신나무 oor Japannees

신나무

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Japannees

カラコギカエデ

チョウセンカラコギカエデ

voorbeelde

키가 작고 가지가 빽빽하게 나 있는 나무 또는 그런 나무들이 모여 자라는 것.
枝が密生した低木,または低木が密集したもの。

오크나무 통은 거품 없는 포도주를 생산하는 데 주로 사용하는 반면에, 더 작은 금속 통은 발포성 포도주를 만드는 데 사용된다고 안내인이 말합니다.
ガイドさんによると,オーク材の樽はおもに非発泡性ワインを作るのに使われ,比較的小さな金属製の樽は発泡性ワインを作るのに使われます。

이 나무의 이름(히브리어, 티드하르)은 히브리어 성경에서 이사야 41:19과 60:13에 두 번 나온다.
ヘブライ語聖書の中で2度,イザヤ 41章19節と60章13節に出て来る木(ヘ語,ティドハール)の名前。

오늘날 미국산 소나무는 주택 건립에 요청되고 있으며 목재와 ‘베니어’판에 사용되고 있다.
アメリカマツは今日,住居の建築用材として需要が高く,製材と合板の両方に使用される。

이 축제 때 사람들이 야자나무 가지를 흔든 것은 예수께서 죽으시기 얼마 전에 예루살렘으로 들어오실 때 무리가 야자나무 가지를 흔든 일을 생각나게 해 주기도 하는데, 물론 이 일은 초막절 축제 때가 아니라 유월절이 되기 전에 있었던 일이다.
この祭りの際に人々がやしの枝を振ったことは,イエスが死を目前にしてエルサレムに入城された際,群衆がやしの枝を振ったことをも思い起こさせます。 もっとも,それが起きたのは仮小屋の祭りの時ではなく,過ぎ越しの前でした。(

아테네는 또한 매우 종교적인 도시여서, 사도 바울이 아테네 사람들은 “신들에 대한 두려움이 다른 사람들보다 더한 것 같”다고 말할 정도였다.
アテネはまた非常に宗教的な都市でもあり,それが使徒パウロをして,アテネの人々は『他の人たち以上に神々への恐れの念を厚く抱いている』と言わせました。(

그 나무들을 이곳에서 베어서 운반했을 것 같지는 않다. 고대에는 그 나무들이 ‘레바논’ 산맥의 위쪽 한계까지 덮고 있었다.
木がこの場所で切られて運ばれたとは到底考えられません。

우리의 종교적 확신을 저버리지 않은 채 다른 사람들이 유대인이건, 이슬람 교도이건, 혹은 다른 기독교 인이건 힌두교인, 불교인, 또는 그 외의 다른 신을 섬기는 사람들이건 서로 칭찬하고 존경하며 함께 살 수 있습니다.
彼らがユダヤ教徒,イスラム教徒,または仲間のキリスト教徒であろうと,ヒンズー教徒,仏教徒であろうと,わたしたちは自分たちの宗教上の信念を捨てることなく,互いへの称賛と敬意をもって,ともに生きていくことができるのです。

더 나아가, 그분을 제외한 다른 모든 신에 대한 숭배에는 한 가지 공통점이 있다.
また,その神以外のすべての神々の崇拝を一つにまとめるものがあります。

따라서 ‘아담’이나 ‘하와’가 “선악을 알게 하는 나무”의 실과가 필요하다고 느낄 이유가 없었다.
それゆえ,アダムにしてもエバにしても,「善悪の知識の木」の実を必要とする理由は少しもありませんでした。

여러 세기 전에, 이 포로들의 조상은 여호와께 순종하겠다는 결심을 표명하여 이렇게 선언한 적이 있습니다. “여호와를 버리고 다른 신들을 섬긴다는 것은, 우리로서는 생각할 수 없는 일입니다.”
幾世紀も前に,それら捕らわれ人の父祖たちはエホバに従うという決意を宣言し,「エホバを離れて他の神々に仕えるなど,わたしたちには考えられないことです」と言いました。(

그 곳에서 카카오나무가 잘 자란다는 것을 알게 된 것이다. 그래서 오늘날 가나는 세계에서 코코아를 세 번째로 많이 생산하는 나라가 되었다.
彼らはその地でカカオの木がよく育つことを発見し,ガーナは今では世界で3番目のココア生産国になっています。

