svärd oor Faroees

svärd

naamwoord onsydig

långt huggvapen

Vertalings in die woordeboek Sweeds - Faroees

svørð

naamwoord onsydig

De vägrade att ”lyfta svärd” mot sina medmänniskor.
Tey vildu ikki „lyfta svørð“ móti øðrum menniskjum.

mæki

naamwoord manlike

voorbeelde

”Jag har inte kommit för att sända fred, utan svärd.”
„Eg eri ikki komin við friði, men við svørði.“

”Svärd till plogbillar”
„Svørð síni skulu teir smíða um til plógjørn“

Alla fyra evangelieskribenterna — Matteus, Markus, Lukas och Johannes — nämner att en av Jesu lärjungar drog ett svärd den natt då Jesus greps och att denne lärjunge då slog efter översteprästens slav och högg av honom örat.
Teir fýra evangelistarnir — Matteus, Markus, Lukas og Jóhannes — nevna allir, at ein lærisveinur, ta náttina Jesus varð handtikin, tók eitt svørð, langaði út eftir tænara høvuðsprestsins og høgdi oyrað av honum.

De vägrade att ”lyfta svärd” mot sina medmänniskor.
Tey vildu ikki „lyfta svørð“ móti øðrum menniskjum.

De kommer inte heller att döda någon, för de har symboliskt talat smitt sina svärd till plogbillar och sina spjut till vingårdsknivar.
Tey drepa ongan yvirhøvur, tí tey liva eftir Bíbliunnar orðum um, í fluttari merking, at ’smíða svørð síni um til plógjørn og spjót síni til víngarðsknívar’.

Mose säger därför till några män att ta sina svärd.
Móses letur nakrar av monnunum fara eftir svørðum sínum.

Runt hela jorden, i mer än 230 länder, har de smitt ”sina svärd till plogbillar”.
Í øllum heiminum, í meira enn 230 londum, hava tey ’smíðað svørð síni um til plógjørn’.

Därefter lär han sina efterföljare en viktig lärdom, i det han säger till Petrus: ”För tillbaka ditt svärd till dess plats, ty alla som tar till svärd skall gå under genom svärd.
Hann sigur við Pætur: „Stikk svørð títt aftur, hagar sum tað eigur at vera! Tí allir teir, ið taka til svørð, skulu falla fyri svørði.

våra svärd och spjut.
ró um garðalið.

”Men nu bör den som har en börs ta den med, likaså också en matpåse”, säger han, ”och den som inget svärd har, han bör sälja sin ytterklädnad och köpa ett.
„Men nú — tann, ið hevur pung, taki hann við, somuleiðis tasku,“ sigur hann, „og tann, ið einki svørð hevur, selji kappa sín og keypi sær eitt!

Han sänder därför en ängel med ett långt svärd som ställer sig på vägen för att stoppa Bileam.
Hann sendir ein eingil sum stillar seg á vegin við einum longum svørði fyri at steðga Bileami.

(1 Johannes 3:10—12, 15) Samtidigt som prästerna och deras hjordar har påstått sig vara kristna, har de således handlat tvärtemot de läror som förkunnades av Jesus Kristus, som uppmanade sina efterföljare att inte ta till svärd. — Matteus 26:51, 52.
(1 Jóhannes 3:10-12, 15) Hóast prestarnir og sóknarbørnini hava sagt seg vera kristin, hevur atburður teirra sostatt verið í stríð við læruna hjá Jesusi um at hansara lærisveinar skuldu ’stinga svørðið aftur, hagar sum tað eigur at vera’. — Matteus 26:51, 52.

Men David sa till honom: ”Du kommer mot mig med ett svärd, men jag kommer mot dig i Jehovas namn!”
Men Dávid segði: ’Tú kemur ímóti mær við svørði, men eg komi ímóti tær í navni Jehova.’

I stället kommer man att ”smida sina svärd till plogbillar”.
Í staðin skulu tey ’smíða svørð síni um til plógjørn’.

En Jehovas tjänare som tar del i tjänsten på fältet har sitt ”svärd” i handen och använder det skickligt så fort han får möjlighet.
Og ein tænari hjá Jehova sum tekur lut í boðanini, hevur „svørð“ sítt í hondini og nýtir tað dúgliga tá høvi býðst.

Sedan välsignar Simeon dem och säger till Maria att hennes son ”är lagd till fall och uppresande igen för många i Israel” och att sorg, som ett skarpt svärd, skall tränga igenom hennes själ.
Símeon signar tey og sigur við Mariu at sonur hennara „er settur mongum í Ísrael til fall og uppreising“ og at sorgin sum hvast svørð, skal gjøgnumgata sál hennara.

Så låt hans ord, andens svärd, hjälpa dig.
Lat hansara orð, andans svørð, hjálpa tær at gjøllhugsa út av Skriftunum.

Det tränger djupt in som ett tveeggat svärd.
sum setur í okkum sítt varandi spor.

Sedan dödade han Goljat med en enda sten och högg huvudet av honom med hans eget svärd.
Dávid drap risan við einum steini, tók síðani stóra svørð hansara og høgdi høvdið av honum.

Men nu frågar du kanske: ”Varför har de som sjunger inga svärd och spjut att strida med?”
Nú spyrt tú kanska: ’Hví hava sangararnir hvørki svørð við sær ella spjót, tá teir skulu í bardaga?’

Som vi skall se kommer detta — att de har svärd med sig — snart att ge Jesus tillfälle att ge dem ännu en viktig lektion.
Sum vit fáa at síggja, fær Jesus við hesum báðum svørðunum skjótt høvi at læra teir nakað sum hevur stóran týdning.

Sedan blåser de samtidigt i hornen och slår sönder krukorna och ropar: ”Jehovas svärd och Gideons!”
Og alt í einum blása teir allir í hornini, bróta krukkurnar og rópa: ’Svørð fyri Jehova og Gideon!’

Aposteln Paulus skrev: ”Guds ord är levande och utvecklar kraft och är skarpare än något tveeggat svärd och tränger så långt in att det skiljer själ och ande, och leder och deras märg, och kan bedöma hjärtats tankar och avsikter.” (Hebréerna 4:12)
Paulus ápostul skrivaði: „Orð Guds er livandi og hevur kraft og er hvassari enn nakað tvíeggjað svørð; tað fer ígjøgnum, inntil tað klývur sál og anda, liðir og merg, og dømir hugsanir og ráð hjartans.“ — Hebrearabrævið 4:12.

I ordets fulla bemärkelse kommer människor då ”inte att lyfta svärd, nation mot nation, inte heller kommer de mer att lära sig att föra krig”. — Mika 4:3.
Tá ganga hesi orðini út til fulnar: „Tjóð skal ikki longur reiggja svørð móti tjóð, og tær skulu ikki læra seg hernað longur.“ — Mika 4:3.

Han ber om ett svärd, och när man hämtat det, säger han: ”Hugg det levande barnet mitt itu och ge kvinnorna hälften var.”
Hann sendir boð eftir einum svørði, og so býður hann: ’Høgg hetta livandi barnið sundur í tveir partar, og gev hvørjari kvinnuni sín part.’