boca oor Guarani

boca

[ˈbo̞ka] naamwoord vroulike, manlike

alimento preparado en un bar o cantina para acompañar un trago o una birra

Vertalings in die woordeboek Spaans - Guarani

Juru

parte del tracto digestivo

Mantenga la cabeza erguida y abra la boca lo suficiente.
Reñeʼẽ jave eñakãrapuʼã ha eavri porã la nde juru.

juru

Mantenga la cabeza erguida y abra la boca lo suficiente.
Reñeʼẽ jave eñakãrapuʼã ha eavri porã la nde juru.

yuru

Soortgelyke frases

bocas
ysyry’a

voorbeelde

Como leemos en Santiago 3:3: “He aquí nosotros ponemos freno en la boca de los caballos para que nos obedezcan, y dirigimos así todo su cuerpo”.
Jaleeháicha Santiago 3:3-pe: “Péina ápe Ñamoĩ ijurupegua freno kavajúpe, iñe’ẽrenduhag̃ua ñanderehe, ha jadirigi hag̃ua upéicha opa hete”.

Adoptemos la actitud del salmista, quien cantó: “Que los dichos de mi boca y la meditación de mi corazón lleguen a ser placenteros delante de ti, oh Jehová, mi Roca y mi Redentor” (Sal.
Iporãitevaʼerã ñapensáramo David opensa haguéicha, haʼe heʼivaʼekue Jehovápe: ‘Pe che ñeʼẽ heñóiva che pyʼapýgui, hiʼãite chéve nembopyʼarory Jehová’ (Sal.

Él declara: “Así resultará ser mi palabra que sale de mi boca.
Ha ndahaʼéi upéva añónte, ikatu avei ojapo tekotevẽva guive oñekumpli hag̃ua haʼe heʼi vaʼekue.

Tanto los movimientos de los ojos y la boca como la inclinación de la cabeza contribuyen a ello.
Ñande rováre ningo pyaʼeterei ojekuaa ñandegustápa peteĩ mbaʼe térãpa nahániri.

Además, debemos ‘poner la boca en el mismísimo polvo’, es decir, someternos humildemente a las pruebas reconociendo que si Dios las permite, es por una buena razón.
Avei, tekotevẽ ‘ñande juru yvýre jajopy’, upéva heʼise jaheja oiko ñanderehe umi mbaʼe vai. Iporã ñanemanduʼa Jehová oikuaaha mbaʼérepa oheja oiko umíva.

24 Y ahora bien, hijo mío, esta es la restauración que se ha aanunciado por boca de los profetas.
24 Ha koʼág̃a, che raʼy, kóva haʼe pe ñemoĩjey oñemombeʼuvaʼekue profetakuéra juru rupive—

Proverbios 16:23 señala: “El corazón del sabio hace que su boca muestre perspicacia, y a sus labios añade persuasiva”.
Proverbios 16:23 heʼi voi: “Pe iñarandúva opensa porã la heʼítava ha oikekuaa hapichápe”.

En verdad, sin ilustración no les hablaba; para que se cumpliera lo que se habló por medio del profeta que dijo: ‘Abriré mi boca con ilustraciones’”.
Péicha oñekumpli avei pe profesía heʼíva: “Aiporúta ehémplo amboʼe hag̃ua chupekuéra”’.

¿Abre la boca lo suficiente para que los sonidos salgan sin obstáculos?
¿Mbaʼéichapa ikatu reikuaa upéva?

He aquí, ¡oh Dios!, te llaman con su boca a la vez que se han engreído, hasta binflarse grandemente, con las vanidades del mundo.
Péina ápe, O Tupã, nerenói hikuái ijuru rupi, oñembotuichávo, jepe oñembovu hikuái, umi yvorapegua mbaʼerei reheve.

Alabar a Dios. “Bendeciré a Jehová en todo tiempo; constantemente estará su alabanza en mi boca” (Salmo 34:1).
“Che amombaʼeguasúta Jehovápe tódo el tiémpo, siémpre ambotuicháta chupe.” (Salmo 34:1, NM.)

Ánimo “de la boca de los niños”
Mbaʼéichapa “umi mitã oñomokyreʼỹ”

Pero el niño lo siguió, y salvó al cordero de la boca del oso.
Péro ko mitãrusu oho hapykuéri, ha osalva ko ovecha raʼy pe óso jurúgui.

