pero oor Guarani

pero

/ˈpeɾo/, /'pe.ro/ samewerking

Lengua chádica occidental hablada en el sur-oeste de Billiri en el Estado de Gombe Nigeria.

Vertalings in die woordeboek Spaans - Guarani

uvei

Eres hermosa, mujer, pero eres mala.
Neporã, kuña, uvei neñaña.

Soortgelyke frases

sabor, también relacionado con lo dulce, azucarado, pero también con la sal y otros aditivos similares
he'ê

**yo me cambie a tidal es como Spotify pero mejor**
Bueno

se puede jugar de manera individual, pero para mayor diversión se recomienda que sean dos o más los integrantes del juego
Se puede jugar de manera individual, pero para mayor diversión se recomienda que sean dos o más los integrantes del juego

pero maaveako no orandui ndeve kp
pero maaveako no orandui ndeve kp

ME GUSTO MUCHO PORQUE ES TODO ANTIGUO LOS EDIFICIOS SON DE HACE AÑOS PERO AÑOS ATRÁS Y SIGUE INTACTO, ME GUSTO VISITAR LOS ESTADIOS DEL REAL MADRID Y DEL ATLÉTICO DE MADRID.
ME GUSTO MUCHO PORQUE ES TODO ANTIGUO LOS EDIFICIOS SON DE HACE AÑOS PERO AÑOS ATRÁS Y SIGUE INTACTO, ME GUSTO VISITAR LOS ESTADIOS DEL REAL MADRID Y DEL ATLÉTICO DE MADRID.

Jajajajja la tavy na ñande juka`i pero ñande reko así che corazón ❤🤣💋
La tavy na ñande juka`i pero ñande reko así che corazón

bueno pense que eres soltera pero nopasa nada tener una buena amistad noes malo creo
bueno pense que eres soltera pero nopasa nada tener una buena amistad noes malo creo

Historia tradicional, que usualmente hace intervenir seres sobrenaturales, ancestros, héroes o eventos sin base determinada, hechos o explicaciones naturales, pero que se utiliza para explica
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del sabor, también relacionado con lo dulce, azucarado, pero también con la sal y otros aditivos similares
he'ê

voorbeelde

Me maravillaba de lo que aprendía sobre las plantas y la vida orgánica, pero todo lo atribuía a la evolución, pues eso nos hacía sentir que estábamos al nivel del pensamiento científico.”
Che ningo aguerohoryeterei umi mbaʼe aikuaáva plánta ha opa mbaʼe oikovévagui. Péro che aguerovia umíva oiko hague evolusión rupive, upéicha haʼetévaicha chéve orearandúva umi sientífikoicha”.

Pero hay otros factores que conviene evaluar detenidamente.
Péro oĩve heta mbaʼe jahechavaʼerã.

Pero eso no ocurrió.
Péro ipahápe ndoikói upéicha.

16 Pero no debemos limitarnos a manifestar amor tan solo a quienes viven cerca de nosotros.
16 Péro naiporãi jahechauka mborayhu umi ñande ypýpe oikóvapente.

Hales poco después de mi llamamiento al Cuórum de los Doce Apóstoles, y que él incluyó en un artículo de una revista de la Iglesia que escribió sobre mi vida1. Tal vez algunos de ustedes conozcan el relato, pero quizás muchos no.
Hales-pe añehenói rire Cuorum de los Doce Apostoles-pe, ha ha’e omoĩ peteĩ articulo-pe ohaiva’ekue che rekove rehe, peteĩ tupaogua revista-pe.1Ikatu alguno oikuaa upe ñemombe’u, ha katu ikatu heta nahániri.

Una hermana a la que llamaremos Tania explica que estuvo en contacto con la verdad desde pequeña, pero que al llegar a los 16 años, se dejó cautivar por “los atractivos de este mundo”.
Haʼe oikuaa Jehovápe imitã guive, péro orekórõ guare 16 áño ou ogustaiterei chupe “umi mbaʼe oikuaveʼẽva ko múndo”, ha upéva omoñuhã chupe.

Decirlo es fácil, pero creerlo no tanto.
Katuete ijetuʼúta ndéve reguerovia hag̃ua ndahaʼéi hague nde kúlpa la oiko vaʼekue.

Pero el gozo que luego sintieron allí los convenció de que Dios siempre sabe lo que más nos conviene.
Péro upéi ovyʼaiterei hikuái ha ohechakuaa Jehová oikuaaha moõpa ñandedeprovechovéta.

Pero ¿qué tiene que ver todo eso con el Reino de Dios y 1914?
Péro eremína chéve, ¿mbaʼe ke ver piko oreko ko profesía áño 1914-ndi ha Ñandejára Rréinondi?

