caballo oor Tahities

caballo

/kaˈβaʎo/ naamwoord manlike

recolecta de dinero entre amigos

Vertalings in die woordeboek Spaans - Tahities

pua’ahorofenua

pua’arehenua

voorbeelde

Él es también quien entrena y crea la yunta de caballos, y a su vez, quien crea a cada uno de los caballos.
O Oia atoa te taata haapiipii e te taata haamanuia i teie pupu puaahorofenua, e i te hopearaa, i te puaahorofenua tata‘itahi.

Serán quitados para siempre por el victorioso Jinete del caballo blanco.
E haamou-roa-hia ratou e te Taata o tei upootia e te parahi ra i nia i te puaahorofenua teatea.

Desde 1914, el jinete simbólico del caballo de color de fuego ha quitado la paz de la Tierra
Mai te matahiti 1914 mai â, te faaore ra tei parahi i nia i te puaahorofenua uteute taipe, i te hau i nia i te fenua nei

He oído decir a hombres inteligentes y prácticos que cuesta lo mismo mantener un caballo fino que uno ordinario, y que cuesta lo mismo criar ganado de buena calidad que ganado de calidad inferior.
Ua faaroo a‘e nei au i te tahi mau taata maramarama ia parau e, ua faito noa te pau no te atuatu i te hoê puaahorofenua maitai i to te hoê puaahorofenua ino, e aore râ, ia atuatu i te animala maitai i te animala faufaa raro.

Como leemos en Santiago 3:3: “He aquí nosotros ponemos freno en la boca de los caballos para que nos obedezcan, y dirigimos así todo su cuerpo”.
Mai tei faa‘itehia i roto i te Iakobo 3:3, « Inaha, te tavaha nei tatou i te [puaahorofenua], ia faaroo mai ratou ia tatou, e te tioioi noa nei tatou i to ratou tino atoa ».

Durante los gélidos inviernos de la pradera utilizábamos un trineo tirado por un caballo para dar el testimonio en las zonas rurales.
I te roaraa o te mau tau toetoe i te vahi matie i raro a‘e i te faito aore, ua poro matou i te vahi faaapu e te puaahorofenua e te pereoo hutihia e te puaahorofenua.

En el antiguo Oriente Medio los bueyes tiraban de los arados, los asnos llevaban las cargas, la gente montaba en mulas y los caballos se usaban para la guerra.
(Maseli 21:31) I te pae Hitia o te râ i Ropu i tahito ra, e huti te puaatoro i te arote, e tari te asini i te mau mea teiaha, e na nia te taata i te mau niuru, e e faaohipahia te mau puaahorofenua i roto i te tama‘i.

Jehová le mencionó a Job el avestruz, que “se ríe del caballo y de su jinete”.
Ua paraparau Iehova ia Ioba no nia i te renanima o te ‘ata i te puaahorofenua e to nia atoa ia ’na ra.’

Es innegable que hemos visto “nación contra nación y reino contra reino”, y que el jinete del caballo de color de fuego del libro de Revelación ha diseminado el exterminio por toda la Tierra.
Aita e feaaraa: Ua ite maitai mai tatou i te tiaraa mai ‘te tahi nunaa no te aro atu i te tahi nunaa e te tahi basileia no te aro atu i te tahi basileia’; ua faatupu mau iho â tei parahi i nia iho i te puaahorofenua uteute i te hoê taparahiraa taata rahi mau i nia i te fenua taatoa nei (Mataio 24:7; Apokalupo 6:4).

Con un carro tirado por caballos, que normalmente usaba para llevar turistas, recogía en una ciudad cercana los paquetes enviados por ferrocarril desde Praga y los llevaba a su granja, donde los escondía en el pajar.
Na nia i te hoê pereoo hutihia e te puaahorofenua uta ratere, e haere oia i te hoê oire tapiri e tii i te mau afata papai i tae mai na Prague mai na nia i te pereoo auahi.

Teníamos un carruaje tirado por caballos con cortinas en las ventanas, así que sin importar el tiempo que hiciera íbamos a la iglesia los domingos por la mañana.
E pereoo to matou e hutihia e te puaahorofenua ma te paruruhia te mau haamaramarama, no reira, noa ’tu te huru o te mahana, e tae iho â matou i te pureraa i te poipoi Sabati.

24 ¡Cuánto podemos alegrarnos de que el Jinete del caballo blanco pronto refrenará al galopante caballo negro!
24 Auê ïa te oaoa e i te iteraa tatou e e ua fatata te Taata e parahi ra i nia i te puaahorofenua teatea i te tapea i te hororaa o te puaahorofenua ereere!

Algunas no medían más de un metro de altura, demasiado bajas para que pudieran entrar por ella un jinete y su caballo.
Inaha, aita te tahi i hau atu i te 1 metera i te teitei—mea haehaa roa ïa ia tomo mai te hoê puaahorofenua e te taata i nia iho.

12 Así, las langostas y los caballos simbólicos tienen que proclamar los mensajes de juicio de Dios con mayor claridad y con mayor vigor a medida que se acerca el día de la venganza divina.
12 E tia ’tura ïa i te mau akaride e te mau puaahorofenua taipe ia haere e faaite i te mau haavaraa a te Atua ma te faateitei roa ’tu â i to ratou reo e ma te papu maitai, a fatata noa mai ai ta ’na mahana tahooraa.

Como era un color probable para el pelaje de un caballo, no me di cuenta del error hasta que vi que el color del poni no armonizaba con los colores adyacentes del lienzo.
No te mea hoi e peni e nehenehe e huna i ni‘a i te hoê puaa-horo-fenua aita vau i ite i ta’u hape e tae noa’tu i te taime a ite ai au e aita te peni no te puaa-horo-fenua e tu‘ati ra i te tahi atu mau peni i ni‘a i te ahu.

