kaʼaguy oor Spaans

kaʼaguy

Vertalings in die woordeboek Guarani - Spaans

bosque

naamwoord manlike

Oĩ kaʼaguy tuichaicháva ha heta táva mimi umi mína de óro ypýpe.
Había inmensos bosques con pequeños pueblos levantados cerca de las minas de oro.

floresta

naamwoord vroulike

selva

naamwoord manlike

Ñaaprendéramo peteĩ idióma haʼete jajapovañaína peteĩ tape poʼi kaʼaguy paʼũme.
Aprender un idioma es como hacer un camino en la selva.

voorbeelde

17 Heẽ, ha pejeipyʼajopýta opárupi, ha peñemosẽ ha peñemosarambíta ágotyo ha pégotyo, jepe peteĩ mymba kaʼaguy aty oñemuñaháicha mymba kaʼaguy saite ha iñarõvare.
17 Sí, y seréis aheridos por todos lados, y seréis echados y dispersados de un lado al otro, así como una manada de ganado silvestre es acosada por salvajes y feroces bestias.

ñu kaʼaguy ombojegua.
de rosas, lirios y azafrán.

Tiémpo vai térã rohasátaramo jepe kaʼaguy, ore testígo de Jehová ndorofaltái rreunionhápe.
Aun si tenemos que caminar por una espesa jungla o hacerle frente al mal tiempo, los testigos de Jehová no dejamos de asistir a nuestras reuniones.

Oĩ umi kaʼaguy, umi montáña, umi lágo ha hetave mbaʼe ñanembopyʼarorýva.
Hay bosques, montañas, lagos y otras creaciones que nos deleitan la vista.

Upévare, ahaʼarõvo omeʼẽ úva, úva kaʼaguy omeʼẽ.
¿Por qué, cuando esperaba que produjese uvas, uvas silvestres produjo?

“Hakuetereive yma guarégui, oĩ umi torménta guasu, inundasión, okái umi kaʼaguy ha umi iélo guasu oĩva márpe hyku ohóvo. Koʼã mbaʼe ohechauka ko Yvy oñembyaipaha ohóvo” heʼi pe rrevísta hérava Time osẽvaʼekue 3 de abril, 2006-pe.
“Las olas de calor, las tormentas, las inundaciones, los incendios, el derretimiento de glaciares de gran tamaño... todo parece indicar que el clima global se ha deteriorado enormemente”, menciona la revista Time del 3 de abril de 2006.

Ahasáramo jepe kaʼaguy ypytũ rupi, ndakyhyjeichéne, nde che Jára reimégui chendive; nde yvyra puku chembopyʼaguapy’ (Salmo 23:1, 2, 4).
Aunque ande en el valle de sombra profunda, no temo nada malo, porque tú estás conmigo; tu vara y tu cayado son las cosas que me consuelan” (Salmo 23:1, 2, 4).

34 Ha pe tembiguái heʼi ijárape: Péina ápe, reinherta haguére olívo kaʼaguy rakãnguéra koʼãva omombarete umi hapo, ha péicha rupi oikove ha nomanói; upévare rehecha umíva iporãha gueteri.
34 Y el siervo dijo a su amo: He aquí, a causa de que injertaste las ramas del olivo silvestre, estas han nutrido sus raíces, de modo que están vivas y no han perecido; por tanto, ves que están buenas todavía.

18 Pe tekoñaña oporohapýgui tatapeguáicha; ombokusuguéta ñuatĩndy ha javorái; ha omopuʼãta tatarendy kaʼaguy iñypytũveháme, ha ojupíta haʼeramoguáicha tatatĩ.
18 Porque la maldad quema como fuego; devorará los cardos y espinas; y levantará llama en lo espeso de los bosques, y ascenderán como humo en remolinos.

Oiko hikuái ag̃uiete Astóriagui (Oregón, Estados Unidos), peteĩ puévlo iporã ha opytávape ag̃uiete oséano Pacíficogui, ijerére oĩ umi kaʼaguy ha sérro ojahoʼíva chupe niéve.
El barco estaba amarrado cerca de Astoria (Oregón, Estados Unidos), una pintoresca ciudad cerca del océano Pacífico, rodeada de colinas cubiertas de bosques y montañas nevadas.

Ha omovã ikorasõ, ha itavayguakuéra korasõ, umi yvyra kaʼaguy oñemovãháicha yvytúre.
Y se le estremeció el corazón, y el corazón de su pueblo, como los árboles del bosque se sacuden con el viento.

Upéva ñanemomanduʼa la Biblia heʼívare Santiago 3:5-pe: “Peteĩ tata pirirínte ikatu ohapypa peteĩ kaʼaguy guasu”.
Este detalle confirma lo ciertas que son las palabras de Santiago 3:5: “¡Con cuán pequeño fuego se incendia tan grande bosque!”.

