koe oor Lingaals

koe

/ku/ naamwoord vroulike

een vrouwelijk rund, ook het vrouwtje van de grote zoogdieren als walvissen en olifanten

Vertalings in die woordeboek Nederlands - Lingaals

ngombe

Vrouwelijk rund.

13 En de koe en de berin zullen weiden; hun jongen zullen zich tezamen neerleggen; en de leeuw zal stro eten als het rund.
13 Mpe ngombe mobali mpe ngombolo ikolia; bilenge bya bango bikolala elongo; mpe nkosi akolia matiti bo ngombe.

voorbeelde

Het gebruik van de as van een rode koe is een afschaduwing van de reiniging door Jezus’ offer. — Hebreeën 9:13, 14.
Mputulu ya ngɔmbɛ mwasi ya motane oyo basengelaki kotya na mai ya kopɛtola, ezali komonisa kopɛtolama ya masumu na nzela ya mbeka ya Yesu. —Baebele 9: 13, 14.

13 En de koe en de berin zullen weiden; hun jongen zullen zich tezamen neerleggen; en de leeuw zal stro eten als het rund.
13 Mpe ngombe mobali mpe ngombolo ikolia; bilenge bya bango bikolala elongo; mpe nkosi akolia matiti bo ngombe.

Hij zei tegen hen: „Indien gij niet met mijn jonge koe hadt geploegd, zoudt gij mijn raadsel niet hebben opgelost.”
Alobaki na bango boye: “Soki bino botimolaki na ngɔmbɛ na ngai te, mbɛlɛ bozwaki ntina ya [sambole] na ngai te.”

Te doen wat nodig is of gedaan moet worden, of dat nu leuk en plezierig is en je goed uitkomt of niet — je melkt een koe wanneer ze gemolken moet worden, niet wanneer je er zin in hebt.
Mpo na kosala maye masengelami to masengeli kosalama kotala te nini esepelisi, elingami, to ebongi kosalama—obendi miliki ya ngombe ntango esengi kobendama miliki, kasi ntango yo olingi kobenda te.

Eglath-Selisia, waarvan de naam „Driejarige vaars” zou kunnen betekenen, zal als een krachtige jonge koe zijn die klaaglijke angstkreten slaakt (Jesaja 15:5).
(Yisaya 16:8-10) Egelata-Selisiya, oyo nkombo na yango mbala mosusu elimboli “Mwana ya ngɔmbɛ ya mwasi ya mbula misato,” ekozala lokola ngɔmbɛ ya mwasi oyo ebandi kobota oyo ezali koganga na kobanga.

Wij hadden een koe, een kalf, varkens en kippen — die allemaal als voortreffelijke camouflage dienden voor onze hulpverlening aan jonge medechristenen die achternagezeten werden om wegens het prediken van Gods koninkrijk gevangengezet te worden.
Tozalaki na ngombe moko, mwana ya ngombe moko, bangulu mpe bansósó —nyonso wana ezalaki ezipeli kitoko oyo epesaki biso nzela na kobomba mosala na biso ya kosunga bilenge baklisto oyo balukamaki ete bakangama mpo na mosala na biso ya kosakola Bokonzi ya Nzambe.

En de koe en de beer zullen weiden; samen zullen hun jongen neerliggen.
Mpe ngɔmbɛ ya mwasi ná urse ekolya esika moko; bana na bango bakolala esika moko.

Nooit hebben zij een koe of een hond gezien.
Bana wana bamoná ata ngɔ́mbɛ́ te to mbwá.

„Een koe met een naam geeft meer melk dan een naamloze koe”, zeggen wetenschappers van de Universiteit van Newcastle (Engeland).
Bato ya siansi na Iniversite ya Newcastle, na Angleterre, balobi ete “ngɔmbɛ oyo ezali na nkombo ebimisaka miliki mingi koleka oyo ezali na nkombo te.”

9:4). Na verdere instructies voor de ondersteuning van de priesterschap door middel van tienden en betreffende het gebruik van reinigingswater met de as van een rode koe, voert het verslag ons naar Kades terug.
9:4) Nsima na kopesa malako mosusu na ntina na lisungi oyo esengeli kopesama na banganga na lisalisi ya dime mpe na ntina na kosalelama ya mai ya kopɛtola esika na mputulu ya mɔ́tɔ ya ngɔmbɛ mwasi motane oyo ezikisami, lisoló lizongisi biso na Kadesi.

Wat gebeurt er met de rest van de koe nadat het geslachte dier zo’n 270 kilo vlees opgeleverd heeft?
Nsima ya kolongola bakiló soko 270 ya misuni ya ngɔmbɛ, biteni oyo bitikalaka bikendaka wapi?

Alleen is het resultaat geen cake of koekje, maar bijvoorbeeld een kiwi of een koe.
Kasi na esika elubu yango ebima gato to bisikiti, ekoki kozala choux to ngɔmbɛ.

