poganstvo oor Albanees

poganstvo

Vertalings in die woordeboek Sloweens - Albanees

paganizmi

Prava krščanska vera ne sme temeljiti na tradiciji in navadah, izposojenih pri poganstvu, ampak na resnici.
Feja e vërtetë e krishterë duhet ta ketë themelin tek e vërteta, jo tek traditat apo praktikat e huazuara nga paganizmi.

Poganstvo

Vertalings in die woordeboek Sloweens - Albanees

Paganizmi

Drugod po imperiju je prevladovalo takšno ali drugačno poganstvo.
Paganizmi mbizotëronte në kultet vendëse me një larmi formash.

voorbeelde

V nekem obdobju so cerkvene oblasti, kot piše v knjigi Christmas Customs and Traditions—Their History and Significance, »na vso moč nasprotovale sledem poganstva«.
Një herë e një kohë, autoritetet e kishës luftonin «me mish e me shpirt kundër mbetjeve të paganizmit», citon libri Traditat dhe zakonet e Krishtlindjeve—Historia dhe domethënia e tyre.

Z njim je v tako imenovane krščanske cerkve prišlo poganstvo in posameznikom pokvarilo duhovnost.
Gjithashtu, kjo festë ndihmoi për ta futur paganizmin në kishat formale të krishtere dhe për të ndotur gjendjen frymore të njerëzve.

To gibanje, v katerem se prepletajo elementi misticizma, poganstva, grške filozofije, judovstva in krščanstva, je okužilo tudi nekatere, ki so se izrekali za kristjane. (1. Timoteju 6:20, 21)
Kjo lëvizje përziente elemente të misticizmit, paganizmit, filozofisë greke, judaizmit dhe krishterimit, prandaj kishte ndikim ndotës te disa që e quanin veten të krishterë. —1 Timoteut 6:20, 21.

Prava krščanska vera ne sme temeljiti na tradiciji in navadah, izposojenih pri poganstvu, ampak na resnici.
Feja e vërtetë e krishterë duhet ta ketë themelin tek e vërteta, jo tek traditat apo praktikat e huazuara nga paganizmi.

Toda kako bi lahko vez, ki je jasna sled poganstva, poglobila človekov odnos z resničnim Bogom?
(New Catholic Encyclopedia) Por si një lidhje që është e qartë se përbën një gjurmë të paganizmit, mund të thellojë marrëdhënien me Perëndinë e vërtetë?

Čeprav je zatrjeval, da je na strani krščanstva, pa je hkrati še vedno podpiral poganstvo.
Megjithëse thoshte se përkrahte krishterimin, Kostandini e kishte njërën këmbë në paganizëm.

Leta 1991 so bili v reviji Sputnik objavljeni pogledi nekega ateista, ki je iskreno rekel: »Med značilnostmi poganstva in krščanske mitologije ne morem zaznati nobene bistvene razlike.«
Një ateist, pikëpamjet e të cilit u botuan në 1991-shin në revistën Sputnik, në mënyrë të hapur tha: «Nuk shoh ndonjë ndryshim thelbësor midis karakteristikave pagane dhe mitologjisë së krishterë.»

(Efežanom 2:15; Kološanom 2:14, 15) Kot kristjan gotovo ne bi želel telesa poslikati s simboli, ki spominjajo na poganstvo ali krivo čaščenje, pa četudi samo kratkotrajno. (2. Korinčanom 6:15–18)
(Efesianëve 2:15; Kolosianëve 2:14, 15) Nëse je i krishterë, patjetër që nuk do të doje të bëje në trupin tënd shenja, qoftë edhe të përkohshme, që mbajnë gjurmët e paganizmit ose të adhurimit të rremë.—2 Korintasve 6:15-18.

11 Nekateri se strinjajo, da prazniki, kot je božič, izvirajo iz poganstva, a vseeno menijo, da jih ni narobe praznovati.
11 Disa njerëz e pranojnë se festat si Krishtlindjet kanë origjinë pagane, po gjithsesi nuk mendojnë se është e gabuar të festohen.

Križ izvira iz poganstva. (Zlati vek v angleščini, 28. februar 1934, stran 336)
Kryqi ka origjinë pagane. —Epoka e artë, 28 shkurt 1934, faqja 336, angl.

Po zgodovinskih zapisih Gregorja iz Toursa iz 6. stoletja je Klodvig leta 496 n. š. med bitko v Tolbiacu (Zülpich, Nemčija) proti plemenu Alemanov obljubil, da bo poganstvo opustil, če mu bo Klotildin bog zagotovil zmago.
Sipas historisë së dokumentuar në shekullin e gjashtë të e.s. nga Gregori i Turit, gjatë betejës së Tolbiakut (Zulpik, Gjermani), në vitin 496 të e.s., kundër fisit të alemanëve, Klodvigu premtoi se do ta braktiste paganizmin nëse Perëndia i Klotildës do t’i jepte fitoren.

Mnogi Tahitijci so bili kristjani le na papirju in v nekaj letih se je z verskim gibanjem mamaia poganstvo vrnilo.
Shumë tahitianë ishin bërë të krishterë sa për emër e brenda pak vitesh, paganizmi u kthye me anë të lëvizjes fetare të quajtur Mamaia.