13 Umi oñemongeta porãva ningo ojogua peteĩ arrójo osyrývape trankílo porã pe kaʼaguy mbytére.
13 La buena comunicación es como un arroyo que discurre tranquilamente por un parque.

Chemitãme, pyʼỹinte rohómi che hentekuéra ndive rojepasea umi kaʼaguy ha arrójo porã porã oĩvare upe lugárpe.
A menudo iba con mi familia a pasear por los fascinantes bosques y lagos que rodean nuestra ciudad, Jyväskylä, en el centro de Finlandia.

Haʼe heʼi: “Haʼete voi ningo asẽ mbaʼéva peteĩ kaʼaguy ypytũgui, térã asẽva peteĩ yvykua pypukúgui.
Él explica: “Fue como salir de un bosque espeso, como salir de un túnel oscuro.

Ápe jahecha peteĩ káva kaʼaguy raity (1) ha peteĩ panál henyhẽva eiretégui (2).
Aquí vemos una colmena de abejas silvestres (1) y un panal lleno de miel (2).

16 Upéramo peẽ, haʼéva peteĩ Jacob róga rembyre, pehóta ijapytepekuéra; ha peiméta umi hetáva mbytépe; ha peẽ haʼéta ijapytepekuéra peteĩ leõ mymba kaʼaguy apytépeicha, ha leõ raʼy ovechaʼaty apytépeicha, ha upéva, ohasáramo mbyte rupi, opyrũ ha oipehaʼã, ha avave ndaikatúi ojoko.
16 entonces vosotros, que sois un resto de la casa de Jacob, iréis entre ellos; y estaréis en medio de aquellos que serán muchos; y seréis entre ellos como un león entre los animales del bosque, y como cachorro de aleón entre las manadas de ovejas, el cual, si pasa por en medio, bhuella y despedaza, y nadie las puede librar.

Pe Léi Jehová omeʼẽvaʼekue Israélpe heʼi: ‘Oimeraẽ kuimbaʼe [...] ojukáramo peteĩ mymba kaʼaguy térã guyra ikatúva ojeʼu, oñohẽvaʼerã huguy ha ojaty yvýpe.
En la Ley que dio a los israelitas, Jehová mandó: “En cuanto a cualquier hombre [...] que al cazar prenda una bestia salvaje o un ave que pueda comerse, en tal caso tiene que derramar la sangre de esta y cubrirla con polvo.

Umi soldádo rrománo omoperõ kuri umi kaʼaguy ikatu hag̃uáicha oñemongora Jerusalén umi yvyra akuápe.
Para construir este cerco alrededor de Jerusalén, los soldados romanos talaron los árboles de la zona.

Nínivepe opyta opaichagua mymba kaʼaguy ha guyra. Upéicharõ oiméne koʼápe oñeʼẽ umi guyrakuérare opytáva opurahéi upépe. Térã ikatu avei oñeʼẽ pe yvytu ryapúre ohasávo umi ogakue ventanakua rupi.
Como Nínive iba a convertirse en morada de animales salvajes y aves, la voz que seguiría cantando es la de las aves, aunque posiblemente sea también el sonido del viento al atravesar las ventanas de los edificios en ruinas.

Umíva apytépe oĩ heta oúva mombyrýgui oity hag̃ua kaʼaguy.
Entre las personas sinceras a quienes predicábamos estaban los leñadores que llegaban a las zonas madereras.

Ha oiko upéicha’ (Génesis 1: 20, 24). Koʼápe umi pira, mymba ogaha rupi oikóva ha avei umi mymba kaʼaguy oñehenói “álma”.
A los peces, animales domésticos y animales salvajes se los llama en este pasaje con la misma palabra: “almas”.

Upérõ oñekumplíta pe profesía heʼíva Ñandejára siervokuéra ‘oiko porãta okyhyjeʼỹre opárupi ha kaʼaguy mbytépe jepe okéta pyʼaguapýpe’ (Ezeq. 34:25, ÑÑB).
Las palabras de Ezequiel 34:25 se harán realidad: los siervos de Dios “morarán en el desierto en seguridad, y dormirán en los bosques”.

Pe lívro Life in Biblical Israel (Mbaʼéichapa ojeiko vaʼekue Israélpe) heʼi: “Israel yma guarépe oĩ vaʼekue heta kaʼaguy”.
El libro Life in Biblical Israel (La vida en el Israel bíblico) explica que “en el Israel antiguo, los bosques eran mucho más extensos que en la actualidad”.

KÁDA áño, mas de 6 millón de persóna oviaha peteĩ kaʼaguy de sédrope opytáva península de Shímape, Japónpe.
TODOS los años más de seis millones de personas visitan un apartado bosque de cedros de la península de Shima, en Japón.