Když Jakub takové dary popisoval, řekl: „Každý dobrý dar a každé dokonalé obdarování je shora, neboť sestupuje od Otce nebeských světel, a u něho není změna v otáčení stínu.“
(Kol 2:8) Pavel své spoluvěřící také vybízel, aby nesoudili jeden druhého v jídle a pití „nebo s ohledem na nějaký svátek nebo zachovávání novoluní či sabatu; ty věci jsou totiž stínem budoucích věcí, ale skutečnost patří Kristu“.
[Jednou jsem seděl] ve stínu starého olivovníku [v zahradě getsemanské] a četl o onom strašlivém zápase Syna Božího, když čelil nezvratné budoucnosti, potil krůpěje krve a modlil se ke svému Otci, zda by mohl odejmout onen kalich – avšak přesto řekl: Tvá vůle se staň, ne má.
Tento obraz nemá znázorňovat, že menší osoba je ve stínu nějaké daleko větší osoby nebo ve stínu něčeho neživého, ve stínu „mohutného útesu ve vyčerpané zemi“.
(Židovské starožitnosti, X, 29 [ii, 1]) Kolem schodů možná stály sloupy, na které dopadaly sluneční paprsky, a jejich stín na schodech se postupně protahoval, což sloužilo k měření času.