q'ehink oor Japannees
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Vertalings in die woordeboek Maya-Q'eqchi' - Japannees
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Chirix naq xinnume’ chixk’atq, xwan lin saqen eek’ahom naq tinsutq’iiq raj chixtenq’ankil, ab’anan xink’oxla naq taaxuwaq naq taaril jun kristiaan li ink’a’ naxnaw ru taaxaqab’ lix ch’iich’ chixk’atq chi ru q’ojyin, ut xkohin sa’ inch’iich’.
後 に 妻 の 一人 と な る 女御 の 妹 花散里 と の 出会い は 作中 に 記述 さ れ て お ら ず 、 この 巻 で 久々 の 再開 と 言 う 形 を と る 。LDS LDS
Li k’a’ru nekesik’ arin ut anajwan, wan x’aajelil ru ut xwankil chi junelik q’e kutan.
大口 ( おおく ち ) : 表袴 の 下 に は く 袴 。LDS LDS
Wi toj yooqo chi wank jo’ yooko xb’aanunkil, ma taak’ehe’q qe li osob’tesihom yeechi’inb’il?
しかし 、 古代 日本 に は 和同 開珎 より 以前 に 無文 銀銭 や 富本 銭 ( 683 年 ) など の 貨幣 が 存在 し て い る 。LDS LDS
“Tinraq li waatin rik’in xch’olob’ankil xyaalal (ut rik’in naq wanjenaqin sa’ li ruchich’och’ chiru 90 chihab’ naru ninye a’in), naq a’ yaal jo’ yookin chi tixk, q’axal wi’chik nink’e reetal naq li junkab’al a’an li mas nak’anjelak sa’ li yu’amej, ut xyo’leb’aal li junelik sahil ch’oolejil.
なお 近世 以前 は 「 こんじゃ く ものがたり 」 と は 読 ま ず 、 「 いまは むかし の ものがたり 」 と 読 ま れ て い た ら しい 。LDS LDS
Chiqajunji qib’ jo’ aj Santil Paab’anel sa’ chixjunil li ruchich’och’ re xb’aanunkil li k’a’ru aajel ru re taawanq qik’in li raam li xmalka’an, chi saho’q qach’ool chi yaal sa’eb’ li osob’tesink li neke’xnujob’resi li “neb’a’il” li nak’ulman.
ほら つい て こい ! こっち だ ぞ !LDS LDS
Naq junjunq reheb’ li qalal qak’ajol neke’xjalb’ehi rib’ sa’ li b’e re li evangelio, maare taaqeek’a qamaak ut li po’jenaqil na’leb’ chirix lix k’ulumeb’ sa’ li junelik q’e kutan.
東大 寺 要録 - 11 世紀 初頭 の 成立 。LDS LDS
Naq nokok’ulub’an re li yeechi’ihom li naxye naq junelik taawanq qik’in li Musiq’ej, li Kolonel naru tixk’e qe xch’ajob’resinkil li qach’ool li na’ajman re xk’ulb’al li yu’am maak’a roso’jik, a’ li maatan li q’axal nim re chixjunileb’ li maatan re li Dios (chi’ilmanq Tz’ ut S. 14:7).
忠告する老婆を 王子が再び追い立てた時醜い老婆は一瞬にして 美しい魔女に変わったLDS LDS
Sa’ jun ruchich’och’ yoo chi q’ojyino’k, lix saqen li Iglees yooq chi nimank xlemtz’unkil toj reetal li tz’aqal kutan.
子育て 幽霊 ( こそだて ゆうれい ) は 日本 の 民話 。LDS LDS
Ut q’axal wi’chik aajel ru, eb’ li komon tiikeb’ chi paab’ank junelik taawanq rik’ineb’ lix Musiq’ li Kolonel re xb’eresinkileb’ naq neke’xsik’ chi tz’aqonk sa’ li xnimal ru k’anjel re xwotzb’al lix evangelio li Jesukristo k’ojob’anb’il wi’chik.
これ は 当時 日本 に 存在 し て い た 唯一 の 都市 で あ る 大宰府 の こと と 考え られ る 。LDS LDS
Ink’a’ naru naqataw ru chixjunil li k’a’ru xnumsihomeb’ li kristiaan sa’ li ruchich’och’ a’in, sa’ li jar ch’uut chi iglees, malaj sa’eb’ ajwi’ li qajunkab’al, xb’aan naq yal jo’q’ehaq nokoru chirilb’al chixjunil lix sutameb’ ut aniheb’ a’an.
過 所 式 ( 過所 ( 関所 の 通行 状 ) の 書式 と 手続 )LDS LDS
Setenta chihab’ chirix li pleet ak wan wi’chik jo’ “xna’aj li q’ol.”
正平 ( 日本 ) 23 年 ( 1368 年 ) の 後 村上 天皇 崩御 後 、 出家 し 、 院号 宣下 を 受け た 。LDS LDS
Us ta q’axal aj sachol ch’oolej lix yo’lajik laj Kolonel, toj wan chaq xninqal sachb’a-ch’oolejil k’anjel te’chalq chirix.
