Huk oor Engels

Huk

voorbeelde

(Deu 21:10-14) Sa loob ng Lupang Pangako, malimit na ipinagwalang-bahala ng mga Israelita ang babala ng Diyos hinggil sa pakikipag-alyansa sa mga pagano ukol sa pag-aasawa, na nagbunga ng mga suliranin at ng apostasya. —Huk 3:5, 6.
(De 21:10-14) Within the Promised Land itself God’s warning concerning marriage alliances with pagans was often ignored, with resulting problems and apostasy. —Jg 3:5, 6.

(Huk 3:12-30) Pagkaraan ng maraming siglo, “nang mamatay si Ahab,” naghimagsik ang hari ng Moab na si Mesa laban sa pamumuno ng Israel, ayon sa ulat ng Bibliya sa 2 Hari 3:4, 5.
(Jg 3:12-30) Mesha, king of Moab, revolted against Israelite domination many centuries later, “as soon as Ahab died,” according to the Bible account at 2 Kings 3:4, 5.

(Huk 8:30, 31) Samakatuwid, yamang si Jotam ay hindi napaslang, lumilitaw na 69 na anak lamang ang napatay ni Abimelec sa Opra.
(Jg 8:30, 31) Therefore, since Jotham escaped the slaughter, apparently Abimelech killed only 69 sons at Ophrah.

(Gen 37:28; Job 1:1, 15) Noong panahon ng 40-taóng paglalakbay ng Israel sa ilang, napahamak sila dahil sa pakikipag-ugnayan sa mga Midianitang mananamba ni Baal (Bil 25:6, 14-18), at noon namang kapanahunan ng mga Hukom, pulu-pulutong na mga Arabeng nakasakay sa kamelyo ang laging lumulusob sa Israel sa loob ng pitong taon, hanggang noong dumanas sila ng matinding pagkatalo sa kamay ni Hukom Gideon. —Huk 6:1-6; 7:12-25.
(Ge 37:28; Job 1:1, 15) During their 40-year trek in the wilderness the Israelites came into calamitous contact with the Baal-worshiping Midianites (Nu 25:6, 14-18), and during the period of the Judges, hordes of camel-riding Arabians regularly raided Israel for seven years, until Judge Gideon severely defeated them. —Jg 6:1-6; 7:12-25.

(Jos 15:63; Huk 1:21) Nagpatuloy ang situwasyong ito sa loob ng mga apat na siglo, at ang lunsod ay tinutukoy kung minsan bilang “Jebus,” “isang lunsod ng mga banyaga.” —Huk 19:10-12; 1Cr 11:4, 5.
(Jos 15:63; Jg 1:21) This situation continued for some four centuries, and the city was at times referred to as “Jebus,” “a city of foreigners.” —Jg 19:10-12; 1Ch 11:4, 5.

(Huk 6:11-32) Pagkatapos niyang magtagumpay laban sa mga hukbo ng kaaway, gumawa si Gideon ng isang epod mula sa iniabuloy na mga samsam at itinanghal niya iyon sa Opra.
(Jg 6:11-32) After his victory over the enemy forces, Gideon made an ephod from the contributed spoils and exhibited it at Ophrah.

Pinahintulutan ang mga mensaherong iyon na malayang magparoo’t parito sa pagitan ng magkabilang hukbo. —Huk 11:12-28; tingnan ang MENSAHERO.
These messengers were permitted to pass back and forth between the armies without hindrance. —Jg 11:12-28; see MESSENGER.

(Huk 5:1, 28) Mula sa isang bintana sa pagitan ng sala-sala, naging posible para sa isang nagmamasid na dumungaw at tanawin ang “isang kabataang lalaki na kapos ang puso” habang nakakatagpo nito ang isang patutot.
(Jg 5:1, 28) It was from a window through a lattice that it was possible for an observer to look down on “a young man in want of heart” as he came in contact with a prostitute.

(Huk 5:7) Isang kaugalian noon ng mga babae na ipagdiwang ang mga tagumpay sa pamamagitan ng awit at sayaw.
(Jg 5:7) It was a custom for the women to celebrate victories with song and dance.

