(Λεξικό Φράσεων και Μύθων του Μπρούερ [Brewer’s Dictionary of Phrase and Fable]). «Μέσα σε λίγα χρόνια αυτοί είχαν αυξηθεί σημαντικά», λέει το βιβλίο Οι Λολάρδοι (The Lollards).
Οι φθόγγοι αυτής της γλώσσας που παράγονται κατά την εκπνοή και οι οποίοι διακόπτονται με το κλείσιμο της γλωττίδας, τα πολλά συνεχόμενα φωνήεντα (μέχρι πέντε σε μία και μόνο λέξη) και η σπάνια χρήση συμφώνων έφεραν τους ιεραποστόλους σε απόγνωση.
Το έντυπο Ενόραση στις Γραφές, Τόμος 2, σελίδα 1118 (στην αγγλική), δείχνει ότι η λέξη παράδοση, που χρησιμοποιείται στο Κείμενο, σημαίνει κάτι που «μεταδίδεται προφορικά ή γραπτά».
Η λέξη που χρησιμοποιείται στο πρωτότυπο κείμενο και αποδίδεται «θεωρεί», βασικά «δηλώνει την ενέργεια που κάνει η διάνοια για να συλλάβει ορισμένα γεγονότα σχετικά με κάποιο πράγμα».—An Expository Dictionary of New Testament Words (Ερμηνευτικό Λεξικό των Λέξεων της Καινής Διαθήκης) του Γ.
Επίσης, αφού διαβάσουμε το εδάφιο, ίσως θελήσουμε να επαναλάβουμε τις κύριες λέξεις για να δοθεί περαιτέρω έμφαση στο σημείο. —Δείτε Βιβλίο Οδηγιών, σελίδες 126–127.
Όταν τους ονόμασαν για πρώτη φορά δεινόσαυρους από τις λέξεις που σημαίνουν «φοβερή σαύρα», νόμιζαν ότι αυτοί είχαν φοβερά μεγάλο μέγεθος, επειδή τα τότε γνωστά απολιθώματα δεινόσαυρου ήταν μεγάλα.
Σύμφωνα με το Θεολογικό Λεξικό της Καινής Διαθήκης (Theological Dictionary of the New Testament), η λέξη μαθητής «υποδηλώνει την ύπαρξη μιας προσωπικής προσήλωσης η οποία διαμορφώνει ολόκληρη τη ζωή του ατόμου που χαρακτηρίζεται [μαθητής]».
Μια μετάφραση στην εβραϊκή της αρχαίας συριακής (δηλαδή αραμαϊκής) Πεσίτα, η οποία έγινε το 1986, χρησιμοποιεί τη λέξη μπι’ά στα εδάφια Ματθαίος 24:3, 27, 37, 39.