Sus padres solían vivir en ese lugar, pero ahora no pueden entrar ni ellos ni nadie más.
Ituvakuéra oiko vaʼekue upépe, péro koʼág̃a haʼekuéra ni avavéma ndaikatuvéi oike upe lugárpe.

Pero ¿y si ven que simplemente no es posible?
Péicha ikatu peteĩ térã hetave ojapo iprekursorádo umi méspe.

Entre los desterrados había siervos fieles de Dios que no habían hecho nada que mereciera castigo, pero que tuvieron que sufrir con el resto de la nación.
¿Mbaʼérepa? Pórke Jehová témplo ha pe altár oñehundi, ha umi saserdóte ndaikatuvéi ojapo hembiapo.

Pero ¿será posible eso?”.
Péro, ¿ikatúne piko oiko upéva?”.

Pero no solo durante tu juventud, sino también cuando seas adulto.
Péro ndahaʼéi nemitã ajánte, rekakuaapa rire avei oipota revyʼa.

Después de eso se apareció a Santiago, luego a todos los apóstoles; pero último de todos también se me apareció a mí.” (1 Corintios 15:6-8)
Péro ipahaitépe ojechauka avei chéve.” (1 Corintios 15:6-8.)

Pero, si hablamos con alguien de antecedentes no cristianos, podemos decir: “Fíjese en lo que dicen los escritos sagrados”.
Ñañeʼẽramo peteĩ persóna ndahaʼéivandi kristiáno ikatu jaʼe: “Emañamína mbaʼépa heʼi ko lívro sagrádo”.

Pero algunas personas sí fueron fieles a Jehová, como Abel, Enoc y Noé (Hebreos 11:4, 5, 7).
Upéicharõ jepe, oĩ heta yvypóra oservi vaʼekue Jehovápe ipyʼaite guive, umíva apytépe Abel, Enoc, Noé ha hetave persóna (Hebreos 11:4, 5, 7).

Me pareció un poco absurdo, pero hice lo que el élder Cutler me pedía y leí en el versículo 1: “Y ahora bien, mi hijo, [Joaquín], percibo que hay algo más que inquieta tu mente, algo que no puedes comprender”.
Vyrorei lento chéve ĝuarã, ha katu ajapo Elder Cutler ojeruréva chéve ha amoñe’ẽ versículo 1: Ha ko’áğa, che ra’y,[Joaquín] che ahecha oĩveha peteĩ mba’e ojopýva ne apytu’ũ, ndaikatúiva reikũmby”.

Por lo general, se hacía por un tiempo limitado, pero Samuel fue nazareo de por vida, al igual que otros como Sansón y Juan el Bautista.
Haʼekuéra oservi vaʼekue upéicha peteĩ tiémporente, péro Samuel oikove aja pukukue oservi vaʼekue nasaréoramo, ojapo haguéicha avei Sansón ha Juan el Bautista.

Las computadoras serían una parte importante del futuro de la obra de historia familiar, pero no las que él vendía.
Umi komputadóra ha’éta peteĩ ára oúvape parte importante historia familiar rembiapo-pe , ha katu ndaha’éi umi ha’e ovendévante.

Y les dijo: ‘Está escrito: “Mi casa será llamada casa de oración”, pero ustedes la hacen cueva de salteadores’” (Mat.
Ha heʼi: ‘Ñandejára Ñeʼẽme ojehai: “Che róga ningo peteĩ lugár oñeñemboʼe hag̃ua”, ha peẽ katu pejapo chugui mondaha raity’” (Mat.

Cierta obra de consulta explica: “En tiempos de Jesús, ‘abbā’ era un término coloquial que utilizaban principalmente los niños para dirigirse a su padre de forma familiar, con cariño, pero también con respeto” (The International Standard Bible Encyclopedia).
Peteĩ ensiklopédia heʼi: “Jesús tiémpope, umi mitã oipuru pe palávra abba heʼiséva “papa”, ohechauka hag̃ua ohayhu ha orrespetaha itúva”. (The International Standard Bible Encyclopedia.)

Pero Jesús no dejó de hablar de Jehová.
Upéicharõ jepe, haʼe oñeʼẽ meme vaʼekue Jehová rehe.

¿Parecen impresionantes desde lejos pero no tratan las necesidades reales de nuestro amado prójimo?
¿ Mombyry guivépa ojogua iporãha, ha katu ndohupytýi umi ñande rapichakuéra jahayhúva rembikotevẽ añetévape?

Jehová usa a los ancianos para moldearnos, pero nosotros debemos poner de nuestra parte. (Vea los párrafos 12 y 13).
Jehová ojevale umi ansiánore ñanemoldea hag̃ua, upévare ñahendu vaʼerã umi konsého omeʼẽva hikuái (Ehecha párrafo 12 ha 13)