아수스 oor Engels

아수스

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

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Soortgelyke frases

보라수스속
borassus

이수스 전투
Battle of Issus

신답수스
scindapsus

코수스속
cossus

보라수스플라벨리페르
borassus flabellifer

이노플로수스과
enoplosidae

콜레우스튜베로수스
coleus tuberosus

키티수스
cytisus

voorbeelde

그들은 스페인의 남부 해안을 따라 계속 항해하여 타르테수스라는 지역에 이르렀습니다.
Their ships continued to hug the southern coast of Spain until they came to an area called Tartessus.

그리고 독일인들은 그것을 Jesus(‘에수스’로 발음됨)라고 씁니다.
And Germans spell it Jesus (pronounced Yayʹsoos).

예수(그리스어, 이에수스)라는 이름은 “여호와는 구원이시다”를 의미하는 히브리어 이름 예수아(온전한 형태로는 여호수아)에 해당한다.
The name Jesus (Gr., I·e·sousʹ) corresponds to the Hebrew name Jeshua (or, in fuller form, Jehoshua), meaning “Jehovah Is Salvation.”

그렇다면 연대기를 저술할 때 베로수스의 기록에 크게 의존한 다른 고대 역사가들의 기록은 어떠합니까?
And what about the other classical historians who, for the most part, based their chronology on the writings of Berossus?

미래의 개념 미술을 위한 뒤샹의 타당성이나 이론적인 중요성은 이후에 미국의 예술가 조셉 코수스(Joseph Kosuth)가 1969년에 쓴 수필인 〈철학 다음의 예술〉("Art after Philosophy")에서 인식되었으며, 조셉은 "미술은 오직 개념적으로만 존재하기 때문에 (뒤샹 다음의) 모든 미술은 개념적이다."라고 썼다.
Duchamp's relevance and theoretical importance for future "conceptualists" was later acknowledged by US artist Joseph Kosuth in his 1969 essay, Art after Philosophy, when he wrote: "All art (after Duchamp) is conceptual (in nature) because art only exists conceptually".

남자들은 ‘하브테예수스’(“예수의 선물”), ‘하일레 셀라시에’(“삼위일체의 능력”), ‘월드마리암’(“마리아의 아들”), 혹은 ‘게브레미카엘’(“미가엘의 종”)등과 같은 이름을 가지고 있다.
Men bear names such as Habteyesus (“Gift of Jesus”), Haile Selassie (“Power of the Trinity”), Woldemariam (“Son of Mary”), or Gebremikael (“Servant of Michael”).

이것들은 닥터 수스의 책에 나올법하게 생겼죠.
This looks like something out of a Dr.

(아마 그 때문에 과학자들이 우리를 ‘우르수스 마리티무스’[Ursus maritimus: 바다곰]라고 부를 것이다.)
(That may be why scientists call us Ursus maritimus.)

처음 알려졌던 종 미로콩게르 콤프레수스(M. compressus)는 밝은 빨간색을 띠지만, 나머지 다른 종들은 아직 밝혀진 정보가 없다.
The first known species, M. compressus, was bright red in colour, but not all other species share this trait.

제 이름은 우르수스 베얼리입니다. 그리고 이 아침, 여러분에게 제 프로젝트인 예술 정리하기를 소개하려 합니다.
My name is Ursus Wehrli, and I would like to talk to you this morning about my project, Tidying Up Art.

다음날 우리 모두는 데메라라 강을 건너 수스다이크로 가면서 그 구역뿐 아니라 티메리 공항 근처의 인구 밀집 지역에서 봉사하였습니다.
“The next day, all of us crossed the Demerara to Soesdyke, working the territory there as well as the populated area near the Timehri Airport.

그리하여 제롬은 다마수스로부터 임명을 받아 그 후 자신의 생애에서 20년이 넘게 소요된 계획에 착수하였습니다.
So with Damasus’ commission, Jerome began a project that would consume more than the next 20 years of his life.

요세푸스가 인용한 기록 중에는 기원전 3세기에 연대기 편찬자로 활동한 바빌로니아 사람 베로수스의 글도 있습니다.
Among the men Josephus quoted was Berossus, a Babylonian chronicler of the third century B.C.E.

