medianoche oor Guarani

medianoche

/me.ðja.'no.ʧ̑e/ naamwoord vroulike

Vertalings in die woordeboek Spaans - Guarani

pyharepyte

naamwoord

Tal vez no fue necesario cruzar montañas nevadas a medianoche, pero de seguro muchos hermanos trabajaron arduamente y de todo corazón pensando en nosotros.
Ikatu ningo ndojekrusái raʼe pyharepyte umi montáña hoʼahápe niéve, péro heta ermáno ombaʼapo jejopy ñanderehehápe.

voorbeelde

Dejemos que Moisés mismo conteste: “Sucedió que a medianoche Jehová hirió a todo primogénito en la tierra de Egipto”.
Moisés voi omombeʼu: “Pyhare pyte [Jehová] ojuka Egíptope opa taʼýra ypykue”.

(Lucas 11:5-9) Además, les dijo: “¿Quién de ustedes tendrá un amigo e irá a él a medianoche y le dirá: ‘Amigo, préstame tres panes, 6 porque un amigo mío acaba de venir a mí de viaje y no tengo qué poner delante de él’?
(Lucas 11:5-9) Avei heʼi chupekuéra: “Ñamoĩ chupe peteĩva peẽ perekoha pene amígo ha peho hendápe pyharepyte ha peje chupe: ‘Chamígo, emeʼẽmína chéve mbohapy pan, 6 angete ningo og̃uahẽ peteĩ che amígo oúva mombyrýgui ha ndarekói mbaʼevete ameʼẽ vaʼerã chupe’.

Veamos también lo que escribió un joven cristiano a sus padres poco antes de morir decapitado: “Es poco más de la medianoche.
Jahechami avei mbaʼépa ohaivaʼekue ituvakuérape peteĩ kristiáno ohaʼarõ aja ojejuka.

Así que siguió hablando hasta la medianoche.
Ha upévare haʼe osegi oñeʼẽ chupekuéra pyharepyte peve.

Por su parte, los babilonios consideraban que los días comenzaban con la salida del Sol, mientras que los egipcios y los romanos los contaban de medianoche a medianoche, como suele hacerse hoy día.
Ha umi Babiloniaygua katu heʼi peteĩ día oñepyrũha kuarahy osẽvo, umi Egipto ha Romayguápe g̃uarã katu oñepyrũ la doce de la nóche ha opa la doce de la nóche jey koʼag̃aguáicha.

Era más de medianoche y había luna llena.
Upérõ lúna lléna kuri ha pyharepytéma.

Pratt, que estaba entre los cautivos, escribió: “Habíamos estado acostados como si estuviésemos dormidos hasta pasada la medianoche y nuestros oídos y corazones estaban atormentados por haber escuchado durante horas las burlas obscenas, los horribles juramentos, las espantosas blasfemias y el lenguaje soez de los guardias”.
Pratt, oĩva umi oñeñapytĩva apytépe, ohaiva’ekue: “Roñenókuri rokeramoguáicha ohasa rire pyhare mbyte ha pe umi ore apysa ha ore korasõ ohasa’asýkuri rohendúgui heta hora pukukue umi guardia ñembohory tie’ỹ, umi ñe’ẽme’ẽ vaiete, umi ñanemondýiva ñe’ẽ’engái ha pe iñe’ẽ ky’akuéra”.

La segunda vigilia era la de la “medianoche” e iba desde alrededor de las nueve hasta las doce de la noche.
Upéi katu omensiona “pyharepyte” heʼiséva hína la 9 de la nóche guive la 12 peve.

Tal vez no fue necesario cruzar montañas nevadas a medianoche, pero de seguro muchos hermanos trabajaron arduamente y de todo corazón pensando en nosotros.
Ikatu ningo ndojekrusái raʼe pyharepyte umi montáña hoʼahápe niéve, péro heta ermáno ombaʼapo jejopy ñanderehehápe.

EN LA medianoche del 31 de diciembre de 1999 llegó a su fin el siglo XX.
31 de diciembre de 1999 pyhare mbytépe opa siglo 20.

