테르툴리아누스 oor Engels

테르툴리아누스

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

Tertullian

naamwoord

테르툴리아누스의 생애에 대해서는 알려진 것이 거의 없습니다.
Very little is known about the life of Tertullian.

tertullian

테르툴리아누스의 생애에 대해서는 알려진 것이 거의 없습니다.
Very little is known about the life of Tertullian.

voorbeelde

테르툴리아누스의 가장 유명한 저술물은 「호교론」(Apology)으로, 소위 그리스도교를 옹호한 가장 강력한 저술물들 중 하나로 여겨지고 있습니다.
Tertullian’s most famous work is Apology, considered to be one of the most powerful literary defenses of nominal Christianity.

이그나티우스, 이레나이우스, 테르툴리아누스, 알렉산드리아의 클레멘스 같은 초기 성서 주석가들도 이 편지를 바울의 편지로 인용한다.
The letter is quoted as from Paul by such early Bible commentators as Ignatius, Irenaeus, Tertullian, and Clement of Alexandria.

(비슷한 예로 중세의 가톨릭 신학자들은 소돔적인 악마 숭배자들을 설정한 적이 있다) 이레나이우스, 이교에 반하여 1.31.1–2 살라미스의 에피파니우스, Panarion 38 히포리투스, 이교에 반하여 8 테르툴리아누스의 이름을 딴 저자, 모둔 이교에 반하여 7 테르툴리아누스, 침례에 대하여 1.
Irenaeus, Against Heresies 1.31.1–2 Epiphanius of Salamis, Panarion 38 Hippolytus, Against Heresies 8 Pseudo-Tertullian, Against All Heresies 7 Tertullian, On Baptism 1.

* 테르툴리아누스도 이 책의 확실성을 인정하였다.
* Tertullian also considered it to be authentic.

유명한 교회 신학자이자 호교학자인 테르툴리아누스가 기원 155년경에 카르타고에서 태어났습니다.
Tertullian, the renowned church theologian and apologist, was born in Carthage in about 155 C.E.

통용 기원 2, 3세기에 그리스도인이라고 공언한 사람들의 말에 유의해 보십시오. 테르툴리아누스는 이렇게 기록하였습니다.
Note what was said by professed Christians of the second and third centuries of our Common Era.

2세기 저술가 테르툴리아누스는 자신의 저서 「호교론」(Apology)에서 사람들이 그리스도인들에 대해 하는 말을 인용하였는데, 세상 사람들은 ‘보라, 그들이 얼마나 서로 사랑하는가를 그리고 그들이 얼마나 서로를 위해 기꺼이 죽을 각오가 되어 있는가를’이라고 말하였다고 합니다.
In his famous work Apology, the second-century writer Tertullian quoted others who said of Christians: ‘See how they love one another; how they are ready even to die for one another.’

사실, 3세기의 필자 테르툴리아누스는 저서 「구경거리」(De Spectaculis)에서, 그 투기장에서 벌어진 일을 ‘쓰레기’로 규정짓고 그 투기장이 그리스도인들에게는 ‘완전히 낯선’ 곳이었다고 강조했지.”
In fact, the third-century writer Tertullian, in his work De spectaculis, defined what went on in the arena as ‘rubbish’ and emphasized that the arena was ‘completely foreign’ to Christians.”

테르툴리아누스(기원 2-3세기의 저술가)는 예수의 추종자들이 고아들과 가난한 사람들과 연로한 사람들에게 나타낸 친절에 대해 말하였습니다.
Tertullian (writer of the second and third centuries C.E.) told of the kindness that they showed toward orphans, the poor, and the elderly.

테르툴리아누스는 마태 복음 5:36에 나오는 예수의 말씀을 잘못 적용하면서 이렇게 힐책하였다. “그런 사람들은 주를 거역하는 것이다!
Misapplying Jesus’ words at Matthew 5:36, Tertullian charged: “They refute the Lord!

테르툴리아누스는 로마 황제에 관해 “우리 하느님께서 그를 황제에 임명하셨다”고 말하였고 아테나고라스는 황제권의 세습을 옹호함으로 그 시대의 정치 활동에 관여하였습니다.
Tertullian said of the emperor that “our God has appointed him,” and Athenagoras defended the hereditary nature of the imperial throne, thus getting involved in the politics of the time.

그 점으로 보아, 테르툴리아누스가 자기 시대(기원 155년경-220년 이후)에 그리스도교를 실천하려고 한 사람들이 가졌던 집회에 관해 논평한 내용은 흥미롭다.
In the light of this, the comment by Tertullian regarding meetings held by people who were endeavoring to practice Christianity in his day (c.155–after 220 C.E.) is interesting.

