rechtspreken oor Japannees

rechtspreken

Vertalings in die woordeboek Nederlands - Japannees

裁く

werkwoord

Ja, Israëls rechters moesten voor het aangezicht van God rechtspreken.
そうです,イスラエルの裁き人は神に代わって裁いたのです。

判決

naamwoord

hanketsu

sabaku

voorbeelde

Ouderlingen, die ’rechtspreken voor Jehovah’, schenken zulke schapen derhalve tedere zorg en brengen hen in een geest van zachtaardigheid weer terecht. — 2 Kronieken 19:6; Handelingen 20:28, 29; Galaten 6:1.
ルカ 12:48; 15:1‐7)それで,『エホバのために裁く』者である長老たちは,そのような羊を優しく世話し,温和な霊をもってその羊に再調整を施します。 ―歴代第二 19:6。 使徒 20:28,29。 ガラテア 6:1。

[4] En hij zal stellig rechtspreken onder de natiën en de zaken rechtzetten met betrekking tot vele volken.
4]そして,神は諸国民の中で必ず裁きを行ない,多くの民に関して事を正される。

„Hij [Jehovah] zal stellig rechtspreken onder de natiën”, voegde de profeet eraan toe.
そして『神[エホバ]は諸国民の中で必ず裁きを行なわれる』とこの預言者は付け加えています。

Wat verwacht Jehovah van ouderlingen wanneer ze rechtspreken?
エホバは,裁きを行なう長老たちに何を期待しておられますか。

35 GIJ moogt geen onrecht begaan bij het rechtspreken,+ bij het meten, bij het wegen+ of bij het meten van vloeistoffen.
35 「『あなた方は,裁きをするとき+,測るとき,目方を見るとき+,また液体を量るさい,不正を行なってはならない。

Dit helpt hen de samenvatting van Jehovah’s manier van rechtspreken in gedachte te houden: „Waar nodig met gestrengheid, waar mogelijk met barmhartigheid.”
それによって,「必要な場合には毅然とし,可能な場合には憐れみ深い」という,エホバの裁きの仕方の大要を銘記するのです。

Direct hierna verschijnt in de bijbel het verslag over Mozes’ schoonvader, die Zippora en haar twee zonen bij Mozes bracht en hem de suggestie deed oversten uit te kiezen die hem bij het rechtspreken over het volk zouden helpen, wat erop duidt dat dit zich voordeed toen de Israëlieten te Rafidim gelegerd waren. — Ex 18:1-27.
出 17:8‐16)記録の中での記述の順序を見ると,モーセのしゅうとがチッポラとその二人の息子をモーセのもとに連れて来て,民を裁くのを助ける長たちを選んではどうかとモーセに提案したのは,イスラエル人がレフィディムにいた時であることが分かります。 ―出 18:1‐27。

Aangezien de rechters rechtschapen mannen dienden te zijn en overeenkomstig Jehovah’s wet moesten rechtspreken, vertegenwoordigden zij Jehovah.
裁き人はエホバの律法に従って裁く,廉直な人でなければならなかったので,彼らはエホバを代表していました。

En hij zal stellig rechtspreken onder de natiën en de zaken rechtzetten met betrekking tot vele volken.
エホバの山に,ヤコブの神の家に上ろう』。 ......そして,神は諸国民の中で必ず裁きを行ない,多くの民に関して事を正される。

De profeet Jesaja werd ertoe geïnspireerd te schrijven: „[God] zal stellig rechtspreken onder de natiën en de zaken rechtzetten met betrekking tot vele volken.
預言者イザヤは霊感のもとに次のように書きました。「 神は諸国民の中で必ず裁きを行ない,多くの民に関して事を正される。

Laten we de rol onderzoeken die ouderlingen hebben als ze hulp en beschermende zorg geven, binnen en buiten de gemeente onderwijzen, en rechtspreken.
助けを与え,保護となる世話を与える者,会衆内外で教える者,裁きを行なう者としての長老の役割を考えてみましょう。

Op Jethro’s voorstel kiest Mozes bekwame mannen uit om als oversten te dienen en hem bij het rechtspreken te helpen
モーセはエテロの提案に従って資格ある男子を選び,彼らが裁きに関連した仕事を援助する長として仕えるように事を運ぶ

En hij zal stellig rechtspreken onder de natiën en de zaken rechtzetten met betrekking tot vele volken.
わたしたちはその道筋を歩もう。 ......そして,神は諸国民の中で必ず裁きを行ない,多くの民に関して事を正される。

