골목왕거미 oor Japannees

골목왕거미

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Japannees

キタノオニグモ

voorbeelde

이 “왕의 딸”은 누구이며, 왕의 앞으로 인도되는 침례자 ‘요한’은 그에 대하여 무엇이라고 말하였읍니까?
バプテストのヨハネは彼女とどんな関係にありましたか。

왕의 원수들과 함께 죽임을 당하지 않음
王に敵する者たちとともにうち殺されるのを免れる

··· 상아는 페니키아의 공예품으로 생각되며, 이것은 이스라엘 왕들의 궁전 가구의 상감 무늬로 사용되었을 것이다.
......象牙のものはフェニキア人の工芸品と考えられており,多分,イスラエル人の王たちの宮殿の家具の象眼細工として使われたと思われる。

솔로몬 왕은 이렇게 썼습니다. “사람의 통찰력은 정녕 화내기를 더디 하게 한다.”
人の洞察力は確かにその怒りを遅くする」とソロモン王は書きました。(

인간 역사 전반을 통하여 ‘솔로몬’ 왕보다 더 많은 재물을 가졌던 사람은 거의 없다.
人類史のどの時期を見ても,人間の中でソロモンほどの富と権勢を手にした人はまずいません。

이 젊은이들이 왕의 가계에 속해 있든 속해 있지 않든, 적어도 어느 정도 영향력 있는 중요한 가문 출신이라고 생각하는 것이 합리적일 것입니다.
王統の者だったかどうかは別にしても,少なくともある程度重んじられた影響力のある家柄の出であったと考えるのは,道理にかなっています。

6 그러한 악한 왕들과는 달리, 앞서 언급한 동일한 상황에서 하느님의 손길을 본 사람들도 있습니다.
6 ここに挙げた邪悪な王たちと同じ状況にありながら,神のみ手の働きを認めた人たちがいます。

그 후 여러 세기 동안 많은 왕들을 포함하여 이스라엘 백성은 하느님의 경고를 무시하였습니다.
その後何世紀もの間,イスラエルの民は多くの王も含め,神の警告を無視しました。

에티오피아 상인들(사 45:14), 아시리아 상인들(나 1:1; 3:16), 솔로몬 왕국의 상인들(왕첫 10:28; 대둘 1:16), 시돈과 티레의 상인들(사 23:2, 8)이 있었다.
エチオピアや(イザ 45:14),アッシリア(ナホ 1:1; 3:16),ソロモンの王国(王一 10:28; 代二 1:16),またシドンとティルスの商人がいました(イザ 23:2,8)。

아하수에로 왕이 왕비 와스디를 자기 앞으로 데려오도록 보낸 일곱 궁정 관리 가운데 한 사람.—더 1:10, 11.
アハシュエロス王が王妃ワシテを自分の前に連れて来させるために遣わした7人の廷臣の一人。 ―エス 1:10,11。「

다니엘 11:27-31에 나오는 왕들
ダニエル 11章27‐31節に出てくる王たち

예수께서 왕이 되기를 거절하셨기 때문에 필시 많은 사람이 실망하였을 것입니다.
イエスが王になろうとしなかったため,多くの人は失望したようです。

프랑크인의 왕 아가니푸스가 코르델리아와 결혼하겠다 하는데 레이르는 지참금도 주지 않으려 했다.
フランク人の王アガニップスがコルデイラに結婚を申し込み、レイアはそれを認めるが、持参金は出さなかった。

(판 3:12-30) 열왕기 둘째 3:4, 5의 성서 기록에 의하면, 여러 세기 후에 “아합이 죽자” 모압 왕 메사는 이스라엘의 지배에 반기를 들었다.
裁 3:12‐30)列王第二 3章4,5節にある聖書の記述によると,数世紀後,モアブの王メシャは「アハブが死ぬとすぐ」イスラエル人の支配に反逆しました。

