pleite oor Georgies

pleite

adjektief, werkwoord

In een richting van de spreker of een voorwerp af.

Vertalings in die woordeboek Nederlands - Georgies

შორს

bywoord

In een richting van de spreker of een voorwerp af.

voorbeelde

Hij weet wat de „bedoeling [de zin, de gedachte] van de geest is” wanneer de geest aldus voor hen „pleit” of voorspraak voor hen doet.
მან „იცის, რა არის სულის ზრახვა [გონება, ფიქრი]“, როცა სული „შუამავლობს“ მის მსახურებს.

10 Wat ook voor de goddelijke inspiratie van het boek pleit, is de wetenschappelijke nauwkeurigheid ervan, of de spreuk nu over beginselen van de chemie, de geneeskunde of de gezondheid handelt.
10 წიგნის ღვთივშთაგონებულობას ისიც ადასტურებს, რომ ის მეცნიერულად ზუსტია, მაგალითად ქიმიურ პროცესებთან თუ მედიცინასა და ჯანმრთელობასთან დაკავშირებულ საკითხებში.

Het feit evenwel dat deze schrijvers bepaalde canonieke geschriften niet noemen, pleit nog niet tegen hun canoniciteit.
ის ფაქტი, რომ ისინი ზოგ წიგნს არ მოიხსენიებენ, ეჭვქვეშ არ აყენებს მათ კანონიკურობას.

Toen de Israëlieten in opstand kwamen nadat zij naar de tien verspieders hadden geluisterd die een ongunstig verslag over het land Kanaän uitbrachten, pleitte Mozes bij Jehovah: „Vergeef alstublieft de dwaling van dit volk.”
როდესაც ისრაელი აჯანყდა, როცა მოუსმინეს 10 მზვერავის ცუდ ინფორმაციას ქანაანის მიწის შესახებ, მოსე ევედრებოდა იეჰოვას: „შეუნდე დანაშაული ამ ხალხს“.

In februari 1999 voegden drie wetenschappers hun stem hieraan toe door te zeggen dat ze ervoor pleitten de vier Hebreeuwse letters van Gods naam eenvoudig te translitereren als JHWH.
1999 წლის თებერვალში ბიბლიის სამი მკვლევარიც გამოეხმაურა მათ და თქვა, რომ მათი აზრით ღვთის სახელის, რომელიც ებრაულად ოთხი ასოთი, „იჰვჰ“-თი, გადმოიცემა, მხოლოდ ტრანსლიტერაცია შეიძლებოდა.

Romeinen 8:26 geeft het antwoord: „De geest [komt] onze zwakheid te hulp; want wij weten niet waarvoor te bidden naar het nodig is, maar de geest zelf pleit voor ons met onuitgesproken verzuchtingen.”
რომაელების 8:26-ში ვკითხულობთ: „სულიც გვეხმარება ჩვენს უძლურებაში, რადგან, როცა უნდა ვილოცოთ და არ ვიცით, რაზე ვილოცოთ, სული გვშუამავლობს გამოუთქმელი ოხვრით“.

De argumenten die pleiten voor ontwerp aan de ene kant en natuurlijke selectie aan de andere kant zijn veelvuldig verfijnd, uitgewerkt en bijgesteld.
ბუნებაში ჩანაფიქრის არსებობისა თუ მისი საწინააღმდეგო მოსაზრების მხარდამჭერი არგუმენტები არაერთხელ დაიხვეწა, გადამუშავდა და განახლდა.

Zelfs de profeten Jeremia en Daniël pleitten zich niet helemaal vrij van schuld toen zij de overtredingen van Juda beleden die tot de omverwerping van dit rijk hadden geleid. — Klg 3:40-42; Da 9:4, 5.
წინასწარმეტყველი იერემია და დანიელი პირველ პირში საუბრობდნენ, როცა იუდას დანაშაულს აღიარებდნენ (რაც მისი განადგურების მიზეზი გახდა), რითაც, ფაქტობრივად, საკუთარ თავზეც აიღეს პასუხისმგებლობა (გდ. 3:40—42; დნ. 9:4, 5).

Ja, wij hebben aan Gods rechterhand in de hemel een openbare dienaar die ’altijd leeft om voor ons te pleiten’.
დიახ, ჩვენ გვყავს მსახური, რომელიც ზეცაში ღვთის მარჯვნივ ზის და რომელიც ‘ცოცხალია მუდამ, რათა გვიშუამდგომლოს’.

De bijbel zegt over Jezus: „Hij [is] ook in staat om degenen die door bemiddeling van hem tot God naderen, volledig te redden, daar hij altijd leeft om voor hen te pleiten [of: te bemiddelen].” — Hebreeën 7:25.
იესოს შესახებ ბიბლიაში ნათქვამია: „[მას] ძალუძს სრულად გადაარჩინოს ყველა, ვინც მისი შუამდგომლობით მიეახლება ღმერთს, ვინაიდან ცოცხალია მუდამ, რათა უშუამდგომლოს მათ“ (ებრაელთა 7:25).

Het is interessant dat GNB, PC, Lu en OB Titus 2:13 vertalen op een wijze die voor die zienswijze zou kunnen pleiten, maar diezelfde regel wordt niet aangehouden in hun vertaling van 2 Thessalonicenzen 1:12.
ასეთი აზრი შეიძლება დატოვოს ზემოთ მოყვანილმა თარგმანებმა. თუმცა ამავე თარგმანებში მსგავსი კონსტრუქციის წინადადება განსხვავებულად არის გადმოცემული 1 ტიმოთეს 6:13-ში (სსგ, ბსგ, ბთი, აფ).

