creencias oor Guarani

creencias

naamwoord vroulike

Vertalings in die woordeboek Spaans - Guarani

Jerovia

Soortgelyke frases

Conjunto de creencias costumbristas, formas sociales y tractos materiales que constituyen un complejo distintivo de un grupo o raza social.
Conjunto de creencias costumbristas, formas sociales y tractos materiales que constituyen un complejo distintivo de un grupo o raza social.

voorbeelde

Consideremos algunas de ellas, veamos parte de la luz y la verdad revelada por medio de él que brilla en pleno contraste con las creencias comunes de su época y de la nuestra.
Jahechami umíva apytégui, jahecha oĩha pe tesape ha pe añetegua ojerrevelava’ekue ha’e rupive ojajáiva joavýpe umi jeguerovia oĩva’ekue ha’e oikove aja ha umi ñande árapegua ndive.

Con el tiempo, adoptaron algunas de las creencias y prácticas que establecía la Ley de Dios, tales como la circuncisión.
Ohasávo pe tiémpo, umi extranhéro oasepta mimi umi kreénsia orekóva isrraelitakuéra ha okumpli mimi avei Ñandejára Léi heʼíva, por ehémplo pe sirkunsisión.

Mucha gente del territorio está aferrada a sus creencias (2 Cor.
Heta hénte opensa haʼekuéra ogueroviávante oĩ porãha (2 Cor.

Si estamos dando clases bíblicas a una persona cuyo cónyuge no tiene interés en la religión verdadera, ¿por qué no ensayar juntos con regularidad qué podría decir para explicarle sus creencias con tacto?
Oiméramo ñamboʼe la Biblia peteĩ tapichápe, ha iména téra hembireko ndoikuaaséirõ mbaʼeve ñane rrelihióngui, iporã vaʼerã ñañensaja jepi hendive mbaʼéichapa ikatu omombeʼu hembiayhúpe umi mbaʼe oaprende ramóva omongueraiʼỹ hag̃uáicha chupe.

¿Cómo puede explicar sus creencias sin ofender a nadie?
Mbaʼéichapa ikatu remombeʼu umi mbaʼe regueroviáva rembopochyʼỹre avavépe?

Empecé a enseñarle lo que había aprendido en la Biblia, pero sus creencias religiosas no le permitían ver la luz de la verdad.
Che amboʼe chupe umi mbaʼe aaprendéva la Bíbliagui, péro haʼe oĩ rupi pe rrelihión vudístape ijetuʼu chupe oasepta hag̃ua.

¿Por qué es importante que hablemos con seguridad de nuestras creencias?
¿Mbaʼérepa iñimportánte pyʼaguasúpe ñañeʼẽ ñane kreénsiare?

¿Quiénes somos realmente, y por qué hablamos con la gente acerca de nuestras creencias?
¿Mbaʼeichaguápa ore testígo de Jehová ha mbaʼérepa roñemongeta ore rapichakuérandi umi mbaʼe rogueroviávare?

De vez en cuando tenemos que recordar, como se me recordó a mí en Roma, el hecho maravillosamente tranquilizador y reconfortante de que el matrimonio y la familia son aún la aspiración y el ideal de la mayoría de las personas, y que no estamos solos en esa creencia.
Sapy ́a py`ante ñanemandu`ava`erâ, che mo mandu`aha`eicha hikuái Róma-pe, pe mba`e ñane mbopy`aguapýva ha ñanemombaretèva ñemenda ha família ha`egueteriha mba`e hetave tekove oipotáva, ha nañaimeiha ñane año ko jeguerovía-pe.

Así como Marie Madeline Cardon defendió valientemente sus nuevas creencias y a los misioneros, es preciso que defendamos intrépidamente las doctrinas reveladas del Señor sobre el matrimonio, la familia, la función divina del hombre y de la mujer, y la importancia del hogar como un lugar sagrado; aun cuando el mundo declare a voces que esos principios están pasados de moda, son restrictivos o ya no son importantes.
Marie Madeline Cardon odefendehaguéicha py’aguasu reheve ijerovia pyahukuéra ha umi misionero-pe, upéicha avei tekotevẽ ñadefende py’agusúpe umi doctrina Ñandejára orrevelava’ekue, matrimonio, familia, kuimba’e ha kuña función divína ha importancia oguerekóva pe hogar peteĩ tenda sagradoicha; jepe yvóra osapukái a voce umi principio ohasamaha de moda, ñandejopýha ha naiñimportanteiha.

