Kús oor Frans

Kús

Vertalings in die woordeboek Hongaars - Frans

Koush

manlike

Kús földjének nagy része bizonyára víztelen, sivatagos terület volt.
Une grande partie du pays de Koush était sans doute désertique.

voorbeelde

Ez nagyjából megegyezett a héber „Kússal”, mely eredetileg a mai Szudán é. felét és a mai Egyiptom legdélibb részét foglalta el.
Ce nom correspondait donc grosso modo au terme hébreu “ Koush ”, qui englobait essentiellement le Soudan actuel et l’extrême S. de l’actuelle Égypte.

Bizonytalan, hogy úgy érkeztek-e Afrikába, hogy először az Arab-félszigetre mentek, és onnan keltek át a Báb-el-Mandeb néven ismert szűk szoroson, vagy pedig először Afrikában telepedtek le, és utána mentek át Arábiába; noha az, hogy alapjában véve Afrikával hozzák összefüggésbe „Kúst”, az utóbbi irány mellett szól.
On ne peut dire avec certitude s’ils atteignirent l’Afrique en passant d’abord par la péninsule Arabique et en traversant ensuite le détroit resserré connu sous le nom de Bab el-Mandeb, ou s’ils s’établirent initialement en Afrique puis passèrent en Arabie, bien que le rapprochement fondamental fait entre “ Koush ” et l’Afrique puisse faire pencher en faveur du deuxième mouvement migratoire.

Egyiptomot, Etiópiát [Kúst] és Szebát kapja meg Czírus ’váltságul’ a zsidók fejében (Ézsaiás 43:3).
Il est logique que le Racheteur d’Israël soit appelé “ Jéhovah des armées ”.

Alighanem egy ilyen arab ’Kúsra’ utalva nevezték ’kusitának’ Mózes midiánita feleségét, Cippórát (2Mó 18:1–5; 4Mó 12:1).
Si on dit de Tsippora, la femme madianite de Moïse, qu’elle était “ koushite ”, il est possible que ce soit par référence à un tel pays de “ Koush ” situé en Arabie. — Ex 18:1-5 ; Nb 12:1.

11 Azon a napon Jehova ismét kinyújtja a kezét, másodszor is, hogy azokat, akik megmaradtak a népéből, visszakövetelje Asszíriától+, Egyiptomtól+, Pátrosztól+, Kústól+, Elámtól+, Sineártól,* Hamáttól és a tenger szigeteitől+.
11 Ce jour- là, Jéhovah tendra de nouveau la main, une deuxième fois, pour reprendre possession de ce qui restera de son peuple et qui aura été laissé* en Assyrie+, en Égypte+, en Patros+, en Koush+, en Élam+, en Shinéar*, en Hamath et dans les îles de la mer+.

Etiópia (Kús) az egyik olyan ország, ahová a zsidó száműzöttek szétszóródtak, miután Babilónia meghódította Júdát (Ézs 11:11).
L’Éthiopie (Koush) est un des pays dans lesquels les exilés juifs furent dispersés après que les Babyloniens eurent conquis Juda (Is 11:11).

Amikor Nabukodonozor serege később (feltehetően i. e. 588-ban) elözönlötte Egyiptomot, „nagy fájdalmak” támadtak Kúsban, és ’remegés jött az elbizakodott Etiópiára’, azaz Kúsra (Ez 29:19; 30:4–9).
Plus tard, l’invasion de l’Égypte par Neboukadnetsar (peut-être en 588 av. n. è.) devait provoquer de “ violentes douleurs ” à Koush et ‘ faire trembler l’Éthiopie [Koush] qui était sûre d’elle ’. — Éz 29:19 ; 30:4-9.

A „kusita” kifejezés az afrikai Kús földjének lakosaira utalhat, némelykor pedig olyanokra vonatkozhat, akik az Arab-félszigeten éltek.
Le terme “ Koushite ” fait peut-être référence aux habitants du pays de Koush, en Afrique, ou, dans certains cas, à des gens résidant dans la péninsule Arabique.

Amint az a KÚS (2. sz.) címszónál is látható, úgy tűnik, hogy Kús néhány leszármazottja az Arab-félszigeten telepedett le, és az azon a területen élő egyes arab népekre az ókorban a kusi vagy kúsím nevet használták.
Comme le montre l’article KOUSH (No 2), il semble que des descendants de Koush se soient installés dans la péninsule Arabique ; et, dans le passé, on utilisait le nom Kousi ou Koushim à propos de certains peuples arabes de cette région.

Elefántcsont, ébenfa, arany, drágakövek, vas és illatos anyagok származtak erről a földről, és a Biblia megemlíti ’Etiópia kereskedőit’ (Ézs 45:14) és ’Kúsnak topázát’ (Jób 28:19).
L’ivoire, l’ébène, l’or, les pierres précieuses, le fer et les aromates étaient des produits du pays, et la Bible fait mention des “ marchands de l’Éthiopie ” (Is 45:14) et de “ la topaze de Koush ”. — Jb 28:19.