Él explicó así la razón: “Mi propio Dios envió a su ángel y cerró la boca de los leones” (Daniel 6:22).
Haʼe omombeʼu mbaʼérepa upéva: ‘Ñandejára omondo hiʼánhel ha omboty umi león juru’ (Daniel 6:22).

18 Y cuando el rey hubo oído estas palabras, se maravilló de nuevo, porque vio que Ammón podía adiscernir sus pensamientos; mas no obstante, el rey Lamoni abrió su boca, y le dijo: ¿Quién eres?
18 Koʼág̃a pe rréi ohendúvo koʼã ñeʼẽ, oñemondýi jey, ohechágui Ammón oikuaaha ijeipyʼamongetakuéra; ha katu upevére, rréi Lamoni oipeʼa ijuru, ha heʼi chupe: Máva piko nde?

En cambio, las cosas que salen por la boca vienen del corazón, y esas cosas contaminan a una persona.
Péro umi mbaʼe osẽva ijurúgui, ou ikorasõgui, ha umíva omongyʼa chupe.

Y herirá a la tierra con la vara de su boca, y con el aliento de sus labios matará al impío.
Ha haʼe oipyʼajopýta yvy ijurupegua várape; ha hembe pytúpe ojukáta iñañávape.

Porque con el corazón se ejerce fe para justicia, pero con la boca se presenta declaración pública para salvación” (Rom.
Ñanderekojoja hag̃ua jajerovia vaʼerã ñande pyʼapýpe, ha jajesalva hag̃ua jaiporu vaʼerã ñande juru ñamombeʼu hag̃ua pe marandu” (Rom.

Como vemos, de la boca del misericordioso solo deberían salir palabras puras, pacíficas y razonables.
Jahechaháicha umi oporoporiahuverekóva iñeʼẽ potĩ vaʼerã, oporombopyʼaguapy ha oporomoakãguapyvaʼerã.

De la misma boca salen bendición y maldición”.
Pe peteĩ jurúguinte osẽ vendisión ha ñeʼẽ vai’.

5 Ahora bien, he aquí, te digo que si no hubiese anacido de Dios, bno habría sabido estas cosas; pero por boca de su santo ángel, Dios me ha hecho saber estas cosas, no por cdignidad alguna en mí.
5 Koʼág̃a, péina ápe, che haʼe ndéve, nachereñóirire Tupãgui ndaikuaaivaʼerãmoʼã koʼã mbaʼe; ha katu Tupã, hiʼángel juru rupi, oikuaauka chéve koʼã mbaʼe, ndahaʼéi che cherekomarangatúgui;

¿Y cómo no iban a hacerlo, si de su boca brotaban palabras de una sabiduría sin igual?
9 Opa hendáguio ojejuvaʼekue oñehendu hag̃ua Jesúspe (Marcos 6:31-34; Lucas 5:1-3).

4 Y el rey Benjamín abrió otra vez su boca y empezó a hablarles, diciendo: Mis amigos y hermanos, parentela y pueblo mío, quisiera otra vez llamaros la atención, para que podáis oír y entender el resto de las palabras que os hable.
4 Ha rréi Benjamín ojejurupeʼa jey ha oñepyrũ oñeʼẽ chupekuéra, heʼívo: Che angirũ ha joykeʼykuéra, che rogaygua ha che tavayguakuéra, che aipota pejesareko jey cherehe, pehendu ha peikũmby hag̃ua umi ñeʼẽ rembyre haʼétava peẽme.

Pero cuando unos hombres intentaron impedir que unos muchachos lo hicieran, nota lo que les dijo Jesús: ‘¿Nunca han leído en las Escrituras: “De la boca de los niños Dios recibirá alabanza”?’
Péro jahechamína mbaʼépa heʼi vaʼekue Jesús umi opensávape upéicha: ‘¿Ndapeleéiva piko Ñandejára Ñeʼẽme heʼiha: “Umi mitãnguéra jepe omombaʼéta Ñandejárape”?’

“Ahora pues, ve, que yo estaré en tu boca, y te enseñaré lo que has de decir”3.
“Áğa katu, tereho, che aimétagui nde jurúpe, ha rombo’éta umi erétava”3.