Halaman oor Pangasinan

Halaman

halaman

naamwoord

voorbeelde

Mas pahahalagahan pa ba ni Jonas ang isang halaman kaysa sa buhay ng 120,000 tao, bukod pa sa kanilang mga alagang hayop?
Akin kasi et mas pinabli ni nen Jonas so sakey a tanaman nen say bilay na 120,000 a totoo, puera ni ray ayayep da?

Sa pagkokomento hinggil sa kahalagahan ng gayong mga pagtukoy sa Bibliya, ganito ang sinabi ng botanikong si Michael Zohary: “Kahit na sa ordinaryo at hindi propesyonal na sekular na literatura, hindi ka makasusumpong ng napakaraming pagtukoy sa mga halaman na nauugnay sa iba’t ibang aspekto ng buhay na gaya ng lumilitaw sa Bibliya.”
Bilang komento nipaakar ed kakanaan na saratan ya impanukoy, oniay inkuan na botaniko a si Michael Zohary: “Anggan diad ordinaryo tan aliwan propesyonal a sekular a literatura, agnaromog na sakey so ontanlan karakel ya impanukoy ed saray tanaman a nisiglaot ed nanduruman aspekto na bilay a singa saramay naromog diad Biblia.”

14 Bandang huli, sinabi ng lahat ng iba pang puno sa matinik na halaman, ‘Halika, maghari ka sa amin.’
14 Diad kaunoran et inkuan na amin a kiew ed samay sabisabit, ‘Gala tan uleyan mo kami.’

Kaypala’y nais mong matutuhan ang hinggil sa mga hayop o mga halaman.
Nayarin labay mon naaralan so nipaakar ed saray ayayep odino tanaman.

Dahil ang katarungan ay ginawa ninyong nakalalasong halaman,
Ta impagmaliw yon makasamal a tanaman so inkahustisya,

+ 7 Ang iba ay napunta sa may matitinik na halaman, at ang mga ito ay sinakal ng matitinik na halaman na tumubong kasama nito.
+ 7 Say arum et naplag ed kasabitan, tan sinakbongan ira na saray sabit a kabansag dan tinmubo.

Ganito ang sabi ni Lönnig, na mga 30 taóng nag-aral tungkol sa mutasyon sa henetika ng mga halaman: “Inakala ng mga mananaliksik na dumating na ang panahon para baguhin ang tradisyonal na paraan ng pagpapalahi ng mga halaman at hayop.
Oniay inkuan nen Lönnig, a 30 taon ton inaral so mutation genetics ed tanaman: “Abaloan na sarayan researcher ya asabi lay panaon pian umanen so tradisyonal a paraan na panag-breed na tanaman tan ayayep.

Ang totoo, nanghinayang siya sa halaman dahil nakikinabang siya rito.
Ta ni, kinawanan to imay tanaman daput no pinanabangan to.

* Natuklasan ng mga mananaliksik na ang mutasyon ay nagdudulot ng mga pagbabago sa mga supling ng mga halaman at hayop.
* Adiskobre na saray researcher ya anggan panon et sarag na mutation ya umaney itsura na manuttumbok a poli na tantanaman tan ayayep.

Si Denis Baly sa The Geography of the Bible ay nagsabi: “Ang likas na pagtubo ng mga halaman ay nagkaroon ng napakalaking pagbabago mula noong panahon ng Bibliya.”
Oniay inkuan nen Denis Baly diad The Geography of the Bible: “Say paraan na itutubo na saray tanaman et maseguron anguma-uman la manlapud panaon na Biblia.”

Samakatuwid, tiyakin natin na ang lupa ng ating makasagisag na puso ay hindi kailanman maging matigas, mababaw, o mapunô ng masasamang halaman kundi sa halip ay manatiling malambot at malalim.
Kanian, seguroen tayo a say dalin na piguratibon puso tayo so agbalot onawet, atapew, odino natuboan na arum niran tanaman noagta pansiansiaen itan ya anlemek tan aralem.

Ang Bundok Carmel ay karaniwan nang nababalot ng mayayabong na halaman at puno dahil sa mahalumigmig na hanging galing sa dagat na kadalasang nagdadala ng ulan at makapal na hamog.
Diad tua, mabunabuna so dalin ed Palandey Carmelo ta onsisiplog ditan so dagem ya manlalapud dayat, kanian mabetbet ya onuuran tan malinaew ditan.

Walang iisang indibiduwal ang nakagagawa ng isang alagad, kung paanong di-matutustusan ng isang patak ng ulan ang isang halaman.
Anggapo so indibidual a makapanggaway babangatan a bukor, no panon ya agnayarin pabunaen na sankatedter ya uran so sakey a tanaman.

6 “Pero huwag kang matakot sa kanila,+ anak ng tao, at huwag kang matakot sa sasabihin nila, kahit pa napapalibutan ka ng matitinik na halaman*+ at naninirahan ka sa gitna ng mga alakdan.
6 “Balet sika, anak na too, agka ontatakot ed sikara,+ tan agmo tatakotan iray ibabaga ra, anggaman apaliberan ka na saray turok tan saray sabit*+ tan manaayam kad kawalaan na saray alakdan.

