Syjon oor Frans

Syjon

Proper noun, naamwoord manlike

geogr. jedno ze wzgórz Jerozolimy;

Vertalings in die woordeboek Pools - Frans

Sion

eienaam manlike

geogr. bibl. figuratywne określenie całej Jerozolimy

Mont Sion

syjon

Vertalings in die woordeboek Pools - Frans

sion

Soortgelyke frases

Chowewej Syjon
Amants de Sion

Poalej Syjon
Poaley Tzion et Akhdut Ha’avoda

voorbeelde

Czym jest „góra Syjon”, na której ‛stoi’ Baranek oraz 144 000?
Qu’est- ce que “ le mont Sion ” sur lequel l’Agneau et les 144 000 ‘ se tiennent debout ’ ?

Ślepi, głusi i niemi będą uleczeni, a dla wybawionych przez Jehowę, wracających z radością na Syjon, zostanie przygotowana Droga Świętości.
L’aveugle, le sourd et le muet guériront, et la Voie de la Sainteté sera ouverte pour les rachetés de Jéhovah qui reviendront à Sion avec un cri de joie.

31 Z Jerozolimy wyjdzie ostatek i z góry Syjon — ci, którzy ocaleją.
31 Car un reste du peuple sortira de Jérusalem, et des survivants sortiront du mont Sion.

Nie z ziemskiego Jeruzalem, które wtedy okupowały wojska brytyjskie, lecz z Nowego Jeruzalem na niebiańskiej górze Syjon „wielka rzesza” tak zwanych „drugich owiec” oczekiwała „prawa” opartego na Biblii oraz „słowa Jehowy” rozbrzmiewającego za pośrednictwem Jego namaszczonych świadków, Izraelitów duchowych.
Les “autres brebis” de la “grande foule” vinrent s’enquérir de la “loi” basée sur la Bible et de la “parole de Jéhovah”, non pas à la Jérusalem terrestre occupée par l’armée britannique, mais à la Nouvelle Jérusalem élevée sur le mont Sion céleste, par l’intermédiaire des témoins oints de Dieu, des Israélites spirituels.

Proroctwo Izajasza (1:8-10) przyrównuje do Sodomy Syjon, czyli Jerozolimę, a sprawujących w niej rządy nazywa „dyktatorskimi władcami Sodomy”.
La prophétie d’Isaïe (1:8-10) compare Sion ou Jérusalem à Sodome et appelle ses dirigeants “ dictateurs de Sodome ”.

Po skompletowaniu będzie się ono składać z 24 grup, każda po 6000 zwycięzców, gdyż w Księdze Objawienia 14:1-4 podano, że ‛kupiono spośród ludzkości’ 144 000 osób (24 x 6000), które staną na niebiańskiej górze Syjon obok Baranka, Jezusa Chrystusa.
Lorsqu’elle sera au complet, elle comportera 24 divisions, comprenant chacune 6 000 vainqueurs, car Révélation 14:1-4 nous dit que 144 000 personnes (24 × 6 000) sont ‘ achetées d’entre les humains ’ pour se tenir debout sur le mont Sion céleste avec l’Agneau, Jésus Christ.

Dawid zdobywa Syjon (4-9)
David s’empare de Sion (4-9)

Wszechwładny Pan, Jehowa, osadził wtedy swego Syna Jezusa Chrystusa na tronie w „niebiańskim Jeruzalem”, na niebiańskiej górze Syjon.
Le Souverain Seigneur Jéhovah installa alors son Fils Jésus Christ sur le trône dans la “Jérusalem céleste”, au mont Sion céleste.

Radują się oni, ponieważ Jehowa poprzez Chrystusa sprawuje teraz władzę w Królestwie na niebiańskiej górze Syjon.
Ceux-ci exultent parce que Jéhovah, par l’entremise du Christ, règne maintenant dans la puissance du Royaume sur le mont Sion céleste.

W chwili, gdy upłynęły „czasy pogan”, co przypadało w przybliżeniu na 4/5 października roku 1914, Jezus Chrystus znajdował się w miejscu, które w Liście do Hebrajczyków 12:22 określone jest mianem „miasta Boga żywego”, „Jeruzalem niebieskiego”, wznoszącego się na niebiańskiej górze Syjon.
Lorsque les temps des Gentils se terminèrent vers les 4/5 octobre 1914, Jésus-Christ se trouvait dans ce que le texte d’Hébreux 12:22 appelle la “ville du Dieu vivant, la Jérusalem céleste”, située sur le mont Sion céleste.

Możemy stworzyć Syjon w sercu Babilonu.
Nous pouvons créer Sion au milieu de Babylone.

