barn oor Tagalog

barn

[bɒən], /bɑrn/, [bɑɹn], [bɐːn], [baːn], [bɑː(ɹ)n] werkwoord, naamwoord

(nuclear physics) A unit of surface area equal to 10 ^-28 square metres.

Vertalings in die woordeboek Engels - Tagalog

kamalig

On entering the barn, he found a missing bike.
Sa pagpasok niya sa kamalig, may nakita siyang isang nawawalang bisikleta.

bangan

Kamalig

agricultural building used for storage and as a covered workplace

On entering the barn, he found a missing bike.
Sa pagpasok niya sa kamalig, may nakita siyang isang nawawalang bisikleta.

kamaligan

[ kámaligan ]

Soortgelyke frases

barns
bangan · kamalig

voorbeelde

After mentioning that Jesus was born at a time when shepherds were out-of-doors at night watching their flocks, 19th-century Bible scholar Albert Barnes concluded: “It is clear from this that our Saviour was born before the 25th of December . . .
Matapos banggitin na si Jesus ay isinilang noong gabing ang mga pastol ay nasa labas at nagbabantay sa kanilang mga kawan, ganito ang naging palagay ng ika-19-na-siglong iskolar sa Bibliya na si Albert Barnes: “Maliwanag mula rito na ang ating Manunubos ay isinilang bago ang ika-25 ng Disyembre . . .

Barnes fought five times over the next two years competing against a host of journeymen.
Si Kirby ang kauna-unahang Pilipina na nanalo ng titulo ng kagandahan sa dalawang bansa sa loob ng isang taon.

Barns, towers, and other storage facilities were common in ancient times (1Ch 27:25; 2Ch 32:27, 28; Joe 1:17; Hag 2:19), and certain cities served principally as storage centers. —Ex 1:11.
Noong sinaunang panahon, pangkaraniwan ang mga bangan, mga tore, at iba pang mga pasilidad na mapag-iimbakan (1Cr 27:25; 2Cr 32:27, 28; Joe 1:17; Hag 2:19), at may ilang lunsod na pangunahing nagsilbi bilang mga sentrong imbakan. —Exo 1:11.

The barn owl’s face is designed to do this automatically, and extremely faint sounds not perceptible to us are easily heard.
Ang mukha ng kuwagong kamalig ay idinisenyo upang gawin ito nang kusa, at ang napakahinang mga tunog na hindi natin naririnig ay madali nilang naririnig.

The design for hearing does not stop with the barn owl’s ruff.
Ang disenyo sa pakinig ay hindi humihinto sa balahibo ng kuwagong kamalig.

A quiet calm settled over my family and me as we walked into a barn to see a live nativity.
Isang payapang damdamin ang nadama namin ng pamilya ko habang naglalakad kami papasok sa isang kamalig upang panoorin ang isang buhay na belen.

(1 Corinthians 1:11, 12) Barnes points out: “The word here used [for long-suffering] is opposed to haste: to passionate expressions and thoughts, and to irritability.
(1 Corinto 1:11, 12) Ipinaliwanag ni Barnes: “Ang salita na ginamit dito [para sa mahabang pagtitiis] ay kabaligtaran ng pagmamadali: ng nagngangalit na mga kapahayagan at kaisipan, at ng pagiging madaling mayamot.

Then I will tell the reapers to sort out the weeds and burn them and put the wheat in the barn.’
Saka ko sasabihin sa mga mang-aani na piliin ang mga damong pansira at sunugin at ang trigo naman ay ilagay sa kamalig.’

The duplicating had to be done in secluded places, such as barns, basements, and attics.
Ang pagkopya ay kailangang gawin sa tagóng mga lugar, gaya ng mga kamalig, silong, at mga atik.

To pour it on the feet was an act of distinguished humility and attachment to the Saviour, and therefore deserved to be particularly recorded.” —Barnes’ Notes on the New Testament, 1974.
Ang pagbubuhos nito sa mga paa ay isang gawa ng namumukod-tanging kapakumbabaan at pagmamahal sa Tagapagligtas, at sa gayon ay nararapat na partikular na iulat.” —Barnes’ Notes on the New Testament, 1974.

Barnes relates: “In its early authoritative documents the Christian movement is represented as essentially moral and law-abiding.
Barnes ay naglalahad: “Sa kaniyang sinaunang awtorisadong mga dokumento ang kilusang Kristiyano ay ipinakikilala bilang talagang moral at sumusunod sa batas.

Another time there were thousands of mice doing enormous damage in the barn.
Minsan naman ay mayroong libu-libong daga na gumawa ng ganiyan na lamang kalaking pinsala sa kamalig.

The next day I was told to report to the dairy barn to help milk cows.
Kinabukasan ako’y sinabihan na magreport sa kamalig sa bakahan upang tumulong sa paggatas ng mga baka.