Wat pleit voor de canoniciteit van Twee Petrus?
რა ადასტურებს პეტრეს მეორე წერილის კანონიკურობას?

Het herhaaldelijk gebruiken van deze verder zelden gebezigde uitdrukking pleit ervoor dat Jesaja één schrijver heeft gehad.
ეს ხშირად გამოყენებული სიტყვები, რომლებიც იშვიათად გვხვდება სხვა წიგნებში, იმაზე მიუთითებს, რომ ესაიას წიგნს ერთი მწერალი ჰყავს.

Jezus was toegevend als liefde daarvoor pleitte
იესო უთმობდა, როცა ამას სიყვარული მოითხოვდა

▪ Een veroordeling zonder ook maar één rechter die voor de beschuldigde pleitte, was ongeldig; een unanieme veroordeling werd beschouwd als „een aanwijzing voor een samenzwering”
▪ ვერდიქტი უკანონოდ ითვლებოდა, თუ ერთი მსაჯული მაინც არ იბრძოლებდა ბრალდებულის დასაცავად; ერთსულოვანი ვერდიქტი იმის მიმანიშნებელი იყო, რომ „შეთქმულებას ჰქონდა ადგილი“.

7 Mozes pleitte voor vergiffenis, ter wille van Jehovah’s naam: „’Vergeef alstublieft de dwaling van dit volk naar de grootheid van uw liefderijke goedheid, en juist zoals gij dit volk vergiffenis geschonken hebt van Egypte af tot nu toe.’
7 მოსე ევედრებოდა იეჰოვას, მიეტევებინა თავისი სახელის გულისთვის: „შეუნდე დანაშაული ამ ხალხს შენი დიდი მადლისამებრ, როგორც პატიობდი ცოდვას ამ ხალხს ეგვიპტიდან მოყოლებული აქამდე.

Pleiten voor respect van de persoonlijke waardigheid, rechtvaardigheid en vrede, wat onze regering helaas niet doet.
დავიცვათ ღისება, სამართლიანობა და მშვიდობა, რასაც სამწუხაროდ ჩენი მთავრობა არ აკეთებს.

Onze Helper en Vertrooster in de hemel zal voor ons pleiten zodat onze in zijn naam en in overeenstemming met de Schrift geuite gebeden verhoord zullen worden. — Johannes 14:13, 14; 1 Johannes 5:14, 15.
ზეცაში მყოფი ჩვენი დამხმარე და ნუგეშისმცემელი გვიშუამდგომლებს ღმერთთან და ჩვენც მისი სახელით აღვლენილ და საღვთო წერილთან შეთანხმებულ ლოცვებზე პასუხს მივიღებთ (იოანე 14:13, 14; 1 იოანე 5:14, 15).

Dit alles pleit eveneens voor de authenticiteit van het door Ezra opgetekende verslag.
ეს ფაქტებიც მისი ჩანაწერის უტყუარობას ადასტურებს.

Dientengevolge is hij ook in staat om degenen die door bemiddeling van hem tot God naderen, volledig te redden, daar hij altijd leeft om voor hen te pleiten” (Hebreeën 7:23-25; Romeinen 6:9).
ამიტომაც ძალუძს სრულად გადაარჩინოს ყველა, ვინც მისი შუამდგომლობით მიეახლება ღმერთს, ვინაიდან ცოცხალია მუდამ, რათა უშუამდგომლოს მათ“ (ებრაელთა 7:23—25; რომაელთა 6:9).

Ook hadden de levitische priesters opvolgers nodig, omdat zij stierven, terwijl de uit de dood opgewekte Jezus Christus, „omdat hij tot in eeuwigheid blijft leven, . . . zijn priesterschap zonder enige opvolgers [bezit]” en dientengevolge in staat is „om degenen die door bemiddeling van hem tot God naderen, volledig te redden, daar hij altijd leeft om voor hen te pleiten”. — Heb 7:11-25.
აგრეთვე ლევიანი მღვდლები კვდებოდნენ და შემცვლელებს საჭიროებდნენ, მკვდრეთით აღდგენილი იესო ქრისტეს „მღვდლობა კი უცვლელია, რადგან ის მარადიულად ცოცხლობს“, რის გამოც „მას შეუძლია სრულად იხსნას ისინი, ვინც მისი მეშვეობით უახლოვდებიან ღმერთს, რადგან ის მარად ცოცხალია, რათა უშუამავლოს მათ“ (ებ. 7:11—25).

Toen we daar stonden, las ik hun voor uit Johannes 17, waar Jezus met zijn Vader voor zijn discipelen pleit:
როცა იქ ვიდექით, მე წავუკითხე მათ იოანე 17, სადაც იესო ევედრება მამას თავისი მოწაფეების შესახებ:

Het pleit voor Elkana dat hij besefte dat Hanna’s verdriet met haar onvruchtbaarheid te maken had.
ელკანა ხვდებოდა, ხანა იმიტომ იყო დამწუხრებული, რომ შვილი არ ჰყავდა.

Weigering om aan politieke verkiezingen mee te doen mag dan ook niet tegen de Getuigen pleiten in hun verzoek om wettelijke erkenning. — Johannes 18:36; Romeinen 13:1.
მაშასადამე, ის ფაქტი, რომ ისინი პოლიტიკურ არჩევნებში მონაწილეობას არ იღებენ, ვერ გახდება იმის საბაბი, რომ მათი მოთხოვნა იურიდიული სტატუსის თაობაზე არ დაკმაყოფილდეს (იოანე 18:36; რომაელთა 13:1).

Wat pleit nog meer voor de goddelijke inspiratie van het boek?
კიდევ რა ადასტურებს „იგავების“ ღვთივშთაგონებულობას?