„És Kús [Noé unokája] lett az apja Nimródnak.
“Et Cusch [petit-fils de Noé] devint père de Nimrod.

A feketék Hám más fiaitól, Kústól és feltehetően Púttól származnak, akik nem voltak érintve az ügyben, illetve az átokban.
Les Noirs descendent de Koush et peut-être de Pout, autres fils de Cham qui ne furent pas mêlés à l’incident ni n’encoururent la malédiction.

Azt sugallja, hogy összefüggés van Abházia és Kazária vidékének a nevei – ahol ilyen törzsek éltek –, valamint a bibliai Kús között.
Il laisse penser qu’il existerait une relation entre les noms des régions d’Abkhazie et de Khazarie, habitées par ces tribus, et le Koush de la Bible.

Hám elsőszülöttjének, Kúsnak a fia, és Nimród testvére.
Fils de Koush le premier-né de Cham ; et frère de Nimrod.

19 Nem hasonlítható hozzá Kúsnak topáza+,
19 On ne peut la comparer à la topaze+ de Koush ;

7 Kús fiai voltak: Széba+, Havila, Szabta, Raáma+ és Szabtéka.
7 Fils de Koush : Seba+, Havila, Sabta, Raama+ et Sabteka.

Az alkirály, aki az egyiptomi fáraó fennhatósága alatt igazgatta ezt a területet, a „kúsi királyfi” címen volt ismert.
Un vice-roi administrant ce territoire sous l’autorité du pharaon d’Égypte était connu sous le titre de “ fils royal de Koush ”.

1 Júda királyának, Jósiásnak+, Ámon+ fiának a napjaiban így szólt Jehova Sofóniáshoz*, Kúsi fiához, aki Gedália fia, aki pedig Ezékiás fiának, Amáriának a fia:
1 La parole de Jéhovah qui vint à Sophonie*, fils de Koushi, lui- même fils de Guedalia, fils d’Amaria, fils d’Ézéchias, aux jours de Josias+, fils d’Amon+, roi de Juda :

Az Ézsaiás 11:11-ben lévő írásszöveg – amely megjövendöli, hogy az izraelita száműzöttek visszatérnek „Egyiptomból [Micraimból], Pátroszból és Kúsból” – azt látszik igazolni, hogy Pátrosz valahol Felső-Egyiptomban volt, és Kús (Etiópia) volt a d. határán.
Le texte d’Isaïe 11:11, selon lequel les exilés israélites reviendraient ‘ d’Égypte [Mitsraïm], de Pathros et de Koush ’, semble confirmer que Pathros se situait quelque part en Haute-Égypte et était frontalier au S. avec Koush (l’Éthiopie).

Ézsau leszármazottai Edom hegyvidékén telepedtek le, a Holt-tengertől DK-re (1Mó 36:8, 9, 40–43). Úgy tűnik, a hamita ágról Kús számos leszármazottja – köztük Havila, Szabta, Raáma meg a fiai (Sába és Dedán), valamint Szabtéka – főleg az Arab-félsziget d. részét foglalta el (1Mó 10:7).
Dans la branche chamitique, plusieurs descendants de Koush, dont Havila, Sabta, Raama et ses fils (Sheba et Dedân), ainsi que Sabteka, semblent avoir occupé principalement le S. de la péninsule Arabique. — Gn 10:7.

Amikor a Septuaginta-fordítás készült, a fordítók két hely kivételével a görög „Etiópia” szóval fordították a héber „Kúst” (1Mó 10:6–8; 1Kr 1:8–10).
Lorsque les traducteurs de la Septante rencontrèrent le mot “ Koush ” dans l’hébreu, ils le rendirent uniformément en grec par “ Éthiopie ”, sauf dans deux passages (Gn 10:6-8 ; 1Ch 1:8-10).

A 7. zsoltár feliratából megtudhatjuk, hogy a zsoltár „a benjáminita Kús szavai miatt” van.
La suscription du Psaume 7 déclare que ce psaume fut écrit “ à propos des paroles de Koush le Benjaminite ”.

Kúsnak az ötödikként megnevezett fia, és atyja az özönvíz utáni 70 család egyikének (1Mó 10:7, 32; 1Kr 1:9).
Cinquième fils nommé de Koush et père d’une des 70 familles postdiluviennes (Gn 10:7, 32 ; 1Ch 1:9).

(Kúsból [Etiópiából] való, ahhoz tartozó):
(De Koush [Éthiopie]).

Nem valószínű, hogy az általa használt ’Havila földje’ kifejezést úgy kell érteni, hogy volt egy olyan terület, amelyet még az özönvíz előtt neveztek el így, ahogy a ’Kús földje’ kifejezést sem így használták, melyet szintén Mózes említ (1Mó 2:13).
Quand il parla du “ pays de Havila ”, il ne faut vraisemblablement pas comprendre qu’une région s’appelait ainsi avant le déluge, tout comme lorsqu’il mentionna le “ pays de Koush ”.