tembi’u’arigua oor Spaans

tembi’u’arigua

Vertalings in die woordeboek Guarani - Spaans

postre

naamwoord manlike

Soortgelyke frases

Tembi'u arigua
postre

voorbeelde

Hales-pe añehenói rire Cuorum de los Doce Apostoles-pe, ha ha’e omoĩ peteĩ articulo-pe ohaiva’ekue che rekove rehe, peteĩ tupaogua revista-pe.1Ikatu alguno oikuaa upe ñemombe’u, ha katu ikatu heta nahániri.
Hales poco después de mi llamamiento al Cuórum de los Doce Apóstoles, y que él incluyó en un artículo de una revista de la Iglesia que escribió sobre mi vida1. Tal vez algunos de ustedes conozcan el relato, pero quizás muchos no.

Alma omombe’u pe parte Salvador expiación rehegua: “Ha ha’e osẽta, osufrívo mba’ehasy, jehasa’asy ha py’ara’ã opáichagua; ha kóva oñekumplívo pe ñe’ẽ he’íva: Oguerúta hi’ári umi itavaguakuéra mba’ehasy ha mba’asy ”(Alma 7:11; tojehecha avei 2 Nefi 9:21).
Alma describió esa parte de la expiación del Salvador: “Y él saldrá, sufriendo dolores, aflicciones y tentaciones de todas clases; y esto para que se cumpla la palabra que dice: Tomará sobre sí los dolores y las enfermedades de su pueblo” (Alma 7:11; véase también 2 Nefi 9:21).

Aha rire hendápe ikotýpe, ha ́e ipy’aite guive omombe ́u chéve oîro guare peteî ore amigo rógape peteî amigo de confianza-ha ohechase ́ỹre ohecha hague ta ́anga itie ́ỹva ha imondyirã televisión-pe peteî kuimba ́e ha kuña ijopívova.
Fui a su cuarto donde ella expresó sus sentimientos y me explicó que había estado en la casa de una de nuestras amistades y, por accidente, había visto imágenes alarmantes y perturbadoras en la televisión entre un hombre y una mujer sin ropa.

Ko kavaju arigua orrepresenta pe ñembyahýi.
El jinete simboliza el hambre.

Mbaʼépepa ñanepytyvõta jaikuaa porãramo mbaʼéichapa ombaʼapo Jehová organisasión ko yvy arigua?
¿Qué beneficios obtendremos al conocer mejor la forma en que está organizado el pueblo de Jehová?

¿Mbaʼérepa neinteresa vaʼerã umi cuatro kavaju arigua?
¿Deberían interesarle los cuatro jinetes del Apocalipsis?

Umi prueba ko yvy’arigua, mba’asy ha ñemano jepe avei, ha’e pe plan salvasiõ pypegua, ha ha’e experiencia jahasamanteva’erã.
Las pruebas de esta tierra, incluso las enfermedades y la muerte, son parte del Plan de Salvación y son experiencias inevitables.

Umi Tupaogua barrio ha rrama ojapo reunión semanal jepytu’u ha ñembopyahurã, peteĩ ára ha tenda oñemboyke hag̃ua mundo-gui: pe día de reposo.
Los barrios y las ramas de la Iglesia proporcionan una reunión semanal de descanso y renovación, un tiempo y un lugar para dejar al mundo de lado: el día de reposo.

Jehová organisasión Yvy ape arigua
Se identifica la parte visible

Ko’ã áño a’estudiaha pukukue Lehi sueño ñemombe’u Libro de Mormón-pe8, akoiete apensa pe tuicha ha ipyrysúva edificio-re peteĩ tenda ndaha’éihápe oikóva umi rebelde añónte.
A lo largo de los muchos años que he estudiado el relato del sueño de Lehi en el Libro de Mormón8, siempre he pensado en el grande y espacioso edificio como un lugar donde no solo residen los más rebeldes.

4 Remopẽgui imbaʼepohýi júgo, ha yvyra ijatiʼy arigua, ha ijopyhára vára.
4 Porque has quebrado el yugo de su carga, y la vara de su hombro, y el cetro de su opresor.

Heta oĩ oñe’ẽva umi jepy’apy yvy’arigua opavave jarekóva rehe.
Muchos temas abordan las inquietudes terrenales que todos tenemos.

Che hermanakuéra ahayhuetéva, ko ñemombe’u ikatu oñembojoja ñande arakuérare ha umi ohasa’asýva hína opa ko mundo jerére.
Mis amadas hermanas, este relato se puede comparar a nuestros días y a los que sufren en todo el mundo.