908 年 ( 延喜 8 ) 1 月 7 日 、 正四 位 下 に 昇叙 し 、 参議 ・ 左 大弁 ・ 讃岐 守 元 の 如 し 。LDS LDS
Ex wamiiw saaj, yalaq b’ar wanqex chi “k’anjelak sa’ lee k’aahib’ k’asal”, nekexinb’oq chixtz’ilb’al rix: K’a’ru naru tinb’aanu re naq ch’olch’o naq tink’ul lin q’ajkamunkil?”.
シャイ・シェンとは誰なんです?LDS LDS
Naq yoo chi aatinak, kintijok re xpatz’b’al intenq’, ut jun li q’unil k’a’uxl kiwuulak sa’ injolom: “K’a’ raj ru tixye li Kolonel re?”
それ に よ り 幕府 軍 は 朝敵 と な っ て しま う 。LDS LDS
Kik’eeman jun yeechi’ihom rik’in lix Tojb’al rix li Maak kixb’aanu li Jesukristo, wi too’ab’inq chiruheb’ lix taqlahom li evangelio ut li k’ojob’anb’il k’anjel re li tijonelil li wankeb’ chi sa’, taak’eemanq qe li yu’am maak’a’ roso’jik, lix maatan q’axal wi’chik xnimal ru chiru chixjunil li jun ch’ol chik.
また 本説 から は 多く の 亜流 が 生まれ 、 現在 も 研究 が な さ れ て い る 。LDS LDS
Naqak’e jun chaab’il k’ulunik ut naqaj naq te’xnaw naq taasaho’q qach’ool chi k’anjelak rik’ineb’ sa’ xk’anjel li Tzolonel.
パークス の 話 を 西郷 に 伝え た 渡辺 清 も 、 後 に 同様 の 意見 を 述べ て い る 。LDS LDS
Jo’q’e week’ahom chaq li Musiq’ej chinb’eresinkil jo’ aj k’utunel?
記載 時期 は 天承 2 年 ( 1132 年 ) から 承安 ( 日本 ) 1 年 ( 1171 年 ) に 至 る まで 約 40 年間 を 網羅 する 。LDS LDS
A’b’an us ta a’an, teneb’anb’il sa’ xb’een naq taataaqe li Jesus—kutan malaj q’ojyin, sa’ jukub’ malaj chiru ch’och’.
同じ 五 七 五 の 短詩 で も 、 穿 ち に よ っ て 表現 する 川柳 に は 、 季語 は 意識 さ れ て い な い 。LDS LDS
Wiib’ kutan chirix a’an, jwal ch’a’aj chik lix yajel naq x’ajman naq taak’ame’q chi tulux ch’iich’ sa’ jalan chik li b’anleb’aal sa’ Lago Salado.
が 、 慶喜 の 容れ る ところ と な ら ず 、 小栗 は 正月 15 日 に 罷免 さ れ て しま う 。LDS LDS
Ink’a’ najultiko’ we li tz’iib’anb’il sa’ li esil, a’ut junelik taajultiko’q we li b’antioxink kiweek’a rik’in jun winq li nak’amok re li Tijonelil re Melkisedek li kiril inmusiq’ejil nawom li ink’a’ kinru chirilb’al laa’in.
講 を 結 び 、 図像 を かかげ て 天神 供養 を 行 い 、 も っ て 連歌 を 手向け と する もの で あ る 。LDS LDS
Ut a’an naru tixtoch’ xch’ool li ketomq sa’ li tzoleb’aal reheb’ li saaj ixq chixraab’al ut chixk’eeb’al li sahil xk’ulunik li karneer sachenaq, re naq jo’q’e nasutq’iik, taareek’a naq sa’ ochoch xsutq’i chaq.
前者 は 貴族 の 贈答 歌 が 中心 で 、 物語 化 の 傾向 が あ る 。LDS LDS
A’b’anan, li xik’ na’ilok qe tixyal xq’unb’esinkil qach’ool re naq taqak’oxla naq maajun wa xqeek’a lix wankilal li Musiq’ej ut naq q’axal us xkanab’ankil xsikb’al li Musiq’ej.
全く使えねぇトレーラーハウスだなLDS LDS
A’an wulajenaq sa’ li santil ochoch re taak’ojlaaq xch’ool ut taak’ehe’q re xsumenkil li rajom naq chaab’ilaq chik li k’a’ru tixk’ul jo’ aj k’amol aatin.
小切手はどこ? カモン 小切手ちゃんLDS LDS
Tento taajultiko’q qe naq, sa’ li roso’jik, tooxaqliiq chiru rilob’aal li Kristo re taaraqe’q aatin chiqix xb’aan li qak’anjel, ma useb’ malaj ink’a’ useb’ ”.8 Naq neke’k’utman chiqu li ruchich’och’il na’leb’ a’in, aajel ru naq taawanq nimla xkawilal qach’ool it qanawom chirix li k’uub’anb’il na’leb’ li qaChoxahil Yuwa’ re naq taqasik’ li us.
イングランド北部の 資産家の青年ですってLDS LDS
Q’axtesinb’il qach’ool choq’ re li Dios chiru li tenamit jo’ ajwi’ naq muqmuuko sa’ qochoch.
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