4 Jesús dijo a sus discípulos: “¿Quién de ustedes tendrá un amigo e irá a él a medianoche y le dirá: ‘Amigo, préstame tres panes, porque un amigo mío acaba de venir a mí de viaje y no tengo qué poner delante de él’?
4 Jesús heʼi hemimboʼekuérape: “Peẽkuéra peteĩvangaʼu oguereko peteĩ amígo, ha pyharepyte oho hógape ha heʼi ichupe: ‘Che amígo, eiporukána chéve mbohapy pán, oiméko che amígo peteĩ og̃uahẽ ógape ohasakuévo, ha ndarekói mbaʼeve haʼukavaʼerã ichupe’.

Veamos las palabras con las que culmina su gran profecía, tal como aparecen en el relato de Marcos: “Manténganse alerta, porque no saben cuándo viene el amo de la casa, si tarde en el día o a medianoche o al canto del gallo o muy de mañana; para que, cuando él llegue de súbito, no los halle durmiendo.
Ha omohuʼãvo umi profesía heʼi: ‘Peñatende porãke, ndapeikuaaihína mbaʼe órapa oúta pe óga jára. Ndapeikuaái oútapa kaʼarupytũ, térã pyharepyte, térã gállo otokoroʼóvo, térãpa koʼẽmbotávo. Ani ág̃a peimoʼãʼỹve jave og̃uahẽ ha pendetopa pekejoa peína.

La tercera vigilia era “al canto del gallo” e iba desde la medianoche hasta más o menos las tres de la madrugada.
Pe ótra pártepe ombohéra “de madrugáda” térã “gállo osapukáivo” ohóva la 12 guive la 3 de la mañána peve.

¡Para la medianoche del día 14 desde el principio de la tormenta, los marineros notan que el agua no es tan profunda!
Ohasa rire 14 día oñepyrũhague pe torménta pe pyharepyte rupi umi marinéro oñandukuaa sapyʼa pe y ipererĩveha ohóvo!

Al terminar, cerca de la medianoche, más de mil doscientas personas dejaron su nombre y dirección para que les enviaran publicaciones bíblicas.
La 12 de la nóche potaitéma opa kuri pe aty, ha mas de 1.200 persóna interesáda omeʼẽ héra ha idireksión orresivi hag̃ua umi puvlikasión bíblica.

Después de pronunciar una conferencia por la noche en una escuela, Hugo Riemer —quien posteriormente fue miembro del Cuerpo Gobernante— estuvo respondiendo preguntas bíblicas hasta pasada la medianoche.
Peteĩ pyharépe ojapopa rire diskúrso peteĩ eskuélape, Hugo Riemer (upe rire oĩvaʼekue Kuérpo Governántepe) pyharepyte peve ombohovái umi porandu ojejapóva chupe la Bíbliagui.

Pues con esas “escobitas” dejamos el estadio completamente limpio para la medianoche.
Ore noropenáinte hesekuéra ha rosegi romopotĩ, ha las 12 de la nóche mboyve, potĩ asy opyta la estádio.

Ya es más de medianoche.
Ohasáma pyharepyte.

“Supongamos que uno de ustedes tiene un amigo y va a verlo a medianoche y le dice: ‘Amigo, préstame tres panes, porque acaba de llegar a mi casa un amigo mío que está de viaje y no tengo nada que ofrecerle’.
Jesús heʼi: “Ñamoĩ chupe peteĩva peẽ perekoha pene amígo ha peho hendápe pyharepyte ha peje chupe: ‘Chamígo, emeʼẽmína chéve mbohapy pan, angete ningo og̃uahẽ peteĩ che amígo oúva mombyrýgui ha ndarekói mbaʼevete ameʼẽ vaʼerã chupe’.

“Y a la medianoche se oyó un clamor: He aquí el novio viene; salid a recibirle.
“Ha pyhare pytérupi oñehendu sapy’a peteĩ sapukái he’íva: Péina ápe, oúma pe menarã; peju pehuĝuaitĩ chupe.