna faltara (Lev.

Ko yvyra máta oñemombeʼúva koʼápe nosẽreíri.
El árbol que describe el salmista no brota por casualidad.

Pe yvyra hérava “Oñondivepa” katu heʼise Judá ha Israel noĩmoʼãveimaha oñondive oadora hag̃ua Jehovápe.
Y la rotura del cayado “Unión” significaba la ruptura de los lazos teocráticos de hermandad entre Judá e Israel.

Pe yugo niko peteï víga yvyra ojepurúva jepi moköi guéi térä ambue mymba mbytépe ha opermitíva ostira joja oñondive pe carga.
Un yugo es una viga de madera que generalmente se utiliza entre un par de bueyes o de otros animales, y que les permite tirar de una carga juntos.

Umi karpintéro oreko rire pe yvyra ojapokuaáma heta mbaʼe chugui.
Una vez obtenida la madera, los carpinteros realizaban diversos tipos de trabajos.

Ku yvyra máta oikove pukuháicha, upeichaite avei che retãyguakuéra oikove pukúta ha ovyʼáta ha ipyʼarory asýta hikuái hembiapokue reheve.
Porque como los días de un árbol serán los días de mi pueblo; y la obra de sus propias manos mis escogidos usarán a grado cabal.

8 Jesús heʼi umi guyrakuéra ouha oñemoʼã pe yvyra rakãre, upéva orrepresenta Ñandejára Rréino.
8 Jesús dijo que las aves del cielo hallan refugio bajo la sombra del árbol, es decir, del Reino.

Moisés okontesta: ‘Peteĩ yvyra’.
Moisés contestó: ‘Un palo.’

Atopa kuri ko táva yvyra'angápe.
Encontré la situación de la ciudad en el mapa.

Umi yvytu’atãvai pene juventupegua, pe yvytu oipejúvaicha yvyra michĩvape, ikatu ombotuichave pene mbarete espiritual penembosako’ívo umi ára tenoderãme ğuarã.
Lostorbellinos de su juventud, como el viento que azota el pequeño árbol, pueden aumentarsu fortaleza espiritual, preparándolos para los años por delante.

Eva ombohovái: “Umi yvyra máta ko hardínpe oĩvagui ikatu roʼu.
Ella le respondió: “Del fruto de los árboles del jardín podemos comer.

9 Ha tavayguakuéra oĩva yvy norteguápe oiko ogaaópe, ha óga sementoguiguápe, ha oheja hikuái okakuaa opa yvyra osẽva yvy ape ári, upe rire oguereko hag̃ua hikuái yvyra omopuʼã hag̃ua hogarãkuéra, heẽ, itavaguasukuéra, itemplokuéra, ha isinagogakuéra, ha itupaitũhakuéra, ha opáichagua óga.
9 Y los que se hallaban en la tierra del norte vivían en tiendas y en casas de cemento, y dejaban crecer cuanto árbol brotara de la faz de la tierra, para que en lo sucesivo tuvieran madera para construir sus casas, sí, sus ciudades, y sus templos, y sus sinagogas, y sus santuarios, y toda clase de edificios.

Upéicharõ, ¿mbaʼépa opensa Jehová umi taʼanga ojejapóva téla, yvyra, ita térã metálgui?... ¿Oĩ porãtapa peteĩ ohayhúva Ñandejárape oadoráramo umi taʼanga?... Sadrac, Mesac ha Abednego ndojapói vaʼekue upéicha, ha upéva ombovyʼa Jehovápe.
Por lo tanto, ¿crees que para Dios hay alguna diferencia si una imagen religiosa está hecha de tela, madera, piedra o metal?... ¿Estaría bien que un siervo de Jehová realizara un acto de adoración ante una imagen así?... Sadrac, Mesac y Abednego no lo hicieron, y a Jehová le agradó.

Ha oiméne 500 métro mbaʼe oho rire pe visikléta arigua oguejy ha ombojeko ivisikléta peteĩ yvyra mátare oheja hag̃ua chupekuéra.
Después de avanzar como medio kilómetro (un tercio de milla), el que iba en la bicicleta se detenía y la dejaba apoyada contra un árbol.

Voi upe viernes kaʼaru ojeklava chupe peteĩ yvyra rehe.
Temprano en la tarde del viernes lo fijan en un madero.

15 Ha amboʼe che tavayguakuérape omopuʼã hag̃ua ogaguasu, ha ombaʼapo hag̃ua opáichagua yvyra rehe, ha iérro, ha cobre, ha aséro, ha óro, ha pláta ha umi mineral iporãitereívare, oĩva hetaiterei.
15 Y enseñé a mi pueblo a construir edificios y a trabajar con toda clase de madera, y de ahierro, y de cobre, y de bronce, y de acero, y de oro, y de plata y de minerales preciosos que había en gran abundancia.