이레나이우스, 알렉산드리아의 클레멘스, 테르툴리아누스 및 오리게네스의 목록은 그들이 인용한 것을 근거로 완성한 것인데, 인용한 것을 보면 그들이 언급된 기록들을 어떻게 보았는지를 알 수 있다.
Those of Irenaeus, Clement of Alexandria, Tertullian, and Origen are completed from the quotations they made, which reveal how they regarded the writings referred to.

그러나 테르툴리아누스는 아들의 지위가 아버지께 종속되어 있다고 생각했다. ···
Tertullian assigned to him, however, a rank subordinate to the Father . . .

그 후에 북아프리카, 카르타고의 라틴어 저술가인 테르툴리아누스가 “삼위일체”를 의미하는 트리니타스라는 말을 그의 저서에 도입하였다.
Then the Latin writer Tertullian in Carthage, North Africa, introduced into his writings the word trinitas, which means “trinity.”

하디는 이렇게 기술하였다. “테르툴리아누스는 우상 숭배와 관련된 일 같은, 양심적인 그리스도인이 할 수 없었던 여러 가지 일들을 열거하였는데, 이를테면 계약할 때 흔히 하는 맹세, 축제 때나 그 외의 경우 문에 불을 밝히는 일, 모든 이교 의식, 경기 대회와 서커스, 세속[이교 고전] 문학을 가르치는 직업, 군 복무, 공직 등이 있었다.”—「그리스도교와 로마 정부」(Christianity and the Roman Government).
Hardy wrote: “Tertullian enumerates many things which were impossible for a conscientious Christian, as involving idolatry: e.g. oath usual at contracts; the illumination of doors at festivals, etc.; all Pagan religious ceremonies; the games and the circus; the profession of teaching secular [heathen classical] literature; military service; public offices.” —Christianity and the Roman Government.

그리스도인들은 종종 국가에 충성하지 않는다는 비난을 받았지만, 테르툴리아누스는 사실 그들이야말로 제국 내에서 가장 신뢰할 만한 국민들임을 알리려고 노력하였습니다.
Although Christians were often accused of disloyalty to the State, Tertullian endeavored to show that they were actually the most trustworthy citizens in the realm.

(「제1호교론」[First Apology], 제17장) 기원 197년에 테르툴리아누스는 로마 통치자들에게, 그리스도인들이 양심적으로 세금을 내기 때문에 로마의 세금 징수원들은 “그리스도인들에게 신세”를 지고 있다고 말하였다.
(First Apology, chapter 17) In 197 C.E., Tertullian told the Roman rulers that their tax collectors had “a debt of gratitude to Christians” for the conscientious way in which they paid their taxes.

이 연속 기사의 이전 기사들에서 알려 준 바와 같이, 테오필루스와 테르툴리아누스가 그러한 단어를 사용하긴 했지만 오늘날 그리스도교국에서 믿는 삼위일체를 염두에 둔 것은 아니었다.
As shown in previous articles in this series, although Theophilus and Tertullian used these words, they did not have in mind the Trinity believed by Christendom today.

초기 그리스도인들끼리 이 특성을 나타내는 것을 보고 이교도들은 매우 놀라워하였습니다. 그래서, 테르툴리아누스에 의하면, 그들은 예수의 추종자들을 ‘친절로 뭉쳐진 사람들’이라고 불렀다고 합니다.
The display of this trait among early Christians so astounded the pagans that they, according to Tertullian, called those followers of Jesus ‘people made up of kindness.’

테르툴리아누스의 생애에 대해서는 알려진 것이 거의 없습니다.
Very little is known about the life of Tertullian.

테르툴리아누스, 알렉산드리아의 클레멘스, 오리게네스는 멜리토의 저술물에 대해 잘 알고 있었습니다.
Tertullian, Clement of Alexandria, and Origen were familiar with his works.

“의학적” 이유로 그 법을 어기는 일도 있었는데, 테르툴리아누스는 피가 간질을 고칠 수 있다는 생각으로 피를 먹은 사람들이 있었음을 보고합니다.
It was also broken for “medical” reasons; Tertullian reports that some men took in blood thinking that it could cure epilepsy.

파피아스, 오리게네스 및 테르툴리아누스의 초기 전승에 의하면, 이 자료의 출처는 마가가 친밀하게 교제했던 베드로였다.
According to the earliest tradition of Papias, Origen, and Tertullian, this source was Peter, with whom Mark was closely associated.

기원 2세기와 3세기의 필자 테르툴리아누스는 그리스도인들에 관해 세상 사람들의 말을 인용하면서 이렇게 기록하였습니다. “‘보라, 그들이 얼마나 서로 사랑하는가를 ··· 그리고 그들이 서로를 위해 기꺼이 죽을 각오가 되어 있는가를’이라고 사람들은 말한다.”(「
The writer Tertullian of the second and third centuries C.E. quoted the words of worldly people regarding Christians when he wrote: “‘See,’ they say, ‘how they love one another . . . and how they are ready even to die for one another.’”