Izraelici już jakiś czas mieszkali w Ziemi Obiecanej, gdy Jehowa niejako ‛wstąpił’ na górę Syjon i uczynił Jerozolimę stolicą królestwa Izraela, osadzając na tronie Dawida.
” (Psaume 68:18). Alors que les Israélites se trouvaient en Terre promise depuis un certain nombre d’années, Jéhovah était, en quelque sorte, “ monté ” sur le mont Sion pour faire de Jérusalem la capitale du royaume d’Israël sur lequel régnait David.

Muszę pokonać Syjon... a ty mi powiesz, jak
Je dois pénétrer dans Zion et tu dois me dire comment faire

Innymi słowy, osoby te opuszczają stary, dobry statek Syjon — przestają się go trzymać, dopuszczają się odstępstwa.
En d’autres termes, ils quittent le bon vieux navire de Sion, ils s’égarent, ils apostasient.

Jehowa powiedział Izraelitom, że mają przywiązać sobie Jego słowa „jako znak do swej ręki” (Pwt 6:6-8; 11:18) i że wyrył Syjon na swych dłoniach (Iz 49:14-16), co oznacza stałe poświęcanie uwagi i zachowywanie w pamięci.
Jéhovah dit aux Israélites qu’ils devaient attacher ses paroles “ comme un signe sur [leur] main ” (Dt 6:6-8 ; 11:18) et qu’il avait gravé Sion sur ses paumes (Is 49:14-16), autrement dit qu’il s’en souvenait et s’en souciait toujours.

W wersetach: Nauki i Przymierza 45:66–67 Syjon oznacza autentyczne miasto — zwane też czasami Nową Jerozolimą — które święci mieli zbudować i w którym mieli się zgromadzić (zob. także 3 Nefi 20:22; 21:23; Eter 13:1–8; Bible Dictionary [Słownik biblijny], „Zion” [Syjon]).
Dans Doctrine et Alliances 45:66-67, Sion désigne une ville réelle, parfois appelée nouvelle Jérusalem, que les saints construiront et dans laquelle ils se rassembleront (voir aussi 3 Néphi 20:22 ; 21:23 ; Éther 13:1-8 ; Guide des Écritures, « Sion »).

(Według Objawienia 14:1-3 liczba „kupionych z ziemi”, którzy mają współrządzić z Barankiem na niebiańskiej górze Syjon, wynosi 144 000).
(Selon Révélation 14:1-3, ces personnes ‘achetées de la terre’ pour régner avec l’Agneau sur le mont Sion céleste sont au nombre de 144 000.)

Tak, mesjański Król, Jezus Chrystus, objął już tron na niebiańskiej górze Syjon, czyli w Jeruzalem, aby panować wśród nieprzyjaciół.
Jésus Christ, le roi messianique, siège donc sur un mont Sion ou dans une Jérusalem céleste, d’où il règne au milieu de ses ennemis.

Kiedy pisano ten psalm, święta arka przymierza, reprezentująca obecność Jehowy, była przechowywana na górze Syjon.
À l’époque où ce psaume a été écrit, la sainte arche de l’alliance qui représentait la présence divine se trouvait sur le mont Sion.

17 Syjon wyciąga ręce+. Nie ma nikogo, kto mógłby go pocieszyć.
17 Sion a tendu les mains+, mais elle n’a personne pour la consoler.

3:16, 29). Sto czterdzieści cztery tysiące stojące z Barankiem na górze Syjon będą panować u boku Chrystusa w roli królów i kapłanów, ale nad kim?
3:16, 29). D’autre part, les 144 000 rois et prêtres adjoints au Christ régneront sur qui?

Przedstawiono w niej Syjon, „niebiańskie Jeruzalem”, w pełnym blasku łaski Bożej. Ukazany jest on tam jako „góra świątyni Jahwe”, stojąca „mocno na wierzchu gór”.
Il en est question comme de “la montagne de la maison de Jéhovah (...) solidement établie au-dessus du sommet des montagnes”.

Chwała Jehowy oświetla Syjon (1-22)
La gloire de Jéhovah brille sur Sion (1-22)

Symboliczna niewiasta Syjon została ukazana jako „piękna korona” w ręku Jehowy, co może wskazywać na to, iż Bóg ją ukształtował i niejako trzyma wysoko, by inni mogli ją podziwiać (Iz 62:1-3).
Sion, femme symbolique, devait devenir “ une couronne de beauté ” dans la main de Jéhovah, sans doute en ce sens qu’elle était son ouvrage exhibé dans sa main, en quelque sorte, afin que d’autres puissent l’admirer. — Is 62:1-3.

* Otóż członkowie zboru namaszczonych chrześcijan przybliżyli się już „do góry Syjon i do miasta Boga żywego, Jeruzalem niebiańskiego” (Hebrajczyków 12:22, NW).
Étant membres de la congrégation des chrétiens oints, ils se sont maintenant “ approchés d’un mont Sion et d’une ville du Dieu vivant, la Jérusalem céleste ”.