Ja, zijn manier van rechtspreken kan als volgt worden samengevat: Waar nodig met gestrengheid, waar mogelijk met barmhartigheid. — 2 Petrus 3:9.
それで,神の裁き方を要約すると,必要な場合には毅然とし,可能な場合にはいつでも憐れみ深いと言えます。 ―ペテロ第二 3:9。

4. (a) In de vrees voor wie zal hij rechtspreken over de mensheid?
4 (イ)彼はだれを恐れて人類を裁きますか。(

Zijn manier van rechtspreken zou als volgt samengevat kunnen worden: waar nodig met gestrengheid, waar mogelijk met barmhartigheid.
詩編 77:11,12)神の裁き方を要約すると,必要な場合には毅然とし,可能な場合には憐れみ深いと言えるでしょう。

Willen rechters derhalve met rechtvaardigheid, wijsheid en barmhartigheid rechtspreken, dan moeten zij een maatstaf aanhouden die hoger is dan welke door mensen vastgestelde maatstaf maar ook.
公正さと知恵とあわれみの裁きがなされるためには,人間の定めたどんな規準よりも高い規準が守られねばなりません。

Jesaja schrijft: „Hij zal stellig rechtspreken onder de natiën en de zaken rechtzetten met betrekking tot vele volken.
イザヤはこう書いています。「 神は諸国民の中で必ず裁きを行ない,多くの民に関して事を正される。

2 „Hoe lang zult GIJ onrechtvaardig blijven rechtspreken+
2 「あなた方はいつまで不正な裁きを行ない+,

22 Maar indien hij hem onvoorziens, zonder vijandschap, een stoot heeft toegebracht, of enig voorwerp naar hem heeft geworpen zonder op de loer te liggen*+ 23 of enige steen waardoor hij zou kunnen sterven, zonder hem te zien, of hij er de oorzaak van zou zijn dat die op hem viel, zodat hij stierf, terwijl hij hem geen vijandschap toedroeg en niet zijn nadeel zocht, 24 dan moet de vergadering naar deze rechtsbeslissingen rechtspreken tussen degene die geslagen heeft en de bloedwreker.
22 「『しかし,予期せず,敵意もなしに人を突き飛ばし,あるいは待ち伏せしていたのではないが*何かの品を投げ+,23 あるいはそれによって人が死に得るほどの石を彼を見ずに[投げる]かその上に落とすかし,そのために彼が死んだのであれば,その者は敵意を抱いていたのではなく,害することを求めていたのでもないので,24 集会はこれらの裁きにしたがって[彼を]打った者と血の復しゅう者との間を裁かねばならない+。

25 Ingeval er tussen mannen een geschil rijst,+ en zij voor het gerecht zijn verschenen,+ moet men ook rechtspreken over hen en de rechtvaardige rechtvaardig verklaren en de goddeloze goddeloos verklaren.
25 「人の間に論争が起き+,それらの者が裁きを求めてやって来た場合+,その者たちについて裁きをし,義なる者を義と宣告し,邪悪な者を邪悪であると宣告しなければならない+。

6 De voorgaande schriftplaatsen tonen duidelijk aan dat liefderijke goedheid, barmhartigheid, rechtvaardigheid en onpartijdigheid in het rechtspreken tot de op de voorgrond tredende kenmerken van Gods soevereiniteit behoren.
6 先に挙げた幾つかの聖句から,愛ある親切,憐れみ,義,裁きにおける公平などが,神の主権の支配的特色の中に入ることは明白です。

„Te midden van de goden [„goddelijken”, vtn., doelend op menselijke rechters] spreekt hij recht: ’Hoe lang zult gij onrechtvaardig blijven rechtspreken en de goddelozen partijdigheid blijven betonen?’”
神は神々[「神のような者たち」,脚注,人間の裁き人を指す]の真ん中で裁きを行なわれる。『 あなた方はいつまで不正な裁きを行ない,邪悪な者たちを偏りみるのか』」。(

Ouderlingen die met mededogen rechtspreken, kunnen vergeleken worden met „een wijkplaats voor de wind” voor degenen die gebukt gaan onder hun eigen zwakheden of onder dit goddeloze samenstel waarin wij leven. — Jesaja 32:2.
ルカ 8:43‐48)自分自身の弱点やいま住んでいるこの邪悪な体制との苦闘を続けている人たちにとって,同情心を持って公正を施行する長老たちは「風からの隠れ場」に例えられるでしょう。 ―イザヤ 32:2。

Geen verdeling in rijke en arme klasse: „Hij zal stellig rechtspreken onder vele volken en de zaken rechtzetten met betrekking tot verre, machtige natiën. . . .
貧富の差はありません: 「神は多くの民の間で必ず裁きを行ない,遠く離れた強大な国々に関して事を正される。