According to Bible scholar Albert Barnes, the Greek word here translated “to deal outrageously with” denotes the devastations that wild beasts, such as lions and wolves, can create.
Ayon sa iskolar ng Bibliya na si Albert Barnes, ang salitang Griego rito na isinaling “makitungo nang malupit sa” ay nangangahulugan ng pagluray na maaaring gawin ng mababangis na hayop, gaya ng mga leon at lobo.

He was milking his cows when the word came over his radio which he has in his barn that President [George Albert] Smith had passed.
Ginagatasan niya ang kanyang mga baka nang marinig niya sa radyo na nasa kanyang kamalig ang balitang yumao na si Pangulong [George Albert] Smith.

Science Year 1983 describes it: “The pink flap that lies over the barn owl’s ear opening has a structural resemblance to the human outer ear.
Inilalarawan ito ng Science Year 1983: “Ang kulay rosas na payagpag na nasa bukasan ng tainga ng kuwagong kamalig ay kahawig ng panlabas na tainga ng tao.

24 Consider the ravens: They neither sow seed nor reap; they have neither barn nor storehouse; yet God feeds them.
24 Tingnan ninyo ang mga uwak: Hindi sila nagtatanim o umaani; wala silang imbakan ng pagkain; pero pinakakain sila ng Diyos.

Making reference to Acts 21:20 —which reads: “After hearing this [an account of God’s blessing on Paul’s ministry to the nations] they began to glorify God, and they said to him: ‘You behold, brother, how many thousands of believers there are among the Jews; and they are all zealous for the Law’” —Barnes remarks: “The reference here is, to the law respecting circumcision, sacrifices, distinctions of meats and days, festivals, &c.
Hinggil sa Gawa 21:20, na kababasahan: “Pagkarinig nito [ng isang ulat na pinagpapala ng Diyos ang ministeryo ni Pablo sa mga bansa] ay pinasimulan nilang luwalhatiin ang Diyos, at sinabi nila sa kaniya: ‘Nakikita mo, kapatid, kung ilang libong mananampalataya ang nasa gitna ng mga Judio; at silang lahat ay masigasig sa Kautusan,’ ” ganito ang komento ni Barnes: “Ang tinutukoy rito ay ang kautusan tungkol sa pagtutuli, mga hain, pagkain ng mga karne at pangingilin ng mga araw, mga kapistahan, at iba pa.

We harvested and stacked hay and used horses to haul the hay bales to the barn.
Nag-ani kami at nagsalansan ng dayami at gumamit ng mga kabayo para mahila ang malalaking bungkos ng dayami papunta sa kamalig.

An assembly was planned in a hay barn out in a secluded part of the country.
Nagsaayos ng asamblea sa isang kamalig ng dayami na nasa medyo liblib na lugar.

When the Witnesses got off, we made arrangements to hold our assembly in another barn the following day.
Nang makababa na ang mga Saksi, nagsaayos kami na idaos ang aming asamblea sa ibang kamalig sa kinabukasan.

I remember walking back behind an old barn and praying that I could find the rabbit.
Naaalala kong naglakad ako sa likod ng isang lumang kamalig at nagdasal na sana mahanap ko ang kuneho.

World Book’s Science Year 1983 explains: “The barn owl’s great sensitivity to sound is largely due to the sound-collecting property of the facial ruff —the wall of stiff, densely packed feathers that makes a heart-shaped outline around the face. . . .
Ang Science Year 1983 ng World Book ay nagsasabi: “Ang matalas na pakinig ng kuwagong kamalig ay dahil sa mga balahibo nito sa mukha na sumasagap-tunog —ang matigas, siksik na mga balahibo na hugis-puso sa palibot ng mukha. . . .

The New Encyclopædia Britannica says: “Tree worship, common among the pagan Europeans, survived after their conversion to Christianity in the Scandinavian customs of decorating the house and barn with evergreens at the New Year to scare away the devil and of setting up a tree for the birds during Christmastime.”
Ganito ang sabi ng The New Encyclopædia Britannica: “Ang pagsamba sa punungkahoy, na pangkaraniwan sa mga paganong Europeo, ay nanatili pagkatapos na makumberte sila sa Kristiyanismo sa kaugalian ng mga Scandinavian na palamutian ng mga evergreen ang bahay at ang kamalig kapag Bagong Taon upang itaboy ang diyablo at maghanda ng isang punungkahoy para sa mga ibon sa Kapaskuhan.”

As he moved from place to place, he slept in beds when these were offered by hospitable folks, often out in the open, and even in a barn with a burro for an alarm clock!
Habang palipat-lipat siya sa iba’t ibang dako, natutulog siya sa kama kapag ito’y inialok ng mapagpatuloy na mga tao, madalas ay sa labas, at maging sa isang kamalig na kasama ng isang buriko bilang alarmang orasan!