1808년: “그리고 말씀은 신이었다.” (and the word was a god.)
1808年: 「言葉は神[a god]であった」。

한때는 마른 땅에 서 있던 나무들이 지금은 릴풋 호수 한가운데에 자리하고 있는데, 물에 잠겨 버린 그 땅에 뿌리를 내린 채 꿋꿋이 살고 있는 것입니다.
かつて陸上にあった木々が,今ではリールフット湖の中にあります。 水没した地面に,今もしっかり生えているのです。

13 그러자 포도나무가 그들에게 ‘내가 하느님과 사람들을 기쁘게 하는 나의 새 포도주를+ 버리고 가서, 나무들 위에서 요동해야 하겠느냐?’
13 それに対してぶどうの木は言った,『わたしは神と人とを歓ばせるわたしの新しいぶどう酒+を捨てて,他の木々の上に揺れ動くために出かけて行かなければならないでしょうか』。

(에베소 3:18) 진보하는 것은 지금 당신이 기쁨과 행복을 유지할 뿐 아니라 하느님의 신세계에서 안전한 처소를 얻는 데도 도움이 될 것입니다. 하느님의 신세계에서 당신은 하늘 왕국의 통치 아래 영원히 진보할 수 있을 것입니다!
エフェソス 3:18,19)あなたの進歩は,今得ている喜びや幸福を保つだけでなく,神の新しい世で安全な場所を得る助けともなります。 その神の天の王国の支配下で,あなたは永遠にわたって進歩し続けることができるのです。

이 나무는 태즈메이니아에서 생산되는 목재 중에서도 질이 아주 좋기 때문에 배나 가구 제작자들 사이에서 인기가 높습니다.
この木はタスマニアの木材の“プリンス”とも呼ばれ,家具や船の建材としてとても人気があります。

고린도 후서 4:4은 그를 “이 세상 신”이라고 불렀읍니다.
コリント第二 4章4節では悪魔サタンは,「この事物の体制の神」と呼ばれています。

설사 백보를 양보하여 나무 세포들이 우연의 힘에 의해 목질과 껍질을 적당한 비율로 만들어 낸다고 하더라도(하지만 그럴 가능성은 너무나 희박하여 사실상 불가능하다), 그들은 또한 목질 세포 가운데서도 한 종류만이 아니라 나무의 성장에 필요한 여러 가지 세포들을 만들어 내야 한다는 것을 어떻게 “아는가?”
偶発的な力の働きによって樹木の細胞が木部と樹皮を正しい比率で作り出したと,たとえ仮定し得たとしても,(もっともこの確率は天文学的な数であって実際には不可能です),どのようにして樹木は木部の細胞の中で単に一つのタイプだけでなく,樹木を成長させるのに必要な多くの異なった細胞を作ることを“知って”いるのですか。“

이사야는 예수에 관해 예언적으로 말하면서, 예수께서 “지식과 여호와를 경외[두려워]하는 신[영]”을 갖게 되실 것이라고 하였다.
イザヤはイエスについての預言的な言葉の中で,イエスが「知識とエホバへの恐れの霊」を持つであろうと述べました。(

예를 들어 일부 불교도들은 ‘나무아미타불’(“영혼을 평안히 쉬게 하소서”)을 반복하는데 108개의 알로 된 염주를 사용 한다.
例えば,仏教徒の中には,108個もの玉で成るじゅずを使いながら,南無阿弥陀仏(「魂が安らかに眠るように」)を唱える人々もいます。

(렘 6:6; 누 19:43) 나무와 숲의 파괴로 인해 표토가 씻겨져 나가게 되고, 그 결과 많은 지역이 메마르고 황폐한 곳이 된다.
エレ 6:6; ルカ 19:43)木や森林が破壊されたために表土が流されるようになり,結果として多くの地域で不毛と荒廃が生じました。

(마태 13:4, 19, 31, 32) 이들 “새들”은 이 “나무”의 수백가지 교파의 가지들에 깃들입니다.
マタイ 13:4,19,31,32)その「鳥たち」はその「木」の何百という教派の枝に宿り場を得ています。

의심의 여지없이, 홍수로 인해 수많은 나무들은 해로운 영향을 받았을 것이다.
洪水が多くの樹木に損害を与えたことには疑問の余地がありません。

틀림없이 그런 충격적인 범죄들 배후에 있을 “이 사물의 제도의 신”은 그런 식으로 이른바 분파 몰아내기라는 것을 조장하였고, 이를 이용하여 여호와의 백성을 공격하고 있습니다.
それら憎むべき犯罪の背後に「この事物の体制の神」がいることは確かであり,この神はそのようにして,いわゆるカルト騒ぎを引き起こし,それを利用してエホバの民を攻撃しています。(