(민 13:8, 16) 그리스어 「칠십인역」에는 이 이름이 이에수스(예수)로 되어 있다.
(Nu 13:8, 16) In Greek the Septuagint has the name reading I·e·sousʹ (Jesus).

이 꽃의 속명인 나르키수스와 관련이 있는 그리스어 단어 나르카오는 “멍하게 하다”를 의미합니다.
The name narcissus is related to the Greek word narkaʹo, meaning, “to be stupefied.”

연못 위에 비친 자기 모습을 흠모한 나르시수스와는 달리, 어떤 사람들은 거울에 비친 자신의 모습을 볼 때 침울해 진다.
Unlike Narcissus, who fell in love with his reflection in a pool of water, some of us nearly fall into depression when we see our reflection in the mirror.

그 예언은 알렉산더 대왕 시대에 성취되었을 것이다. 그는 기원전 333년에 이수스 전투에서 승리를 거둔 뒤에 시리아와 페니키아를 점령하였다.—슥 9:1-4.
The prophecy likely found fulfillment in the time of Alexander the Great, who occupied Syria and Phoenicia following his victory at the Battle of Issus in 333 B.C.E. —Zec 9:1-4.

(다니엘 7:6) 알렉산더는 트로이 근처, 그라니코스 강의 평야 지대에서 페르시아 사람들을 쳐부수었으며, 이수스에서는 페르시아 사람들에게 결정적인 패배를 안겨 주었습니다.
(Da 7:6) Alexander prevailed over the Persians near Troy, on the plains of the Granicus River, and defeated them decisively at Issus.

(행 12:1) 티베리우스 황제의 아들 드루수스와 황제의 조카 클라우디우스와 함께 로마에서 교육받은 그는 로마의 요인들 사이에서 잘 알려진 인물이 되었다.
(Ac 12:1) Educated in Rome along with Emperor Tiberius’ son Drusus and his nephew Claudius, he became a familiar figure in important circles there.

유대인 역사가 요세푸스는 바빌로니아의 사제(기원전 3세기) 베로수스가 키루스의 정복에 관해 기술한 내용을 기록으로 남겨 놓았는데, 그 내용은 이러하다. “그[나보니두스]의 통치 제십칠 년에 키루스는 대군을 거느리고 페르시아에서 진격하여 왕국의 나머지 부분을 굴복시킨 후 바빌로니아로 진격하였다.
Jewish historian Josephus records an account of Cyrus’ conquest written by the Babylonian priest Berossus (of the third century B.C.E.) as follows: “In the seventeenth year of his [Nabonidus’] reign Cyrus advanced from Persia with a large army, and, after subjugating the rest of the kingdom, marched upon Babylonia.

그때 처음으로 참석한 사람들 중 한 명인 하수스 이츠는 깊은 관심을 나타냈습니다.
Jesús Ich, one of those attending for the first time, paid rapt attention.

미국 은행 카드 소지자회 전무 이사인 루스 수스와인의 말에 따르면, 카드 사용자들은 본인이 빠질 수 있는 재정적 난관을 깨닫지 못하고 있습니다.
Ruth Susswein, executive director of the Bank Cardholders of America, says that card users don’t realize the financial troubles they can get into.

그 다음날 우리 모두는 다시 강을 건너 수스다이크로 가서 오전에는 야외 봉사를 하고 오후에는 탁 트인 우체국 베란다에서 공개 강연을 하였습니다.
The following day, all of us again crossed the river to Soesdyke for field service in the morning and a public talk in the afternoon on the open veranda of the post office.

많은 참고 문헌에서는 페니키아인들이 스페인 해안 지대를 식민지화한 것을 매우 두드러지게 설명하고 타르테수스를 페니키아의 한 식민지로 언급하지만, 그러한 이론을 뒷받침하는 확실한 근거가 없는 듯하다.
Many reference works give great emphasis to Phoenician colonization of the Spanish coastlands and refer to Tartessus as a Phoenician colony, but there appears to be no solid basis for such theory.

예로서, 수스(sus)는 “말[馬]”인데, 수시(su·siʹ)는 “나의 말”, 수세이카(su·seyʹkha)는 “너의 말들”이 된다.
Thus sus is “horse”; but su·siʹ, “my horse”; su·seyʹkha, “your horses.”