evangelio oor Guarani

evangelio

[e̞βãɴˈχe̞lio̞̯], [e̞βãŋˈxe̞lio̞̯] naamwoord manlike

Vertalings in die woordeboek Spaans - Guarani

Momaranduporã

según la fe cristiana la buena noticia del cumplimiento de la promesa hecha por Dios a Abraham, Isaac y Jacob

voorbeelde

12 Estos dos relatos de los Evangelios son valiosísimos, pues nos permiten comprender mejor “la mente de Cristo”.
12 Koʼã mokõi ehémplo rupive ikatu ñantende porãve “Cristo pyʼapy”.

En el Evangelio según Mateo se explica que Jesús sanaba al pueblo “para que se cumpliese lo que fue dicho por el profeta Isaías, que dijo: Él mismo tomó nuestras enfermedades y llevó nuestras dolencias” (Mateo 8:17).
Mateo Evangelio rupive oñemyesakã Jesús omonguera tavayguakuérape “oñekumpli haǧua oje’eva’ekue profeta Isaías-re, he’iva’ekue: Ha’ete ojapyhy ñane mba’asy ha ogueraha ñane mba’ehasýva” (Mateo 8:17).

Los padres dan el ejemplo de prestar servicio fiel en el Evangelio.
Tuvakuéra ome ́ê techapyrâ oservívo fidelidad rehe evangelio-pe.

Cuando algunos de nuestros hijos se desvían del sendero del Evangelio, tal vez sintamos culpa e incertidumbre acerca de su destino eterno.
Peteĩva ñande familia-kuéra osẽvo Evangelio rapégui, ikatu ñañandu culpa ha ndajaikuaái pe idestino eterno.

Los Evangelios nos muestran que Simón Pedro no estaba solo en su negocio pesquero.
Umi lívro hérava Mateo, Marcos, Lucas ha Juan ohaivaʼekue ohechauka Simón Pedro peskadór hague péro nombaʼapoivaʼekue haʼeño.

Su plan era simple: para mantener a Alex activo y ayudarle a desarrollar un testimonio sincero del Evangelio, necesitaban “rodearlo de gente buena y darle cosas importantes para hacer”.
Iplan ha’e kuri simple: omokyre’ỹ Alex-pe ocontinúa activo ha oipytyvõ chupe ogana peteĩ testimonio sincero del evanghelio, ha’ekuéra oikotevẽ “omba’apo ghente ipy’aporãva ha ome’ẽtava chupe mba’apo iñimportánteva ojapo haĝua.”

No obstante, si podemos ayudarles a echar las raíces de una conversión profunda, entonces, en los momentos difíciles, cuando la vida se ponga dura, porque así será, el evangelio de Jesucristo les dará algo interior en lo que nada externo puede influir.
Upevére, ñaipytyvõramo chupekuéra omongakuaa hağua hapo peteĩ konversiõ ipypukúva reheve, ou vove umi mba’evai, hasy vove jeikove, ha péichata hína, pe Jesucristo evangelio ome’ẽkuaa chupekuéra mba’e ndaikatúivare mba’eve okaguiogua ipua’aka.

Esto se puede ver en su conocido Sermón del Monte, que se encuentra en los capítulos 5 a 7 del Evangelio de Mateo.
Heta ehémplo haʼe oipuru vaʼekue jatopa pe diskúrso oñehenóivape jepi Sermón del Mónte, oĩva pe lívro de la Biblia héravape Mateo, kapítulo 5 al 7.

El relato de la resurrección de Lázaro se presenta en el Evangelio de Juan como un hecho histórico.
Juan heʼivaʼekue Lázaro añetehápe oñemoingove jey hague.

Más de 88.000 misioneros prestan servicio, compartiendo el mensaje del Evangelio por todo el mundo.
Jaguereko 88.000 misionero rupi, oservíva hína okompartívo pe mensaje evangelio rehegua ko mundo jerére.

Si perdemos esa delicada influencia en nuestra vida, las ricas armonías del Evangelio no tardarán en tornarse desafinadas y, en última instancia, quedarán silenciadas.
Ojeíramo ñande rekovégui upe mba’eandu mbeguemi, umi evangelio pu porãite py’énte ipuvaíta ha, amó ipahápe, ndaipumo’ãvéima.

Algo que nos ayudará a comprender lo que quería indicarles Jesús a sus apóstoles es fijarnos en una expresión que aparece en los tres Evangelios.
Ñantende porãve hag̃ua Jesucristo omboʼesevaʼekue ijapostolkuérape, ñahesaʼỹijomi peteĩ mbaʼe ohaivaʼekue umi mbohapy kuimbaʼe.