Teneinde schuld weg te nemen, moesten de ouderlingen van die ogenschijnlijk met bloedschuld beladen stad een jonge koe waarmee nog niet gewerkt was, naar een onbebouwd stroomdal brengen en het dier daar de nek breken.
Mpo na kolongola ekweli wana, mikóló ya mboka oyo emonanaki ete ezwaki nyongo ya makila basengelaki kokende na lobwaku oyo ezalaki na mai makasi koleka kati na yango mpe oyo elonamaki te mpo na kokata nkingo ya mwana na ngɔmbɛ oyo asalelami naino te.

Deze slag onteerde Hathor, Apis en de hemelgodin Noet, die als een koe werd voorgesteld (Exodus 9:1-7).
Mpasi wana ebwakaki nsɔni likoló ya nzambe Hathor, nzambe Apis, mpe Nout nzambe-mwasi ya makoló, oyo amonisamaki na elilingi ya ngombe mwasi.

7 en de koe en de berin zullen weiden; hun jongen zullen zich tezamen neerleggen; en de leeuw zal stro eten als het rund;
7 Mpe Ngombe mpe ngombolo ikolia; bilenge bya bango bikolala elongo; mpe nkosi akolia matiti bo ngombe.

De ouderlingen van de stad wasten hun handen boven de koe en zeiden: „Onze handen hebben dit bloed niet vergoten, noch hebben onze ogen gezien dat het vergoten werd.
Mikóló ya mboka bazalaki kosukola mabɔkɔ na bango likoló na ngɔmbɛ mpe bazalaki koloba ete: “Mabɔkɔ na biso masopaki makila oyo te, mpe miso na biso mamonaki kosopana na yango te.

Als we iemand vonden die een koe wilde verkopen, vertelden we hoe ingenieus koeien zijn ontworpen.
Soki tozwi moto oyo azali na ngɔmbɛ ya kotɛka, tozalaki komonisa moto yango ete ngɔmbɛ ekelamá na ndenge ya kokamwa.

Hij brengt reclame aan op zijn vee dat langs een drukke snelweg graast, en vangt zo’n £25 per koe per week.
Atyaka makomi ya kopesa piblisité likoló ya bangɔmbɛ na ye ntango bazali kolya matiti pene na nzela epai bato bazali koleka mingi, mpe na ngɔmbɛ moko, azali kozwa badolare 40 na pɔ́sɔ moko.

Hoe zou hij te werk gaan bij een grote koe?
Asengelaki kosala ndenge nini mpo na ngɔmbɛ ya monene?

Abel offerde een schaap en geen koe
Abele apesaki mbeka ya mpate, kasi ngɔmbɛ te.

Als de oogst door hagel getroffen werd, een koe geen melk gaf, een man impotent of een vrouw onvruchtbaar was, kregen heksen de schuld.
Soki mbula ya mabanga ebebisi milona, ngɔmbɛ ebimisi miliki te, mobali azali na makasi ya kobotisa mwasi te to mwasi azali kobota te, bazalaki koloba ete bandɔki nde basali bongo!

Zo vroegen we bijvoorbeeld: ‘Is hier iemand die een koe wil verkopen?’
Na ndakisa, tozalaki kotuna: “Ezali na moto oyo alingi kotɛka ngɔmbɛ?”

„Door meer waarde te hechten aan het individu, zoals door een koe bij haar naam te noemen of zich meer met haar te bemoeien wanneer ze opgroeit, kunnen we niet alleen het welbevinden van het dier en haar beeld van mensen verbeteren, maar ook de melkproductie verhogen.”
Soki tozali kotyela ngɔmbɛ mokomoko likebi, na ndakisa, kobenga yango na nkombo na yango to kosolola na nyama yango ntango ezali kokola, tokoki kosala ete ekola malamu mpe emesana na bato, kasi mpe ebimisaka miliki mingi.”

„Het moet geschieden op die dag dat iemand een jonge koe uit het rundvee en twee schapen in het leven zal houden.
“Na mokolo yango, moto akobɔkɔla elenge ya ngɔmbɛ mwasi mpe bampate mibale, mpe mpo ete bakopesa mabɛlɛ mingi, akolyaka mateka.

25 En het geschiedde dat wij in het land van belofte, terwijl wij door de wildernis reisden, ontdekten dat er in de wouden dieren van iedere soort waren, zowel de koe als het rund, en de ezel en het paard en de geit en de wilde geit en allerlei wilde dieren, die voor het gebruik van de mens waren.
25 Mpe esalemaki ete tokutaki likolo lya mboka ya elako, lokola ekendeki biso mobembo o esobe, ete ezalaki na niama ya zamba ya lolenge na lolenge, ngombe ya mwasi mpe ngombe ya mobali lokola, mpe mpunda mpe farasa, mpe ntaba mpe ntaba ya zamba, mpe ndenge inso ya niama ya zamba, iye bato bakoki kosalela.