37 Sa ulat tungkol sa matinik na halaman,* may binanggit si Moises tungkol sa pagbuhay-muli sa mga patay. Tinawag niya si Jehova* na ‘Diyos ni Abraham at Diyos ni Isaac at Diyos ni Jacob.’
37 Balet anggan si Moises et impaamta ton napaoli iray inaatey, diad samay salaysay nipaakar ed kiew a masabit, sanen tinawag to si Jehova* a ‘say Dios nen Abraham tan Dios nen Isaac tan Dios nen Jacob.’

Ganito ang sabi ng aklat na The Sea: “Kailangan ng lahat ng mga anyo ng buhay ang tubig —na pangunahin nang nanggagaling sa karagatan, maging para sa mga halaman at hayop na nakatira sa lupa.”
Oniay inkuan na libron The Sea: “Amin a mabilay so mankaukolan na danum —a say ultimon lapuan na satan et diad kadayatan, anggan say danum ya onkakana ed saray tanaman tan ayayep a manbibilay diad dalin.”

Nitong nakalipas na mga taon, hinayaan ng mga siyentipiko at inhinyero na ‘turuan’ sila ng mga halaman at hayop.
Diad agano ni ran taon, saray sientista tan inhenyero et nibagan paibabangat ed tantanaman tan ayayep.

Kaya ginamit ni Jehova, ang Maylalang, ang kaniyang Anak, ang Dalubhasang Manggagawa, upang lalangin ang lahat ng iba pang nilalang —mula sa espiritung mga nilalang sa langit hanggang sa pagkalaki-laking pisikal na uniberso, hanggang sa lupa kasama na ang kamangha-manghang pagkasari-sari ng buhay-halaman at hayop, hanggang sa obra-maestra ng paglalang dito sa lupa: ang tao.
Kanian, inusar na Manamalsa a si Jehova so Anak to, say Uloen a Komikimey, pian palsaen so arum niran pinalsa, salanti, saray espiritun pinalsa ed tawen, say maawaawang ya uniberso, say dalin, saray makapadinayew a nanduruman tantanaman tan ayayep, ontan met ed say obra maestra ed amin a palsa ed dalin: say katooan.

Maging ang mismong lupang sinasaka ay punung-puno rin ng nabubuhay na mga bagay —mga bulati, halamang-singaw, at mga mikrobyo, na pawang gumagawang sama-sama sa masasalimuot na paraan na tumutulong upang tumubo ang mga halaman.
Say mismon dalin so napno na mabilay iran bengatla —bigbigis, fungi, tan saray mikrobyo, amin so mankakasakey a mankikimey ed komplekadon paraan ya ontutulong ed saray tanaman pian ombuna.

25 At ang lahat ng bundok na dating hinahawan sa pamamagitan ng asarol ay hindi mo lalapitan dahil sa takot sa matitinik na halaman at mga panirang-damo; magpapagala-gala na lang doon ang mga torong nanginginain at ang mga tupa.”
25 Tan agka la onasingger ed kapalandeyan a datin napapalinan lapud takot mod saray masabit a kiew tan dikarika; tan magmaliw iratan a panagpastolan na saray baka tan saray karnero.”

Hangga’t maaari, iwasan ang mga lugar na may maraming halaman kung saan naglalagi ang mga lamok, at may nakaimbak na tubig kung saan sila nangingitlog.
No nayari, ag-oonlad masupok iran panaayamay ageyet, tan diad saray ag-onaagus ya danum ya paniiknolan da.

Maliwanag na nagkaroon ng pagbabago sa mga uri ng hayop at halaman na nilalang ng Diyos at nagkaroon ng pagkakasari-sari ang bawat uri.
Saray ayep tan tanaman ya pinalsa na Dios et wala ray angumanan da tan apawala iray nanduruman klase na saratan, balet ta kapareho da lanlamang.

Isinaayos na ang lalaki ay madalaw ng isang lokal na brother, na siya ngayong nagpapatuloy na “dumilig” sa lumalagong “halaman” na ito.
Inyareglo so pamisita ed sikato na sakey ya agin laki, a natan et tuloytuloy a “manasalog” ed sayan ontutubon “tanaman.”

Ang Bibliya ay punô ng matalinghagang pananalita hinggil sa mga bagay na nilalang —mga halaman, mga hayop, at mga bagay na nasa langit —gayundin ang hinggil sa karanasan ng tao.
Daakan so lugan na Biblia a piguratibon panagsalita a manasaglawi ed saray bengatlan pinalsa —tantanaman, ayayep, tan mangatatawen a palsa— ontan met ed nasasagmak na too.

Nang magising si Jonas, nakita niya ang malagong halaman. Ang malalapad na dahon nito ay di-hamak na mas malilim kaysa sa kaniyang maliit na kubol.
Kabangon nen Jonas, anengneng to iyan mabunabunan tanaman, malalapar so bulong to kanian mas masirom ni nen samay ginawa ton tarong.