Este caballo y su jinete prefiguran la guerra, y la espada grande representa la destrucción sin precedentes causada por las guerras modernas y sus poderosas armas.
(Apokalupo 6:1-4) Te faahoho‘a ra tera puaahorofenua e te taata faahoro i te tama‘i, e te faahoho‘a ra te ‘o‘e rahi i te faahopearaa ino faito ore o te mau tama‘i no teie tau no te puai o te mau mauhaa.

Los otros criadores de caballos calificaron con desdén a “Hombre de Nieve” de “pulguiento”.
Ua pii te feia haapii puaahorofenua ia Snowman e « rehu amu tutu‘a ».

(Job 38:31-33.) Jehová dirigió la atención de Job a algunos animales: el león y el cuervo, la cabra montés y la cebra, el toro salvaje y el avestruz, el poderoso caballo y el águila.
(Ioba 38:31-33) Ua aratai Iehova i to Ioba ara-maite-raa i nia i te tahi mau animara—te liona e te oreba, te puaaniho mato e te asini oviri toretore, te reema e te renanima, te puaahorofenua etaeta e te aeto.

Y en una profecía paralela, Juan dice así: “Vi también a un ángel que estaba de pie en el sol, y clamó con voz fuerte y dijo a todas las aves que vuelan en medio del cielo: ‘Vengan acá, sean reunidas a la gran cena de Dios, para que coman las carnes de reyes y las carnes de comandantes militares y las carnes de hombres fuertes y las carnes de caballos y de los que van sentados sobre ellos, y las carnes de todos, de libres así como de esclavos y de pequeños y grandes’” (Rev.
25:33) Te na ô ra te tahi atu parau tohu tei taaihia: “Ua hi‘o atura vau i te hoê melahi i te tiaraa i roto i te mahana ra, ua pii hua maira tana reo i te mau manu atoa e maue i roto i te reva nei, na ô maira, A maue mai, e haaputuputu outou i te amuraa rui a te Atua rahi ra; ia amu outou i te tino o te mau arii ra, e te tino o te mau tapena ra, e te tino o te feia mana ra, e te puaahorofenua ra, e to tei parahi i nia ihora, e te tino o te mau taata atoa ra, to te tiamâ, e to te tavini, to te taata rii, e to te feia rarahi.”—Apo.

El 24 de junio, José y Hyrum Smith se despidieron de sus respectivas familias y salieron a caballo para Carthage con otros funcionarios de la ciudad, entregándose voluntariamente al día siguiente a los funcionarios del condado, en Carthage.
I te 24 no tiunu, ua aroha hopea’tu o Iosepha e o Hyrum i to raua nau utuafare e ua tere atu e te tahi atu feia faatere no te oire no Nauvoo i Carthage, ma te tuu atu ia ratou, na roto i to ratou iho hinaaro, i roto i te rima o te feia faatere no te tuhaa fenua i Carthage i te mahana i muri iho.

13 Salomón ahora lleva a cabo una obra de construcción extensa por todo su dominio, y no solo edifica un palacio para sí, sino también ciudades fortificadas, ciudades de almacenamiento, ciudades para los carros y ciudades para los hombres de a caballo, así como todo lo que desea edificar.
13 I teie nei, e faarahi Solomona i te ohipa paturaa i roto i to ’na basileia, e patu oia i te hoê aorai no ’na e te mau oire etaeta atoa, te mau oire vairaa tauihaa, te mau oire no te mau pereoo, te mau oire no te feia faahoro puaahorofenua, e te mau mea atoa ta ’na e hinaaro e patu.

“Inmediatamente Jehová abrió los ojos al servidor, de manera que él vio; y, ¡mire!, la región montañosa estaba llena de caballos y carros de guerra de fuego todo en derredor de Eliseo.”
“Ua faaaraara a‘era Iehova i te mata o taua taata apî ra; ite atura oia; e inaha, ua î te mou‘a i te puaahorofenua, e te pereoo auahi, i te haaatiraa ia Elisaia ra.”

‘Y, ¡mire!, la región montañosa está llena de caballos y carros de guerra de fuego todo en derredor de Eliseo’ (6:16, 17).
“E, inaha, ua î te mou‘a i te puaahorofenua e te pereoo auahi i te haaatiraa ia Elisaia.”

Me aseguraron que el caballo era manso, pero me advirtieron que en aguas caudalosas los caballos con frecuencia tratan de deshacerse de sus cargas.
Ua parauhia mai e mea mǎrû roa ta ’u puaahorofenua teie râ ua faaarahia mai au e ia puai ana‘e te pape, e tamata te mau puaahorofenua i te faatopa i te taata i nia ia ratou.

De modo que el rey Jehoram tuvo suficiente tiempo para enviar a un primer mensajero a caballo y luego a otro, y, finalmente, para que él y el rey Ocozías de Judá engancharan los caballos a sus carros y salieran al encuentro de Jehú antes de que este llegara a la ciudad de Jezreel.
No reira, eita e ore ei taime iho â ïa no te arii ra o Iehorama no te tono i te vea matamua e i muri iho i te piti o te vea na nia i te puaahorofenua e oia, no te mau arii no Ieseraela ra o Iehorama e te arii no Iuda o Ahazia no te faaineine i to ratou mau pereoo puaahorofenua e farerei atu ai ia Iehu, hou a‘e e tapae atu ai i te oire no Iezereela.