Luukas oor Engels

Luukas

[ˈluːkɑs] eienaam

Luukas (evankelista)

Vertalings in die woordeboek Fins - Engels

Luke

eienaam, naamwoord

given name

Pyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana ja etsimään syitä, miksi Luukas kirjoitti.
Ask the class to follow along, looking for Luke’s reasons for writing.

Luke the Evangelist

Luukas (evankelista)

Lukas

eienaam

Lucas · Gospel According to Luke · Gospel of Luke · Saint Luke · St. Luke

Soortgelyke frases

luukasa
bag of bones

P. Luukas
Luke · Saint Luke · St. Luke

Pyhä Luukas
Luke · Saint Luke · St. Luke

voorbeelde

Silloin rukoilen Jehovaa, ja hän vahvistaa päättäväisyyttäni jatkaa sen tekemistä, mihin pystyn.” (Psalmit 55:22; Luukas 11:13.)
When this happens, I pray to Jehovah, and he renews my determination to continue doing what I can.”—Psalm 55:22; Luke 11:13.

Pyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana ja etsimään syitä, miksi Luukas kirjoitti.
Ask the class to follow along, looking for Luke’s reasons for writing.

He kuitenkin ponnistelivat noudattaakseen neuvoa: ”Mitä teettekin, työskennelkää siinä kokosieluisesti niin kuin Jehovalle eikä ihmisille.” – Kolossalaisille 3:23; vrt. Luukas 10:27; 2. Timoteukselle 2:15.
Yet, they applied themselves in line with the counsel: “Whatever you are doing, work at it whole-souled as to Jehovah, and not to men.” —Colossians 3:23; compare Luke 10:27; 2 Timothy 2:15.

14 Tähän työhön, henkeytettyihin Heprealaisiin kirjoituksiin lisäämiseen, liittyi apostoli Paavalin kanssa toisiakin uskollisia juutalaiskristittyjä, kuten lääkäri Luukas, Markus, Jaakob ja Pietari.
14 In this work of adding to the inspired Hebrew Scriptures the apostle Paul was joined by other faithful Jewish Christians, such as Luke the physician, Mark, James and Peter.

Luukasa!
You bag of bones!

Jeesus ei varmastikaan puhunut ahkeraa työntekoa vastaan, sillä hän neuvoi usein opetuslapsiaan ponnistelemaan tarmokkaasti siinä työssä, joka heillä oli tehtävänään (Luukas 13:24).
(Luke 13:24) But “toiling” (“laboring,” Kingdom Interlinear) implies prolonged and fatiguing labor, often with no worthwhile outcome.

Koska Jumalan tuomiopäivä on nykyään hyvin lähellä, koko maailman pitäisikin ’pysyä vaiti Suvereenin Herran Jehovan edessä’ ja kuunnella, mitä hän sanoo Jeesuksen voideltujen seuraajien ”pienen lauman” ja heidän kumppaniensa, hänen ’muiden lampaittensa’, välityksellä (Luukas 12:32; Johannes 10:16).
In fact, with God’s day of judgment so near today, all the world should ‘keep silent before the Sovereign Lord Jehovah’ and hear what he says through the “little flock” of Jesus’ anointed followers and their companions, his “other sheep.”

Jumala on kuitenkin valinnut joitakin ihmisiä, jotka saavat ylösnousemuksen taivaaseen, missä heillä on henkiruumis (Luukas 12:32; 1.
However, God has chosen a few people to be resurrected to life in heaven, where they will have spirit bodies.

Tämän voiman avulla Jeesus pystyi esimerkiksi valvomaan luonnonvoimia, parantamaan sairauksia ja jopa herättämään kuolleita (Luukas 4:18–21; 8:22–26, 49–56; 9:11).
For example, by means of this force, Jesus could control the forces of nature, heal sicknesses, and even raise the dead.

Luukas mainitsee esimerkkinä Skeuaan seitsemän poikaa, jotka kuuluivat pappissukuun.
Luke gives the example of the seven sons of Sceva —members of a priestly family— who sought to do this.

(Luukas 4:2; Johannes 4:7, 8; 19:28, 29) Ilmestyksen 7:14–17:n sovellutuksen täytyy siis olla pääasiassa vertauskuvallinen eli hengellinen.
(Luke 4:2; John 4:7, 8; 19:28, 29) So the primary application of Revelation 7:14-17 must be symbolic, or spiritual.

Kristittyjen tulisi pitää mielessään, että he ovat vihkiytyneet Jumalalle ja että heillä on velvollisuus ’rakastaa häntä koko sydämestään, koko sielullaan, koko voimallaan ja koko mielellään’ (Luukas 10:27).
Christians should bear in mind their dedication to God and obligation ‘to love him with their whole heart, whole soul, whole strength, and whole mind.’