Kaya sa tuwing humihiwalay ang Israel mula sa Diyos at sumasamba sa mga bagay na inukit ng kanilang mga kamay, hindi kataka-taka na naiwawala nila ang pagsang-ayon ng Diyos. —Huk 18:18, 30, 31; 2Ha 21:7-9; 2Cr 33:7, 22; Eze 8:10.
So, whenever Israel fell away from God and worshiped the carvings of their own hands, they understandably lost divine favor. —Jg 18:18, 30, 31; 2Ki 21:7-9; 2Ch 33:7, 22; Eze 8:10.

Sa Hebreong Kasulatan, ang salita (ʼElo·himʹ) na ikinakapit kay Jehova, ang tunay na Diyos, ay ikinakapit din sa huwad na mga diyos, gaya ng diyos ng mga Filisteo na si Dagon (Huk 16:23, 24; 1Sa 5:7) at diyos ng mga Asiryano na si Nisroc.
In the Hebrew Scriptures the same word (ʼElo·himʹ) is applied to Jehovah, the true God, and also to false gods, such as the Philistine god Dagon (Jg 16:23, 24; 1Sa 5:7) and the Assyrian god Nisroch.

Sa loob ng apat na siglo, isang bahagi ng sinaunang Jerusalem ang nanatiling isang nakapaloob na Jebusitang lunsod sa teritoryo ng Israel hanggang noong tuluyan itong bihagin ni David. —Jos 15:63; Huk 1:21; 19:11, 12; 2Sa 5:6-9.
A part of ancient Jerusalem remained a Jebusite enclave within Israel’s territory for four centuries until David finally captured it. —Jos 15:63; Jg 1:21; 19:11, 12; 2Sa 5:6-9.

(Huk 11:34; 2Sa 6:14) Ang hiyawan at awitan habang nagtatrabaho, lalo na sa panahon ng pag-aani ng ubas, ay mga kapahayagan ng kaligayahan o ng kagalakan taglay ang pasasalamat. —Isa 16:10; Jer 48:33.
(Jg 11:34; 2Sa 6:14) Shouting and singing at work, particularly during the grape harvest, were expressions of happiness or of grateful joy. —Isa 16:10; Jer 48:33.

(2Cr 27:4; Huk 9:48, 49) Matitiyak din ito mula sa paglalarawan ng buhay-hayop sa gubat, anupat nagpapakitang ang mga kagubatan ay nakapaglalaan noon ng sapat na kanlungan at tirahan para sa mga oso (2Ha 2:23, 24), mga leon (1Sa 17:34; 1Cr 11:22), at iba pang uri ng buhay-hayop (Eze 34:25).
(2Ch 27:4; Jg 9:48, 49) This is also made certain from the description of wild animal life, showing that the forests were able to provide adequate cover and habitation for bears (2Ki 2:23, 24), lions (1Sa 17:34; 1Ch 11:22), and other forms of animal life (Eze 34:25).

Ang kaniyang matatag na pagkamatapat kay Jehova ay nagkaroon ng mabuting epekto sa bayan anupat binabanggit ng ulat na “ang Israel ay patuloy na naglingkod kay Jehova sa lahat ng mga araw ni Josue at sa lahat ng mga araw ng matatandang lalaki na ang mga araw ay lumawig pa pagkaraan ni Josue.” —Jos 24:29-31; Huk 2:7-9.
The good effect of his unswerving loyalty to Jehovah is evident from the fact that “Israel continued to serve Jehovah all the days of Joshua and all the days of the older men who extended their days after Joshua.” —Jos 24:29-31; Jg 2:7-9.

Kung ibabalik ninyo ako . . . , ako, sa ganang akin, ang magiging inyong ulo!—Huk.
If you bring me back . . . , then I will indeed become your leader! —Judg.