121 17 ¿Por qué me cuesta hablar de mis creencias?
17 Mbaʼérepa ijetuʼuete chéve añeʼẽ umi mbaʼe agueroviávare? 121

Quien tiene esta creencia normalmente acepta el sufrimiento (el suyo y el de los demás) sin inquietarse demasiado.
Umi opensáva upéicha oñerresignántema, ha heʼi upéichante vaʼerãha voi.

Sus miembros se encargan de supervisar los asuntos legales y el uso de los medios de comunicación cuando es necesario transmitir información exacta sobre nuestras creencias.
Umi ombaʼapóva ko komitépe omoakã umi departaménto legál, ha ohecha tekotevẽpa jaiporu téle, rrádio ha diário jaikuaauka hag̃ua jagueroviáva.

La segunda piedra angular de la libertad religiosa es la libertad de compartir nuestra fe y nuestras creencias con los demás.
Mokõiha ita angular libertad religiosa rehegua niko libertad ñakomparti ñande fe ha jaroviáva ambuekuérandi.

Analicemos qué indican las Santas Escrituras respecto a algunas creencias populares sobre la madre de Jesús.
Jahechamína mbaʼépa heʼi la Biblia heta mbaʼe ojegueroviávare koʼág̃a rupi.

b) ¿Qué efecto tiene nuestro ejemplo en los hermanos que están presos debido a sus creencias?
b) ¿Mbaʼéichapa ñane ehémplo ikatu omokyreʼỹ umi ermáno oĩvape préso ojerovia rupi Ñandejárare?

Tal vez te pregunten por qué has tomado esa decisión y cuáles son tus creencias.
Ikatu voi oporandu ndéve mbaʼérepa redesidi upéicha ha mbaʼépa reguerovia.

Cuando me toque explicar por qué no participo en determinadas ceremonias nacionales, ¿cómo demostraré que respeto a quienes no comparten mis creencias? (1 Pedro 3:15.)
Oĩramo oporandúva chéve mbaʼérepa ndapurahéiri himno nacional, ndajapói juramento a la bandera ha umícha, mbaʼéichapa ahechaukáta arrespetaha chupe? (1 Pedro 3:15.)

En 1993 me bauticé y me hice testigo de Jehová, y en el 2000 me casé con Tabitha, una entusiasta compañera de creencia.
Áño 1993-pe ajevautisa ha oiko chehegui testígo de Jehová, ha áño 2000-pe aju amenda Tabitha rehe, peteĩ kuñataĩ ikyreʼỹetereíva Jehová servísiope.

Desde luego, no respetamos únicamente a quienes simpatizan con nuestras creencias, sino también a quienes están en contra de los testigos de Jehová.
Mitãrusukuéra oservíva Jehovápe orrespetavaʼerã imboʼeharakuérape ha umi ombaʼapóva eskuélape. Jarrespetavaʼerã enterovépe, jepe ndochaʼéi testigos de Jehováre.

¿Qué te puede ayudar a vencer el temor a hablar de tus creencias?
¿Mbaʼépa ikatu nembopyʼaguasu reñeʼẽ hag̃ua ne kreénsiare?

Estos padres dan lo que pueden: entre otras cosas, ofrecen palabras de ánimo a sus compañeros de creencia.
Haʼekuéra ningo omeʼẽ avei ikatumívante, ha omokyreʼỹ iñermanokuérape.

Lo que leímos es un ejemplo de la esperanza y el consuelo que gente de toda cultura y creencia puede recibir de la Biblia”.
Ko téysto jaleéva ohechauka mbaʼéichapa la Biblia ombopyʼaguapy ha omeʼẽ esperánsa opaichagua tapichápe”.

Sin embargo, si los amigos, familiares y compañeros de creencia evitan al doliente, este posiblemente se sienta más solo, lo cual avivará su pena.
Upévare, oñemomombyrýrõ chugui ihénte, iñamigokuéra, ha umi ermáno, koʼýte pe oñembyasýva oñeñandúta haʼeño, ha oñembyasyvéta.

¿Por qué está tan extendida esta creencia?
Mbaʼérepa hetaite oĩ ogueroviáva yvyporakuéra oiko hague peteĩ hardínpe?