He aprendido por mí mismo que la senda del discipulado en el evangelio de Jesucristo conduce al gozo.
Añemo’arandu chejeheguiete pe Jesucristo evangelio discipulado rape ñandeguerahaha vy’apavẽpe.

En 1831, cuando la Iglesia sólo tenía seiscientos miembros, el Señor declaró: “Las llaves del reino de Dios han sido entregadas al hombre en la tierra, y de allí rodará el evangelio hasta los extremos de ella, como la piedra cortada del monte, no con mano, ha de rodar, hasta que llene toda la tierra”10.
Pe 1831-pe, seiscientos miembronte orekóramo guare pe Tupao, Ñandejára he’iakue: “Umi lláve Tupã rreinogua oñeme’ẽkuri yvy’ári yvypórape, ha upe guive pe evangelio isarambíta pe yvy pahaite peve, ita yvytýgui ñeikytĩmbyréicha, ndaha’éi pópe, isarambíta, omyenyhẽmba peve pe yvy’ape” 10.

Para las decisiones que afecten la eternidad, es preciso que tengamos la perspectiva del Evangelio.
Umi decisión eternidad-pe ğuarãva, tekotevẽ jaguereko pe perspectiva del Evangelio.

El Señor conoce sus circunstancias a la perfección; pero también sabe perfectamente bien si simplemente han decidido no vivir el Evangelio en su plenitud.
Ñandejára oikuaa porã pende circunstancia; ha oikuaa porã avei peiporavónte ramo ndapevivípamo’ãi pe Evangelio iplenitud-pe.

Felizmente, entre los jóvenes adultos miembros de la Iglesia esas tendencias inquietantes son mucho menores, en parte porque son bendecidos con el plan del Evangelio.
Vy’arã, jóvenes adultos Tupaogua miembro apytépe sa’ieteve umi mba’evai ñande py’apýva, en parte ojehovaságui hikuái pe plan del evangelio reheve.

Cada función tendrá poder moral al reflejar las verdades del Evangelio y los convenios del templo en nuestra vida.
Káda función oreko poder moral orreflehávo Evangelio añetegua ha témplo konveniokuéra ñande rekovépe.

“He aquí, os he dado mi evangelio, y éste es el evangelio que os he dado: que vine al mundo a cumplir la voluntad de mi Padre, porque mi Padre me envió.
“Péina ápe che ame’ẽkuri peẽme che evanhélio, ha kóva ha’e evanhélio ame’ẽva’ekue peẽme: ajuhague yvórape akumpli haĝua che Ru rembipota, che Ru chemboúgui.

Él escogió a un hombre santo, un hombre justo, para dirigir la restauración de la plenitud de Su evangelio.
Ha’e oiporavoha peteĩ kuimba’e isántova, peteĩ kuimba’e hekojojáva, ogueraha haǧua tenondegotyo pe Iñevangélio plenitud rrestauración.

EL EVANGELIO de Mateo cuenta: “Jesús entró en el templo y echó fuera a todos los que vendían y compraban en el templo, y volcó las mesas de los cambistas y los bancos de los que vendían palomas.
LÍVRO de Mateo omombeʼu: “Jesús oike pe témplope, ha omosẽmba upégui umi ombaʼevende ha oñemúvape. Oipetepa yvýre umi mesa kambistakuéra oiporúva, ha umi palóma vendehágui katu ivankokuéra.

Nada de lo que ofrece el edificio grande y espacioso puede compararse al fruto de vivir el evangelio de Jesucristo.
Mba’eve oikuave’ẽva pe Óga tuicha ha ipyrusúva oñembojojakuaa pe Jesucristo evangelio jevivi yvakuéra rehe.

Así es como el Señor los ayuda a comprender Su Evangelio.
Upéicha Ñandejára penepytyvõ pe komprende haĝua Hi Evangelio.

Sobre todo, somos bendecidos con la plenitud del evangelio de Jesucristo, el cual nos da una perspectiva única de los peligros del mundo y nos muestra cómo evitar dichos peligros o afrontarlos.
Opa mba’e ári, jajehovasa Jesucristo evangelio plenitud reheve, ome’ẽva ñandéve peteĩ perspectiva unika peligro oĩva ko mundo-pe ha ohechauka ñandéve mba’éichapa ja’evita térã ñambohovakeva’erã.

Por “idioma del Evangelio” me refiero a todas las enseñanzas de nuestros profetas, nuestra obediencia a ellas y el seguir tradiciones de rectitud.
“Lengua del Evangelio-re” ha’ese opa umi ñande profetakuéra ombo’éva, ñaneñe’ẽrendu hesekuéra ha jaha tradiciones de rectitud rapykuéri.