Zares, etnolog Claude Lévi - Strauss je leta 1952 v marčevski izdaji Les Temps Modernes verovanje v Božička poimenoval »eno najbolj dejavnih legel poganstva med sodobnimi ljudmi« in pripomnil, da ima cerkev to verovanje pravico ožigosati.
Në numrin e marsit të vitit 1952 e Les Temps Modernes (Kohët moderne), etnologu Klod Levi-Shtraus e quante besimin te Plaku i Krishtlindjeve «një nga vatrat më aktive të paganizmit te njerëzimi modern» dhe thoshte se kisha ishte e justifikuar që ta dënonte publikisht këtë besim.

V predgovoru h knjigi Edwarda Gibbona History of Christianity beremo: »Če rečemo, da je krščanstvo premagalo poganstvo, potem ravno tako lahko rečemo, da je poganstvo spridilo krščanstvo.
Në parathënien e Eduard Gibonit lexojmë: «Nëse paganizmi u pushtua nga krishterimi, është po kaq e vërtetë që krishterimi u korruptua nga paganizmi.

Toda ko je bil leta 361 n. št. postavljen za cesarja, je to izobrazbo in izkrivljeno obliko krščanstva njegovih dni javno zavrnil in si raje izbral poganstvo.
Megjithatë, pasi u shpall perandor më 361 të e.s., hodhi poshtë publikisht këtë arsimim dhe formën e korruptuar të krishterimit në atë kohë, duke mbajtur anën e paganizmit.

Drugod po imperiju je prevladovalo takšno ali drugačno poganstvo.
Paganizmi mbizotëronte në kultet vendëse me një larmi formash.

* Sodobni anglikanski praznik žetve torej izvira iz poganstva.
* Pra, festa moderne angleze e të korrave, ka origjinë pagane.

Ali se vam zdi prav, da verski voditelj dogodkom in simbolom, ki izvirajo iz starodavnega poganstva, pripiše navidez krščanski pomen?
A ju duket e pranueshme që një udhëheqës fetar t’u vishte një petk të krishterë ditëve të shënuara dhe simboleve që i kanë rrënjët në paganizmin e lashtë?

Tako imenovano krščanstvo tudi spodbuja k praznovanju praznikov, kot sta božič in velika noč. Navidez nedolžni običaji, povezani s takšnimi prazniki, imajo korenine v mitologiji in poganstvu.
Po ashtu, ato nxitin kremtimin e festave të tilla, si Krishtlindjet dhe Pashkët, të cilat përfshijnë zakone që duken të pafajshme, por në të vërtetë rrënjët i kanë në mitologji dhe në fe pagane.

Justin in drugi kristjani so vedeli za podobnost krščanstva in poganstva.
Duket që Justin Kristianë të tjerë të hershëm e dinin sa i ngjashëm është Kristianizmi me fetë Pagane.

Veliko zgodovinarjev se strinja, da je bil »triumf Cerkve v četrtem stoletju« s krščanskega gledišča »katastrofa«. ,Krščanstvo je izgubilo svojo visoko moralno raven‘ in iz poganstva prevzelo običaje ter filozofijo, kot so na primer »kult Marije«, oboževanje »svetnikov«, pa tudi koncept o Trojici.
‘I ashtuquajturi krishterim i humbi vlerat e tij të larta morale’ dhe pranoi shumë praktika dhe filozofi të paganizmit, si p.sh. «kultin e Marijes», adhurimin e «të shenjtëve» dhe konceptin e trinitetit.

Opustili so krive nauke, ki jih je krščanstvo privzelo od poganstva in na podlagi Biblije so pogumno oznanjali, da se bodo leta 1914 končali časi narodov.
Ata braktisën doktrinat e rreme që kishte marrë krishterimi apostat nga paganizmi dhe e përdorën me guxim Biblën për të shpallur se kohët e johebrenjve do të përfundonin në vitin 1914.

Pripadal je nazarenski cerkvi, zato je nanj naredilo poseben vtis spoznanje, da ima nauk o peklu korenine v poganstvu in da je svetopisemski pekel splošni grob.
Si pjesëtar i Kishës Nazarene, atij i bëri përshtypje sidomos kur mori vesh se mësimi i ferrit i ka rrënjët në paganizëm dhe se sipas Biblës ferri është varri i gjithë njerëzimit.

”Za ohranitev starega poganskega imena ’Dies Solis‘ ali ’nedelja‘ za tedenski krščanski praznik je v veliki meri kriva čustvena povezava poganstva in [tako imenovanega] krščanstva, po kateri je Konstantin [z odredbo iz leta 321. n.š.] priporočal svojim podanikom, poganom kot tudi kristjanom, prvi dan v tednu kot ’dan za čaščenje Sonca‘. . . .
«Emri i lashtë pagan ‘Dies Solis’ [ose ‘dita e diellit’, nga rrjedh në shqip dita e diel] për festën e përjavshme të krishterë, ka mbetur kryesisht falë një nisme të Kostandinit [në një dekret të formuluar në vitin 321 të e.s.]. Ai e rekomandoi këtë duke mbajtur parasysh mendimin e tërë shtetasve të tij, paganë a [të ashtuquajtur] të krishterë, dhe urdhëroi që të gjithë pa përjashtim ta mbanin ditën e parë të javës si ‘ditën e nderuar të diellit’. . . .

Tisti, ki opravljajo takšne ozdravitve, po večini pripadajo različnim religijam in pogosto drug drugega obtožujejo odpadništva, sleparjenja ali poganstva.
Këta shërues kryesisht u përkasin feve të ndryshme dhe shpeshherë e akuzojnë njëri-tjetrin si tradhtarë, mashtrues ose paganë.