(Matteus 4:4, 7, 10; Luukas 19:46.) Niinpä puhuessaan miehen aviositeestä hän ei ottanut sanojensa tueksi kreikkalaisen filosofian otaksumia vaan 1.
(Matthew 4:4, 7, 10; Luke 19:46) Indeed, when Jesus spoke about man’s marital situation, he drew, not upon Greek philosophical conjecture, but upon the Genesis account of creation.

”Onnellisia ovat – – ne, jotka kuulevat Jumalan sanan ja pitävät sen!” (LUUKAS 11:28)
“Happy are those hearing the word of God and keeping it!” —LUKE 11:28.

Myös Jumalan Poika kunnioitti tätä leskeä mainitessaan hänet esimerkkinä kotikaupunkinsa Nasaretin uskottomille asukkaille (Luukas 4:24–26).
(Matthew 10:41) The Son of God also honored this widow when he held her up as an example before the faithless people of his hometown, Nazareth. —Luke 4:24-26.

Siemen, jota kylvettiin, on ”Jumalan sana” (Luukas 8:11).
(Luke 8:11) Or, as another record of the parable says, the seed is “the word of the kingdom.”

(Luukas 21:31, 32) Tämä merkitsee sitä, että Jumalan uusi järjestys on tullut lähelle.
(Luke 21:31, 32) This means that God’s new order has drawn near.

Muista, että Johanneksesta sanottiin, ettei hänen ollut määrä ”juoda lainkaan viiniä eikä väkijuomaa”. – Luukas 1:15.
Remember, it was said of John that he was to “drink no wine and strong drink at all.” —Luke 1:15.

(Luukas 11:1–4) Opetuslapsi Jaakob sanoi kuitenkin joillekuille aikansa kristityille: ”Te pyydätte ettekä kuitenkaan saa, koska te pyydätte väärään tarkoitukseen.”
(Luke 11:1-4) The disciple James, though, told certain Christians in his day: “You do ask, and yet you do not receive, because you are asking for a wrong purpose.”

(Luukas 17:21) Se johtui siitä, että Jeesus, jonka Jumala oli nimittänyt kuninkaaksi, oli heidän keskuudessaan.
(Luke 17:21) It was because Jesus, whom God had appointed as king, was there with them.

Luukas sanoi, että hän oli puhunut monien silminnäkijöiden kanssa ja oli ”tarkoin tutkinut kaiken alusta alkaen” (Luukas 1:1–4).
Luke stated that he had spoken with many eyewitnesses and had “traced all things from the start with accuracy.”

On kuviteltavissa, että Luukas ja hänen lukijansa ymmärsivät nämä jakeet suunnilleen tällä tavalla.”
It is conceivable that Luke and his readers imposed some such interpretation on these verses.”

Jeesus varoitti: ”Kiinnittäkää huomiota itseenne, ettei sydämenne koskaan rasittuisi liiasta syömisestä ja paljosta juomisesta ja elämän huolista [joihin kuuluvat taloudelliset huolet] ja se [Jehovan tuomion] päivä kohtaisi teitä äkkiä samassa hetkessä.” – Luukas 21:34.
Jesus warned: “Pay attention to yourselves that your hearts never become weighed down with overeating and heavy drinking and anxieties of life [including economic anxieties], and suddenly that day [of Jehovah’s judgment] be instantly upon you.” —Luke 21:34.

(Matteuksen 23. luku; Luukas 4:18) Koska väärä uskonto ja kreikkalainen filosofia olivat hyvin yleisiä niillä alueilla, joilla apostoli Paavali saarnasi, hän lainasi Jesajan ennustusta ja sovelsi sen kristittyihin, joiden piti pysyä vapaina Suuren Babylonin epäpuhtaasta vaikutuksesta.
(Matthew, chapter 23; Luke 4:18) Since false religion and Greek philosophy were rampant in the areas where he preached, the apostle Paul quoted Isaiah’s prophecy and applied it to Christians, who needed to keep free from the unclean influence of Babylon the Great.

Musiikin avulla ilmaistiin myös iloa, innostusta ja surua (1. Mooseksen kirja 31:27; Tuomarien kirja 11:34; 1. Samuelin kirja 18:6, 7; Matteus 9:23, 24). Jeesuksen päivinä musiikkia soitettiin yleisesti seuranpitotilaisuuksissa; se lisäsi tilaisuuden nautittavuutta (Luukas 15:25).
(Genesis 31:27; Judges 11:34; 1 Samuel 18:6, 7; Matthew 9:23, 24) In the days of Jesus Christ, music was a common feature at social gatherings; it added enjoyment to the occasion. —Luke 15:25.