(Huk 13:15-18, 21) Isang prominenteng babae ng Sunem ang nagpakita ng pagkamapagpatuloy kay Eliseo dahil, gaya ng sabi niya: “Narito ngayon, alam na alam ko na ang palaging dumaraan sa atin ay isang banal na lalaki ng Diyos.” —2Ha 4:8-11.
(Jg 13:15-18, 21) A prominent woman of Shunem showed hospitality to Elisha because, as she said: “Here, now, I well know that it is a holy man of God that is passing by us constantly.” —2Ki 4:8-11.

(Gen 29:27, 28; Huk 14:12, 17) Ipinangilin din ang isang pitong-araw na yugto noong libing ni Jacob.
(Ge 29:27, 28; Jg 14:12, 17) A seven-day period was also observed at the funeral of Jacob.

(Huk 5:5-16) O, kung ang Meroz ay nasa rutang dinaanan ng natalo at tumakas na si Sisera, marahil ay hindi siya pinigilan ng mga naninirahan dito.
(Jg 5:5-16) Or, if Meroz lay on defeated Sisera’s escape route, perhaps its inhabitants failed to detain him.

(Huk 8:10, 11) Ipinapalagay na ang Jogbeha ay ang el-Jubeihat, na mga 1,050 m (3,440 piye) ang taas mula sa kapantayan ng dagat at mga 10 km (6 na mi) sa HK ng makabagong ʽAmman (Raba).
(Jg 8:10, 11) Jogbehah is identified with el-Jubeihat, situated about 1,050 m (3,440 ft) above sea level and some 10 km (6 mi) NW of modern ʽAmman (Rabbah).

(Jos 15:20, 47; Huk 1:18) Noong mga araw ni Samson, ang Gaza ay muling naging isang nakukutaang lunsod ng mga Filisteo, na may “bahay” na ginagamit para sa pagsamba kay Dagon na makapaglalaman ng mga 3,000 katao, o baka higit pa, sa bubong nito.
(Jos 15:20, 47; Jg 1:18) In Samson’s day Gaza was again a fortified city of the Philistines, with a “house” used for Dagon worship that could accommodate about 3,000 persons, if not more, on its roof.

(Huk 10:7-17; 11:4) Ipinahihiwatig ng bagay na ito na ang di-nakikitang pangunahing kaaway ng Diyos, si Satanas na Diyablo, ang talagang nag-udyok sa mga bansang pagano laban sa Israel at na pagsamba sa tunay na Diyos ang tunay na usapin. —Ihambing ang Apo 12:9; Aw 96:5; 1Co 10:20.
(Jg 10:7-17; 11:4) This fact indicates that it was actually the great invisible enemy of God, Satan the Devil, who incited the pagan nations against Israel and that the real issue was worship of the true God. —Compare Re 12:9; Ps 96:5; 1Co 10:20.

Yamang may isa pang Betlehem sa teritoryo ng Zebulon (Jos 19:10, 15), ang bayang nasa Juda ay kadalasang binabanggit kasama ang pangalang Eprat, o kaya’y tinatawag na “Betlehem sa Juda.” —Huk 17:7-9; 19:1, 2, 18.
Since there was another Bethlehem in the territory of Zebulun (Jos 19:10, 15), the town in Judah was usually distinguished by reference to Ephrath, or by calling it “Bethlehem in Judah.” —Jg 17:7-9; 19:1, 2, 18.

(Gen 18:8; Huk 4:19; 5:25) Ang salitang Hebreo na isinalin bilang “gatas” ay kadalasang tumutukoy sa sariwang gatas at karaniwa’y naiiba sa mga kulta, keso, at mantikilya.
(Ge 18:8; Jg 4:19; 5:25) The Hebrew word rendered “milk” usually refers to fresh milk and is generally distinguished from curds, cheese, and butter.

(Huk 18:28) Ipinapalagay na ang lokasyon ng Dan ay ang Tell el-Qadi (Tel Dan), na ang pangalang Arabe ay nangangahulugang “Gulod ng Hukom,” sa gayon ay napanatili ang kahulugan ng “Dan” sa Hebreo.
(Jg 18:28) The site has been identified with Tell el-Qadi (Tel Dan), which Arabic name means “Mound of the Judge,” thus preserving the meaning of the Hebrew “Dan.”