Packer omombe’u péicha pe marka distitiva orekóva Tupao añetegua: “Pe rrevelasiõ Tupaópe okontinua: profétape oñeme’ẽ Tupaópe ğuarã; presidente-pe, ijestáka, imisiõ, térã iquórumpe ğuarã; pe obispo, ibárriope ğuarã; pe túvape, ifamíliape ğuarã; pe tapichápe, ijupe ğuarã”.1
Packer describió esa marca distintiva de la verdadera Iglesia de esta forma: “La revelación en la Iglesia continúa: el profeta la recibe para la Iglesia; el presidente, para su estaca, su misión o su quórum; el obispo, para su barrio; el padre, para su familia; el individuo, para sí mismo”1.

Pehejami chéve ambopaha ko mombe’u reheve peteĩ viuda oguerekóva 73 año rehegua, roikuaava’ekue chupe Filipinas je’oihápe:
Permítanme concluir con el relato de una viuda de 73 años a la que conocimos en el viaje a Filipinas:

Mbaʼérepa hetaitépema ojagarra pe yvy arigua espíritu?
¿Por qué tiene tanta influencia el espíritu del mundo?

Mormón Kuatiañe’ẽme oñemombe’u peteĩ ára pe Tupã Tupao “oñepyrũ opyta iñakãrapu’ãme” (Alma 4:10) “umi tupaogua tagayguakuéra oñepyrũgui...omoĩ ikorasõ umi pirapire ha mba’erei yvoragua rehe” (Alma 4:8).
En el Libro de Mormón se habla de una época en la que la Iglesia de Dios “empezó a detenerse en su progreso” (Alma 4:10) porque “los del pueblo de la iglesia empezaban a... fijar sus corazones en las riquezas y en las cosas vanas del mundo” (Alma 4:8).

Che su ho'u mbeju
Mi mamá come una de las comidas típicas

Ha ótra profesía oñekumplítava avei upe tiémpope heʼi: “Avei ahecha peteĩ ánhel oñemboʼýva hína kuarahýpe, ha haʼe osapukái hatã ha heʼi entéro umi guyra ovevévape yvágare: ‘Peju koʼápe, peñembyaty Ñandejára karu guasurã, ikatu hag̃uáicha peʼu umi rréi roʼo, umi komandánte militár roʼo, umi kuimbaʼe imbaretéva roʼo, umi kavaju roʼo, umi kavaju arigua roʼo, ha entéro roʼo, tahaʼe umi orekóva liverta térã tembiguái, umi michĩva ha umi tuicháva’” (Apoc.
Y en una profecía paralela, Juan dice así: “Vi también a un ángel que estaba de pie en el sol, y clamó con voz fuerte y dijo a todas las aves que vuelan en medio del cielo: ‘Vengan acá, sean reunidas a la gran cena de Dios, para que coman las carnes de reyes y las carnes de comandantes militares y las carnes de hombres fuertes y las carnes de caballos y de los que van sentados sobre ellos, y las carnes de todos, de libres así como de esclavos y de pequeños y grandes’” (Rev.

Hetaiterei hénte ndohechakuaái ojagarrapaha ohóvo opárupi ko yvy arigua espíritu (2 Cor.
Lamentablemente, la mayoría de las personas viven sin darse cuenta de que existe esta influencia maligna (2 Cor.

Upéicha avei, roñemonde porãvo roho hag̃ua rreunionhápe rohechauka rorrespetaha Ñandejára Jehovápe, pe “Mburuvicha guasu yvy arigua”, ha pe lugár romombaʼeguasuha chupe (Jeremías 10:7).
Del mismo modo, nuestra apariencia en las reuniones demuestra que tenemos en gran estima tanto al “Juez de toda la tierra”, Jehová Dios, como el lugar donde lo adoramos (Génesis 18:25).

Peteĩ ijoheipyréva presidente de estaca omombe’u’akue chéve peteĩ reunión de consejo de estaca-pe oñe’ẽrõ guare hikuái peteĩ problema hasývare.
Un gran presidente de estaca me contó de una reunión de consejo de estaca donde analizaban un problema difícil.

Che hay'u chey'uhéigui.
Estoy tomando agua porque tengo sed.

Amedita upe ñemombe’u rehe opa che rekove kakuaávaicha.
He meditado en ese relato durante toda mi vida de adulto.

Umi adiccion ñandeñapytĩva ikatu oguereko heta forma, pornografia-icha, alcohol, sexo, droga, tabaco, juegos de azar, tembi’u, mba’apo, internet terã pe realida virtual etc.
Las cadenas opresoras de la adicción pueden tener muchas formas, como la pornografía, el alcohol, el sexo, las drogas, el tabaco, los juegos de azar, la comida, el trabajo, internet o la realidad virtual.