(요 3:3, 5, 6) 영으로 출생한 이 그리스도인들이 하늘의 상을 받게 되면, 그들은 더 이상 그리스도의 영적 왕국의 지상 신민이 아니라 하늘에서 그리스도와 함께 다스리는 왕들이 될 것이다.—계 5:9, 10.
ヨハ 3:3,5,6)霊によって生み出された,それらのクリスチャンが天的な報いを受ける時,彼らはもはやキリストの霊的な王国の地上の臣民ではなくなり,天でキリストと共に治める王となります。 ―啓 5:9,10。

학생들에게 자기 삶을 돌아보고 라모나이 왕과 그의 부친처럼 영적으로 변화되기 위해 버려야 할 죄가 있는지 생각해 보라고 한다.
生徒に,自分の生活について考え,ラモーナイと彼の父のように,霊的に変わるために捨てる必要のある罪がないかどうか考えてみるように勧める。

··· 그들이 자신의 직책에 회의를 느끼고 어떤 심경의 변화를 느끼고, 현재의 목회 구조 내에 새로운 형태의 사제직을 창설하려는 데서 아주 심한 곤란에 부딪히는 것을 볼 때, 젊은 사제들이 사제직을 버리는 이유를 더 잘 이해할 수 있게 된다. 그것은 그들이 막다른 골목에 다다랐다고 생각하기 때문이다.”
それらの司祭が,彼らの職務にもはや何の意義も見いだせないと,真剣かつ誠実な態度でわれわれに告げる時,われわれはそのことばに耳を傾けなければならない......彼らの職務は疑問視され,一定の精神状態はなくなっており,また現在の司牧職のわく内で新しい形の奉仕を考え出そうとすれば非常に大きな困難に遭遇するのであるから,そのことを考えれば,若い司祭たちが次々と司祭の職を捨てていく理由が,よりよく理解できるはずである。 彼らは,行き詰まりを感じているのである」。

22 이에 왕이 암몬에게 혹 그 땅에서 레이맨인들 중에, 아니면 그의 백성 중에 거하는 것이 그의 바람인지 묻더라.
22 王 おう は アンモン に、この 地 ち に いて レーマン 人 じん の 中 なか で 暮 く らしたい か、すなわち 自 じ 分 ぶん の 民 たみ の 中 なか で 暮 く らしたい か どう か 尋 たず ねた。

‘가나’의 저명한 왕이 황태후와 고관들을 동반하고 이러한 대회들 중 하나에 참석하였다.
ガーナのある著名な王は,皇太后や長官,長老たちと共にこうした大会の一つに出席しました。「

여기 언급된 좀나방은 거미줄옷좀나방, 특히 큰 해를 주는 유충 단계의 나방인 것 같다.
ここで言及されている蛾は,イガ,それも特に,大きな害をもたらす幼虫の段階のものであると思われます。

헤로도토스에 따르면, 크로이소스는 기원전 595년경에 리디아 왕 알리아테스 2세의 아들로 태어났다.
ヘロドトスによると、クロイソスは紀元前595年頃に、リュディア王アリュアッテスの子として生まれた。

오래된 아프리카 속담 중에 이런 말이 있습니다; "거미줄이 결합하면, 사자도 멈추게 할 수 있다."
アフリカに こんなことわざがあります 「クモの巣が一体となれば ライオンさえも止められる」

그러므로 이들 증거를 가진 자들은 아기 예수에게 증언하는 것이 아니라 통치하는 왕 예수 메시야에게 증언하는 것입니다.
したがって,これら証し人たちが証言をささげているのは,生まれたばかりの赤子としてのイエスではなく,支配しているメシアなる王イエスに対してです。

그러면 과연 위대한 왕, 강력한 왕, 세상의 1/4의 왕이 하려고자 했던 것은 무엇일까요?
いったい 偉大で強大な 世界四方の王は 何をするというのでしょう

웃시야는 특히 경외심 없이 한 행동으로 인해 혐오스러운 피부병에 걸렸으며, 그 결과 직무를 수행할 수 없게 되어 더 이상 온전한 의미에서 왕의 역할을 할 수 없었습니다.—역대 둘째 26:16-21.
極めて不敬な行為をした結果,忌まわしい皮膚病で打たれて活動が制限されたので,もはや王としての務めを十分に果たせなくなりました。 ―歴代第二 26:16‐21。