blanco oor Guarani

blanco

/ˈblaŋ.ko/ adjektief, naamwoord manlike

café blanco

Vertalings in die woordeboek Spaans - Guarani

Morotĩ

color de claridad máxima y de oscuridad nula, similar a la coloración de la nieve

Tiene un gato blanco.
Ha'e oreko peteĩ mbarakaja morotĩ.

morotî

morotĩ

Tiene un gato blanco.
Ha'e oreko peteĩ mbarakaja morotĩ.

Blanco

eienaam

Soortgelyke frases

coatí de nariz blanca
Coati

Glóbulo blanco
Pysyvetĩ

mi leche es blanca
guarani

voorbeelde

En muchos lugares, los hermanos tenían miedo de que destrozaran sus Salones del Reino si se juntaban blancos y negros en la reunión.
Heta pártepe, umi ermáno okyhyje oĩrõ g̃uarã ombyaíva umi Salón del Reino, oñerreuni rupi oñondive morotĩva ha hũva.

“UNA RELUCIENTE JOYA AZUL Y BLANCA.”
“MOROTĨ HA HOVY HA OJAJÁI ASY.”

Vio que los campos estaban blancos, listos para ser cosechados, y disfrutó participando en dicha labor (léase Juan 4:35, 36).
Ombojoja chupekuéra umi kogaty otyarõmbáva rehe oĩva oñembyaty hag̃uáicha, ha ovyʼa opredikávo (jaleemi Juan 4: 35, 36).

El perro es blanco.
Jagua imorotĩ.

1 Tras predicarle a una mujer de Samaria, Jesús les dijo a sus discípulos: “Alcen los ojos y miren los campos, que están blancos para la siega” (Juan 4:35, 36).
1 Jesús opredika rire peteĩ kuña Samariayguápe heʼi hemimboʼekuérape: “Pemaʼẽ umi kogaty rehe otyarõmbamaha oñembyaty hag̃ua” (Juan 4:35, 36, BNP).

Resultados de la predicación: “Los campos [...] están blancos para la siega”
Ojehupytýva predikasiónpe: ‘Pe kogaty otyarõmbáma’

¿Qué pelota es blanca?
Mba'e apu'apopo imorotĩva?

3. a) ¿A qué se refería posiblemente Jesús cuando dijo: “Los campos [...] están blancos para la siega”?
3. a) ¿Mbaʼérepa Jesús heʼi: “Pemañamína umi kogaty, mbaʼéichapa otyarõmbáma”?

Sí, un ejército en caballos blancos.
Upéicha, peteĩ ehérsito oúva heta kavaju morotĩ ári.

El primer caballo es blanco, su jinete es un glorioso rey recién coronado.
Primeroite oaparese peteĩ kavaju morotĩ, ha pe ohóva hiʼárigui oiko ramoite rréi.

El caballo blanco, montado por un rey celestial.
Peteĩ kavaju morotĩ, ha hiʼári ou peteĩ rréi yvagapegua.

6 En consecuencia, no nos sorprende que los cristianos verdaderos de hoy hayan sido el blanco de comentarios maliciosos, calumnias y campañas difamatorias.
6 Upévare ndajahecharamói oĩramo koʼág̃a rupi oñeʼẽ vai ha otakýva ermanokuéra rehe.

Se puso blanco como la pared y me respondió: “No, nunca”.
Hesaʼyju mimbi opytávo, ha heʼi chéve: “No, ndahecháiva gueteri”.

Tenía el pelo blanco.
Iñakãrague imorotĩkuri.

Este perro es blanco.
Ko jagua imorotĩ.

Y los hombres vestidos de blanco son ángeles.
Ha umi kuimbaʼe ijao morotĩva katu mokõi ánhel.

Hinckley dijo: “¿Por qué aquéllos que amamos más son tan a menudo el blanco de nuestras duras palabras?
Hinckley he’i: “Mba’ére piko umi jahayhuvéva, py’ÿi ha’e umi ñañe’ë hatãvévape.?

Los obreros trabajan día y noche hilando las blancas hebras de los manojos de lana.
Oĩ avei ára ha pyhare ombaʼapóva ojapo hag̃ua ílo umi ovecha raguekuégui.

Teníamos amigos muy queridos en la congregación de hermanos blancos.
Roreko avei heta amígo pe kongregasión ohohápe umi ermáno ipire morotĩva.

Y tampoco aceptamos ninguno de sus cuatro componentes principales: glóbulos rojos, glóbulos blancos, plaquetas y plasma.
Avei ndajahejái oñemoĩ ñandéve umi cuatro párte iñimportantevéva oĩva tuguýpe: glóbulos rojos, glóbulos blancos, plaquetas ha plasma.

Con el tiempo, incluso me liberé de mis prejuicios contra los blancos (Hechos 10:34, 35). Claro está, para hacer estos cambios, antes tuve que dejar de escuchar música racista y cortar toda relación con aquellos amigos que me empujaban de vuelta al mal camino.
Ha mbeguekatúpe avei ojeivéma chehegui pe pyʼaro che rapicha morotĩre (Hechos 10:34, 35). Péro akambia hag̃ua che rekove nahenduvéi umi músika chemomýiva ani hag̃ua ahayhu che rapicha ipire morotĩvape ha avei ahejaite umi júnta vai, chereityse jeýva katuete che rembiapo vaikuépe.

Sí, y vi que su fruto era blanco, y excedía a toda blancura que yo jamás hubiera visto.
Heẽ, ha ahecha pe hi’a morotĩha, ha ohasa opaite morotĩ che ahechava’ekuépe araka’eve”.

Los campos están blancos para la siega
Umi kogaty otyarõmbáma oñemonoʼõ hag̃ua