mensajero oor Guarani

mensajero

naamwoord manlike

Persona enviada para transmitir rápidamente cartas o envíos.

Vertalings in die woordeboek Spaans - Guarani

temimondo

Él es mi enviado.
Kóva che temimondo.

voorbeelde

Ahí Jehová promete que, figurativamente, cegará y herirá “con aturdimiento” a quienes luchen contra sus valerosos mensajeros del Reino.
Koʼápe Jehová heʼívaicha omohesatũ ha ‘omondyitaha’ umi isiervokuérare opuʼãvape.

Este mensajero aparecería mucho antes de que comenzara la presencia de Cristo.
Kóva ningo ou vaʼerã kuri Jesucristo oñepyrũ mboyve ogoverna yvágape.

Jesús fue el segundo mensajero, “el mensajero del pacto”.
Upéi ou Jesús, pe segundo mensahéro.

3-5. a) ¿Quién es “el mensajero del pacto” mencionado en Malaquías 3:1?
3-5. a) ¿Mávapa ‘pe mensahéro kompromíso rehegua’?

Veamos cuatro facetas en las que este “mensajero” cumplió con su misión.
Jahechamína cuatro mbaʼe ojapo vaʼekue ko ‘mensahéro’.

Las palabras del mensajero de Jehová —la “voz calmada y baja” de su Dios— sin duda lo conmueven profundamente.
Katuete ningo tuicha ombopyʼaguapy Elíaspe pe ánhel oñeʼẽvaʼekue chupe mbeguemi ha pyʼaguapýpe.

Y, una vez en la calle, el mensajero divino se esfumó.
Upéi pe okẽ de iérro “ojeavri ijeheguínte” ha osẽ hikuái kállepe.

Queda claro que el “mensajero” preparó el camino para el Rey Mesiánico.
Jahechakuaa upéicharõ pe ‘mensahéro’ oprepara porã hague pe tape ou hag̃ua Rréi Jesucristo.

Los mensajeros hablaron en su nombre y le dijeron al pueblo lo que tenía que hacer para no perder la vida.
Umi mensahéro oñeʼẽ Jehová rérape ha heʼi pe puévlope mbaʼépa tekotevẽ ojapo ani hag̃ua omano.

Además de enseñar, alentar y animar a la gente (que es la parte agradable del discipulado), de vez en cuando a esos mismos mensajeros se los llama a preocuparse, a amonestar y a veces simplemente a llorar (que es la parte dolorosa del discipulado).
Ombo’e, omokyre’ỹ ha oipy’arupi rire tekovekuérape (ha’éva discipulado parte igustovéva), oñehenói avei sapy’a py’a umi mensajérope ojepy’apy hağua, oporo’avisa hağua ha sapy’ami hasẽnte hağua (ha’éva pe discipulado parte ijetu’uvéva).

3 La inspección que realizaron Jehová y su “mensajero” en el patio terrestre del templo espiritual también reveló la existencia de un grupo formado por verdaderos cristianos que no eran parte de la cristiandad.
3 Jehová ha “hemimbou” Jesucristo oúrõ guare ohecha mbaʼéichapa oñemombaʼeguasu Chupe ko yvy ape ári, otopa oĩha peteĩ aty michĩva oñehaʼãva ojapo Ñandejára heʼíva, ndahaʼéi umi kristiáno guaʼúicha.

Y estas son las palabras que les habló, diciendo: Así dijo el Padre a Malaquías: He aquí, enviaré a mi amensajero, y él preparará el camino delante de mí, y repentinamente vendrá a su templo el Señor a quien buscáis, sí, el mensajero del convenio, en quien os deleitáis; he aquí, vendrá, dice el Señor de los Ejércitos.
Ha koʼãva haʼe umi ñeʼẽ heʼivaʼekue chupekuéra, heʼívo: Péicha Túva heʼivaʼekue Malaquías-pe—Péina ápe amondóta che maranduhárape, ha haʼe ombosakoʼíta tape che renonderã, ha upe Ñandejára pehekáva oúta sapyʼa itémplope, jepe upe konvénio momaranduhára, peguerohorývape; péina ápe, haʼe oúta, heʼi pe Señor de los Ejércitos.

Los mensajeros del Reino acuden a los tribunales
Ermanokuéra og̃uahẽ umi trivunálpe

Es el “mensajero” de Jehová predicho en Malaquías 3:1 y el profeta Elías que se predice en Malaquías 4:5, 6.
Heʼi hese haʼeha pe “mensahéro” Jehová opromete vaʼekue, oĩva Malaquías 3:1-pe (NM).

En su primera visita al profeta José Smith cuando éste tenía 17 años, un ángel llamó a José por su nombre y le dijo que él, Moroni, era un mensajero enviado de la presencia de Dios y que Dios tenía una obra para que José realizara.
Ivisita peteĩháme profeta José Smith-pe kóva orekórõguare 17 áño, peteĩ ángel ohenói José-pe héra rupi ha he’i chupe ha’e, Moroni, ha’eha peteĩ mensajero oñemboúva Tupã rovakégui ha Tupã orekoha peteĩ tembiapo Josépe ǧuarã.

A finales de la década de 1930, ¿por qué se arrestaba a los mensajeros del Reino, y qué decidieron los hermanos encargados de la organización?
Áño 1940 mboyve, ¿mbaʼérepa ojejagarra heta ermánope, ha mbaʼépa odesidi ojapo umi omoakãva Jehová organisasión?

b) ¿Qué sucedería antes de que “el mensajero del pacto” viniera al templo?
b) ¿Mbaʼépa oiko vaʼerã Jesucristo oñepyrũ mboyve ogoverna?

3, 4. a) ¿Qué labor realizó Cristo como “mensajero” de Jehová?
3, 4. a) Mbaʼépa ojapo Jehová ‘remimbou’ Jesucristo?

Lamentablemente, los mensajeros de los mandamientos divinamente ordenados no suelen gozar de mayor popularidad en la actualidad que en la antigüedad, de lo cual hoy pueden dar fe al menos dos misioneras a quienes se escupió y se llenó de papa.
Ñambyasy’eteningo umi mensajerokuéra oñe’ordenapyre ombo’éva mba’éichapa ñande rovasa Ñandejára rembiapoukapykuéra ndojehayhuiha ko árape ymaguaréicha avei, ha pévagui ikatu ome’ẽ fe umi mokoĩ misionera oñendyvu ha ojejapiva’ekue tembi’úpe.

Este mensajero fue un grupo de estudiantes que, ya desde la década de 1880, se dedicó a implantar muchas verdades bíblicas elementales en el corazón de personas sinceras.
Áño 1880 rupi oĩvaʼekue peteĩ aty ostudiáva la Biblia ha oñehaʼãva omboʼe umi tapicha ipyʼaporãvape Ñandejára Ñeʼẽ.

17 Todo indica que el cumplimiento moderno de esta profecía comenzó en 1918. En ese año, Jehová —acompañado de Jesucristo, “el mensajero del pacto”— fue al templo espiritual a inspeccionarlo y purificarlo.
17 Jaʼekuaa ñane tiémpope ko profesía oñepyrũ hague oñekumpli 1918-pe. Upe áñope Jehová ha Jesucristo, pe ‘hemimbou’ ou ohecha ha omopotĩ itémplo térã opa mbaʼe haʼe omoĩva oñemombaʼeguasu hag̃ua chupe.

A la semana siguiente, Cameron les entregó a los mensajeros de la corte dos barritas de jabón hechas con materiales locales.
Una semána haguépe, Cameron omeʼẽ mokõi havõ ojejapovaʼekue upépe pe rréina mensaherokuérape ogueraha hag̃ua chupe.

Juan el Bautista fue el “mensajero” que despejó el camino (Mat.
Juan el Bautista haʼe vaʼekue pe “mensahéro” opreparáva pe tape (Mat.

“Súbitamente vendrá a Su templo el Señor verdadero [Jehová Dios]” acompañado del “mensajero del pacto [Jesucristo]”.
Jehová ‘oikéta itémplope’ ha hendive oĩta pe ‘oñemboúva ha oguerúva ñeʼẽmeʼẽ’.